विप्रस्य विष्णुयशसः पुत्रः कल्किर्भविष्यति । नारायणकलांशश्च भगवान् बलिनां वरः
विष्णु की कीर्ति वाले ब्राह्मण के पुत्र के रूप में कल्कि जन्म लेंगे; वे नारायण के अंश और बलवानों में श्रेष्ठ होंगे।
दीर्घेण करवालेन दीर्घघोटकवाहनः । म्लेच्छशून्यां च पृथिवीं त्रिरात्रेण करिष्यति
लंबी तलवार लेकर और तेज घोड़े पर सवार होकर, वे तीन रातों में पृथ्वी को म्लेच्छों से मुक्त कर देंगे।
निर्म्लेच्छां वसुधां कृत्वा चान्तर्धानं करिष्यति । अराजका च वसुधा दस्युग्रस्ता भविष्यति
पृथ्वी को म्लेच्छों से मुक्त करके वे अदृश्य हो जाएंगे; तब पृथ्वी राजा रहित होकर डाकुओं के कब्जे में आ जाएगी।
स्थूलाप्रमाणा षड्रात्रं वर्षधाराऽऽप्लुता मही । लोकशून्या वृक्षशून्या गृहशून्या भविष्यति
छह रातों तक भारी वर्षा से डूबी हुई पृथ्वी पर न लोग रहेंगे, न पेड़, न घर।
ततश्च द्वादशादित्याः करिष्यन्त्युदयं मुने । प्राप्नोति शुष्कतां पृथ्वी समा तेषां च तेजसा
इसके बाद, हे मुनि, बारह सूर्य उदय होंगे; उनके तेज से पृथ्वी पूरी तरह सूख जाएगी।
कलौ गते च दुर्धर्षे प्रवृत्ते च कृते युगे । तपःसत्त्वसमायुक्तो धर्मः पूर्णो भविष्यति
जब कलियुग बीत जाएगा और सतयुग शुरू होगा, तब तप और सात्त्विकता से युक्त धर्म पूरी तरह स्थापित होगा।
तपस्विनश्च धर्मिष्ठा वेदज्ञा ब्राह्मणा भुवि । पतिव्रताश्च धर्मिष्ठा योषितश्च गृहे गृहे
धरती पर तपस्वी, धर्मनिष्ठ और वेदज्ञ ब्राह्मण होंगे, और हर घर में पतिव्रता, धर्मपरायण स्त्रियाँ होंगी।
राजानः क्षत्रियाः सर्वे विप्रभक्ता मनस्विनः । प्रतापवन्तो धर्मिष्ठाः पुण्यकर्मरताः सदा
सभी राजा और क्षत्रिय ब्राह्मणों के भक्त, बुद्धिमान, प्रतापी, धर्मनिष्ठ और सदा पुण्य कर्मों में लगे रहेंगे।
वैश्या वाणिज्यनिरता विप्रभक्ताश्च धार्मिकाः । शूद्राश्च पुण्यशीलाश्च धर्मिष्ठा विप्रसेविनः
वैश्य लोग व्यापार में लगे रहते हैं और ब्राह्मणों की भक्ति करते हैं, वे धर्मपरायण होते हैं। शूद्र भी पुण्यशील और धर्म के मार्ग पर चलने वाले होते हैं, वे भी ब्राह्मणों की सेवा करते हैं।
विप्रक्षत्रविशां वंशा देवीभक्तिपरायणाः । देवीमन्त्ररताः सर्वे देवीध्यानपरायणाः
ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य कुल की सभी संतानें देवी की भक्ति में लीन रहती हैं; वे सभी देवी के मंत्रों और ध्यान में तल्लीन रहते हैं।
श्रुतिस्मृतिपुराणज्ञाः पुमांस ऋतुगामिनः । लेशो नास्ति ह्यधर्मस्य पूर्णो धर्मः कृते युगे
लोग वेद, स्मृति और पुराणों का ज्ञान रखते हैं और ऋतुओं के अनुसार आचरण करते हैं; कृतयुग में अधर्म का लेश भी नहीं होता, धर्म पूरी तरह स्थापित रहता है।
धर्मस्त्रिपाच्च त्रेतायां द्विपाच्च द्वापरे ततः । कलौ वृत्ते चैकपाच्च सर्वलुप्तिस्ततः परम्
त्रेतायुग में धर्म तीन पैरों पर टिका रहता है, द्वापर में दो पर, और कलियुग में केवल एक पैर पर; इसके बाद सब कुछ नष्ट हो जाता है।
वाराः सप्त तथा विप्र तिथयः षोडश स्मृताः । तथा द्वादश मासाश्च ऋतवश्च षडेव च
हे ब्राह्मण, सात दिन, सोलह तिथियाँ, बारह महीने और छह ऋतुएँ मानी जाती हैं।
द्वौ पक्षौ चायने द्वे च चतुर्भिः प्रहरैर्दिनम् । चतुर्भिः प्रहरै रात्रिर्मासस्त्रिंशद्दिनैस्तथा
दो पक्ष और दो अयन होते हैं; दिन और रात दोनों चार-चार पहरों में बँटे हैं; एक माह में तीस दिन होते हैं।
वर्षं पञ्चविधं ज्ञेयं कालसंख्याविधिक्रमे । यथा चायान्ति यान्त्येव यथा युगचतुष्टयम्
वर्ष को पाँच प्रकार का माना गया है, समय की गणना के अनुसार; जैसे-जैसे ये आते-जाते हैं, वैसे ही चारों युग भी आते-जाते हैं।
वर्षे पूर्णे नराणां च देवानां च दिवानिशम् । शतत्रये षष्ठ्यधिके नराणां च युगे गते
जब मनुष्यों और देवताओं का एक वर्ष पूरा होता है, तब दिन-रात बीतते हैं; जब मनुष्यों के तीन सौ साठ वर्ष बीत जाते हैं, तब एक युग पूरा होता है।
देवानां च युगं ज्ञेयं कालसंख्याविदां मतम् । मन्वन्तरं तु दिव्यानां युगानामेकसप्ततिः
देवताओं का युग समय की गणना के अनुसार जाना जाता है; दिव्य गणना में एक मन्वंतर इकहत्तर युगों का होता है।
मन्वन्तरसमं ज्ञेयमायुष्यञ्च शचीपतेः । अष्टाविंशतिमे चेन्द्रे गते ब्रह्मदिवानिशम्
हे शचीपति, इन्द्र का आयुष्य भी एक मन्वंतर के बराबर माना गया है; जब अठ्ठाईसवें इन्द्र का काल बीत जाता है, तब ब्रह्मा का एक दिन-रात पूरा होता है।
अष्टोत्तरशते वर्षे गते पातश्च ब्रह्मणः । प्रलयः प्राकृतो ज्ञेयस्तत्रादृष्टा वसुन्धरा
जब एक सौ आठ वर्ष बीत जाते हैं, तब ब्रह्मा का पतन होता है; तब प्राकृतिक प्रलय मानी जाती है और पृथ्वी दिखाई नहीं देती।
जलप्लुतानि विश्वानि ब्रह्मविष्णुशिवादयः । ऋषयो ज्ञानिनः सर्वे लीनाः सत्ये चिदात्मनि
सारे लोक जल में डूब जाते हैं; ब्रह्मा, विष्णु, शिव और अन्य सभी, साथ ही सभी ऋषि और ज्ञानी, सत्यस्वरूप आत्मा में लीन हो जाते हैं।
तत्रैव प्रकृतिर्लीना तत्र प्राकृतिको लयः । लये प्राकृतिके जाते पाते च ब्रह्मणो मुने
वहीं प्रकृति भी लीन हो जाती है और प्राकृतिक प्रलय होता है; जब यह प्रलय और ब्रह्मा का पतन होता है, हे मुनि,
निमेषमात्रं कालश्च श्रीदेव्याः प्रोच्यते मुने । एवं नश्यन्ति सर्वाणि ब्रह्माण्डान्यखिलानि च
हे मुनि, श्रीदेवी का समय केवल एक निमेष जितना कहा गया है; इसी प्रकार, सभी ब्रह्मांड और ब्रह्माण्ड के अंडे नष्ट हो जाते हैं।
निमेषान्तरकालेन पुनः सृष्टिक्रमेण च । एवं कतिविधा सृष्टिर्लयः कतिविधोऽपि वा
एक निमेष के अंतराल में फिर से सृष्टि क्रम से आरंभ होती है; इसी तरह, सृष्टि के कई प्रकार और प्रलय के भी अनेक प्रकार होते हैं।
कति कल्पा गतायाताः संख्यां जानाति कः पुमान् । सृष्टीनां च लयानां च ब्रह्माण्डानां च नारद
कितने कल्प बीत चुके और कितने आने वाले हैं, यह कौन जानता है? हे नारद, कितनी सृष्टियाँ, प्रलय और ब्रह्मांड हुए हैं, इसकी गिनती कौन जानता है?
ब्रह्मादीनां च ब्रह्माण्डे संख्यां जानाति कः पुमान् । ब्रह्माण्डानां च सर्वेषामीश्वरश्चैक एव सः
हर ब्रह्माण्ड में ब्रह्मा की संख्या कौन जानता है? सभी ब्रह्मांडों का स्वामी तो केवल एक ही है।
सर्वेषां परमात्मा च सच्चिदानन्दरूपधृक् । ब्रह्मादयश्च तस्यांशास्तस्यांशश्च महाविराट्
वह सबका परमात्मा है, जो सत्, चित् और आनन्द स्वरूप है; ब्रह्मा आदि सब उसी के अंश हैं, और महाविराट भी उसी का अंश है।
तस्यांशश्च विराट् क्षुद्रः सैवेयं प्रकृतिः परा । तस्याः सकाशात्सञ्जातोऽप्यर्धनारीश्वरस्ततः
उनका एक अंश विराट और सूक्ष्म रूप में यही प्रकृति है, जो सबसे श्रेष्ठ है। उसी से अर्द्धनारीश्वर का भी जन्म हुआ।
सैव कृष्णो द्विधाभूतो द्विभुजश्च चतुर्भुजः । चतुर्भुजश्च वैकुण्ठे गोलोके द्विभुजः स्वयम्
वही स्वयं कृष्ण बनकर दो रूपों में प्रकट हुईं—दो भुजाओं वाले और चार भुजाओं वाले। चार भुजाओं वाले वैकुण्ठ में और स्वयं दो भुजाओं वाले गोलोक में हैं।
ब्रह्मादितृणपर्यन्तं सर्वं प्राकृतिकं भवेत् । यद्यत्प्राकृतिकं सृष्टं सर्वं नश्वरमेव च
ब्रह्मा से लेकर तिनके तक, सब कुछ प्रकृति से उत्पन्न है; जो कुछ भी प्रकृति से बना है, वह सब नश्वर ही है।
एवंविधं सृष्टिहेतुं सत्यं नित्यं सनातनम् । स्वेच्छामयं परं ब्रह्म निर्गुणं प्रकृतेः परम्
ऐसा ही यह सृष्टि का कारण है—सत्य, शाश्वत और सनातन; अपनी इच्छा से बना, निर्गुण, प्रकृति से परे परम ब्रह्म।