कृष्णवक्षःस्थलस्थानं पत्नीत्वे प्राप सेवया । तपश्चकार सा पूर्वं शतशृङ्गे च पर्वते
अपनी सेवा से उन्होंने कृष्ण के वक्षस्थल पर पत्नी का स्थान पाया; पहले उन्होंने शतशृंग पर्वत पर तप किया था।
दिव्यवर्षसहस्रं च पतिं प्राप्त्यर्थमेव च । जाते शक्तिप्रसादे तु दृष्ट्वा चन्द्रकलोपमाम्
उन्होंने पति की प्राप्ति के लिए हजार दिव्य वर्षों तक तप किया; जब शक्ति प्रसन्न हुईं, तब उन्हें चंद्रकलाओं जैसी कांति से युक्त देखा।
कृष्णो वक्षःस्थले कृत्वा रुरोद कृपया विभुः । वरं तस्यै ददौ सारं सर्वेषामपि दुर्लभम्
कृष्ण ने उन्हें अपने वक्षस्थल पर रखकर करुणा से रो पड़े; उन्होंने उन्हें वह श्रेष्ठ वरदान दिया, जो सबको दुर्लभ है।
मम वक्षःस्थले तिष्ठ मम भक्ता च शाश्वती । सौभाग्येन च मानेन प्रेम्णाथो गौरवेण च
मेरे वक्षस्थल पर निवास करो, मेरी शाश्वत भक्त बनो, सौभाग्य, मान, प्रेम और गौरव के साथ।
त्वं मे श्रेष्ठा च ज्येष्ठा च प्रेयसी सर्वयोषिताम् । वरिष्ठा च गरिष्ठा च संस्तुता पूजिता मया
तुम सब स्त्रियों में सबसे श्रेष्ठ, सबसे बड़ी और सबसे प्रिय हो। तुम सबसे उत्तम, सबसे आदरणीय हो, मेरी ओर से सदा सम्मानित और पूजित हो।
सततं तव साध्योऽहं वश्यश्च प्राणवल्लभे । इत्युक्त्वा च जगन्नाथश्चकार ललनां ततः
हे मेरे प्राणों की प्रिया, मैं सदा तुम्हारे लिए सुलभ और तुम्हारे अधीन हूँ। ऐसा कहकर जगन्नाथ ने स्त्री की रचना की।
सपत्नीरहितां तां च चकार प्राणवल्लभाम् । अन्या या याश्च ता देव्यः पूजिताः शक्तिसेवया
उस प्राणप्रिया को उन्होंने बिना किसी सहपत्नी के बनाया। और जो अन्य देवियाँ थीं, वे शक्ति की सेवा द्वारा पूजित हुईं।
तपस्तु यादृशं यासां तादृक्तादृक्फलं मुने । दिव्यवर्षसहस्रं च तपस्तप्त्वा हिमाचले
हे मुनि, जिसने जैसा तप किया, उसे वैसा ही फल मिला। हिमालय पर दिव्य हजार वर्षों तक तप करके—
दुर्गा च तत्पदं ध्यात्वा सर्वपूज्या बभूव ह । सरस्वती तपस्तप्त्वा पर्वते गन्धमादने
दुर्गा ने उस परम पद का ध्यान किया और सबकी पूज्य बनीं। सरस्वती ने गंधमादन पर्वत पर तप किया—
लक्षवर्षं च दिव्यं च सर्ववन्द्या बभूव सा । लक्ष्मीर्युगशतं दिव्यं तपस्तप्त्वा च पुष्करे
उसने एक लाख दिव्य वर्षों तक तप किया और सबकी वंदनीय बनी। लक्ष्मी ने पुष्कर में सौ दिव्य युगों तक तप किया—
सर्वसम्पत्प्रदात्री च जाता देवीनिषेवणात् । सावित्री मलये तप्त्वा पूज्या वन्द्या बभूव सा
देवी की उपासना से वह सब सम्पत्तियाँ देने वाली बनी। सावित्री ने मलय पर्वत पर तप किया और पूज्य व वंदनीय हुई।
षष्टिवर्षसहस्रं च दिव्यं ध्यात्वा च तत्पदम् । शतमन्वन्तरं तप्तं शङ्करेण पुरा विभो
छह हजार दिव्य वर्षों तक उस परम पद का ध्यान किया। प्राचीन काल में शंकर ने सौ मन्वन्तर तक तप किया।
शतमन्वन्तरं चेदं ब्रह्मा शक्तिं जजाप ह । शतमन्वन्तरं विष्णुस्तप्त्वा पाता बभूव ह
ब्रह्मा ने भी सौ मन्वन्तर तक शक्ति का जप किया। विष्णु ने सौ मन्वन्तर तक तप करके परम पद पाया।
दशमन्वन्तरं तप्त्वा श्रीकृष्णः परमं तपः । गोलोकं प्राप्तवान्दिव्यं मोदतेऽद्यापि यत्र हि
श्रीकृष्ण ने दस मन्वन्तर तक परम तप किया और दिव्य गोलोक को प्राप्त हुए, जहाँ वे आज भी आनन्दित हैं।
दशमन्वन्तरं धर्मस्तप्त्वा वै भक्तिसंयुतः । सर्वप्राणः सर्वपूज्यः सर्वाधारो बभूव सः
धर्म ने भी दस मन्वन्तर तक भक्ति सहित तप किया और वह सबका प्राण, सबका पूज्य और सबका आधार बन गया।
एवं देव्याश्च तपसा सर्वे देवाश्च पूजिताः । मुनयो मनवो भूपा ब्राह्मणाश्चैव पूजिताः
इसी प्रकार देवी के तप से सब देवता पूजित हुए; मुनि, मनु, राजा और ब्राह्मण भी सम्मानित हुए।
एवं ते कथितं सर्वं पुराणं सयथागमम् । गुरुवक्त्राद्यथा ज्ञातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
इस प्रकार मैंने तुम्हें सब कुछ, पुराण की कथा परम्परा के अनुसार, गुरु के वचन से जैसा जाना, वैसा बताया। अब और क्या सुनना चाहते हो?
भूमिस्तोत्रवर्णनम् नारद उवाच देव्या निमेषमात्रेण ब्रह्मणः पात एव च । तस्य पातः प्राकृतिकः प्रलयः परिकीर्तितः
भूमि स्तुति का वर्णन
प्रलये प्राकृते चोक्ता तत्रादृष्टा वसुन्धरा । जलप्लुतानि विश्वानि सर्वे लीनाः परात्मनि
नारद बोले— देवी के एक निमेष में ही ब्रह्मा और सारा संसार नष्ट हो गया; उस विनाश को ही प्राकृतिक प्रलय कहा गया है।
वसुन्धरा तिरोभूता कुत्र वा सा च तिष्ठति । सृष्टेर्विधानसमये साविर्भूता कथं पुनः
उस प्राकृतिक प्रलय में, हे मुनि, पृथ्वी कहीं दिखाई नहीं दी; सब लोक जल में डूबकर परमात्मा में लीन हो गए।
कथं बभूव सा धन्या मान्या सर्वाश्रया जया । तस्याश्च जन्मकथनं वद मङ्गलकारणम्
पृथ्वी लुप्त हो गई—वह कहाँ रही? सृष्टि के समय वह फिर कैसे प्रकट हुई?
श्रीनारायण उवाच सर्वादिसृष्टौ सर्वेषां जन्म देव्या इति श्रुतिः । आविर्भावस्तिरोभावः सर्वेषु प्रलयेषु च
श्रीनारायण बोले— सबकी आदि सृष्टि में सबका जन्म देवी से ही हुआ, ऐसा श्रुति में कहा गया है। प्रलय में सबका प्रकट और लय होता है।
श्रूयतां वसुधाजन्म सर्वमङ्गलकारणम् । विघ्ननिघ्नकरं पापनाशनं पुण्यवर्धनम्
सुनो, पृथ्वी का जन्म सब मंगलों का कारण है। यह विघ्नों को दूर करने वाली, पापों को नष्ट करने वाली और पुण्य को बढ़ाने वाली है।
अहो केचिद्वदन्तीति मधुकैटभमेदसा । बभूव वसुधा धन्या तद्विरुद्धमतः शृणु
कुछ लोग कहते हैं कि मधु और कैटभ के मेद से यह धन्य पृथ्वी उत्पन्न हुई थी; पर अब इसका दूसरा मत सुनो।
ऊचतुस्तौ पुरा विष्णुं तुष्टौ युद्धेन तेजसा । आवां वध्यौ न यत्रोर्वी पाथसा संवृतेति च
पुराने समय में, उन दोनों ने युद्ध में अपनी शक्ति से प्रसन्न होकर विष्णु से कहा— 'जहाँ पृथ्वी जल से ढकी न हो, वहीं हमारा वध हो सकता है।'
तयोर्जीवनकाले न प्रत्यक्षा साभवत्स्फुटम् । ततो बभूव मेदश्च मरणानन्तरं तयोः
जब तक वे दोनों जीवित रहे, पृथ्वी प्रत्यक्ष रूप से प्रकट नहीं हुई; उनके मरने के बाद ही मेद उत्पन्न हुआ।
मेदिनीति च विख्यातेत्युक्तमेतन्मतं शृणु । जलधौता कृता पूर्वं वर्धिता मेदसा यतः
इसी कारण से उसे 'मेदिनी' कहा गया; सुनो, इसका अर्थ यह है कि पहले वह जल से धोई गई थी और फिर मेद से बढ़ी।
कथयामि ते तज्जन्म सार्थकं सर्वमङ्गलम् । पुरा श्रुतं यच्छ्रुत्युक्तं धर्मवक्त्राच्च पुष्करे
अब मैं तुम्हें उसका सच्चा और सर्वमंगलमय जन्म सुनाता हूँ, जैसा मैंने पुष्कर में धर्म के मुख से और वेदों में सुना है।
महाविराट्शरीरस्य जलस्थस्य चिरं स्फुटम् । मनो बभूव कालेन सर्वाङ्गव्यापकं ध्रुवम्
महाविराट पुरुष, जो जल में बहुत समय तक स्थित थे, उनके शरीर से एक मन उत्पन्न हुआ, जो उनके सभी अंगों में व्याप्त और अचल था।
तच्च प्रविष्टं सर्वेषां तल्लोम्नां विवरेषु च । कालेन महता पश्चाद् बभूव वसुधा मुने
वह मन सबके भीतर, रोमकूपों में प्रवेश कर गया; और बहुत समय बाद, हे मुनि, पृथ्वी प्रकट हुई।