सरस्वती नदी सा च तीर्थरूपातिपावनी । पापिनां पापदाहाय ज्वलदग्निस्वरूपिणी
सरस्वती नदी तीर्थस्वरूप और अत्यंत पावन है; पापियों के पापों को जलाने के लिए वह प्रज्वलित अग्निरूप हो जाती है।
पश्चाद्भागीरथी नीता महीं भगीरथेन च । सा वै जगाम कलया वाणीशापेन नारद
इसके बाद, भागीरथ ने भागीरथी को पृथ्वी पर लाया; वह भी, वाणी के शाप से, हे नारद, काल के पास चली गई।
तत्रैव समये तां च दधार शिरसा शिवः । वेगं सोढुमयं शक्तो भुवः प्रार्थनया विभुः
उसी समय शिव ने उन्हें अपने सिर पर धारण किया; पृथ्वी के आग्रह पर महाबली शिव उनके वेग को सहन करने में समर्थ थे।
पद्मा जगाम कलया सा च पद्मावती नदी । भारतं भारतीशापात्स्वयं तस्थौ हरेः पदे
पद्मा काल के पास गईं और पद्मावती नदी बन गईं; भारती के शाप से वे स्वयं हरि के चरणों में स्थित रहीं।
ततोऽन्यया सा कलया लेभे जन्म च भारते । धर्मध्वजसुता लक्ष्मीर्विख्याता तुलसीति च
फिर एक और अंश से वह भारत में धर्मध्वज की पुत्री लक्ष्मी के रूप में जन्मी, जो तुलसी के नाम से प्रसिद्ध हुई।
पुरा सरस्वतीशापात्पश्चाच्च हरिशापतः । बभूव वृक्षरूपा सा कलया विश्वपावनी
पहले सरस्वती के शाप और फिर हरि के शाप से, वह संसार को पवित्र करने वाली देवी अपने अंश से एक पौधे के रूप में प्रकट हुई।
कलेः पञ्चसहस्रं च वर्षं स्थित्वा तु भारते । जग्मुस्ताश्च सरिद्रूपं विहाय श्रीहरेः पदम्
कलियुग के पाँच हज़ार वर्ष तक भारत में रहने के बाद, वे सब नदी का रूप लेकर पृथ्वी को छोड़कर श्रीहरि के धाम चली गईं।
यानि सर्वाणि तीर्थानि काशीं वृन्दावनं विना । यास्यन्ति सार्धं ताभिश्च वैकुण्ठमाज्ञया हरेः
काशी और वृन्दावन को छोड़कर सभी तीर्थस्थान, हरि की आज्ञा से उनके साथ वैकुण्ठ चले जाएंगे।
शालग्रामः शक्तिशिवौ जगन्नाथश्च भारतम् । कलेर्दशसहस्रान्ते त्यक्त्वा यान्ति निजं पदम्
शालग्राम, शक्ति, शिव और जगन्नाथ, कलियुग के दस हज़ार वर्ष पूरे होने पर भारत को छोड़कर अपने-अपने धाम चले जाएंगे।
साधवश्च पुराणानि शङ्खानि श्राद्धतर्पणे । वेदोक्तानि च कर्माणि ययुस्तैः सार्धमेव च
सज्जन लोग, पुराण, शंख, श्राद्ध-तर्पण की विधियाँ और वेद में बताए गए कर्म भी उनके साथ चले जाएंगे।
देवपूजा देवनाम तत्कीर्तिगुणकीर्तनम् । वेदाङ्गानि च शास्त्राणि ययुस्तैः सार्धमेव च
देवताओं की पूजा, उनके नाम, गुणों का कीर्तन, वेदांग और शास्त्र भी उनके साथ चले जाएंगे।
सन्तश्च सत्यधर्मश्च वेदाश्च ग्रामदेवताः । व्रतं तपश्चानशनं ययुस्तैः सार्धमेव च
संत, सत्य और धर्म, वेद, ग्राम-देवियाँ, व्रत, तप और उपवास भी उनके साथ चले जाएंगे।
वामाचाररताः सर्वे मिथ्याकपटसंयुताः । तुलसीरहिता पूजा भविष्यति ततः परम्
फिर सब लोग उल्टे आचरण में लग जाएंगे, झूठ और कपट से भरे रहेंगे; तब तुलसी रहित पूजा ही होगी।
शठाः क्रूरा दाम्भिकाश्च महाहङ्कारसंयुताः । चोराश्च हिंसकाः सर्वे भविष्यन्ति ततः परम्
उस समय सब लोग कपटी, निर्दयी, ढोंगी, घमंडी, चोर और हिंसक हो जाएंगे।
पुंसो भेदः स्त्रीविभेदो विवाहो वापि निर्भयः । स्वस्वामिभेदो वस्तूनां भविष्यति ततः परम्
पुरुषों में फूट, स्त्रियों में अलगाव और विवाह भी निडर हो जाएगा; मालिक और नौकर में भी वस्तुओं को लेकर झगड़े होंगे।
सर्वे स्त्रीवशगाः पुंसः पुश्चल्यश्च गृहे गृहे । तर्जनैर्भर्त्सनैः शश्वत्स्वामिनं ताडयन्ति च
सभी पुरुष स्त्रियों के वश में होंगे, और हर घर में कुलटा स्त्रियाँ अपने पति को डाँटेंगी, धमकाएँगी और मारेंगी भी।
गृहेश्वरी च गृहिणी गृही भृत्याधिकोऽधमः । चेटीदाससमौ वध्वाः श्वश्रूश्च श्वशुरस्तथा
घर की मालकिन ही घर पर राज करेगी, गृहस्वामी नौकर से भी नीचा हो जाएगा; पत्नी के माता-पिता भी दासी-दास के समान माने जाएंगे।
कर्तारो बलिनो गेहे योनिसम्बन्धिबान्धवाः । विद्यासम्बन्धिभिः सार्धं सम्भाषापि न विद्यते
घर में जो बलशाली और जन्म के रिश्तेदार हैं, वे विद्या के संबंधियों से बात तक नहीं करेंगे।
यथापरिचिता लोकास्तथा पुंसश्च बान्धवाः । सर्वकर्माक्षमाः पुंसो योषितामाज्ञया विना
जैसे लोग एक-दूसरे के लिए अपरिचित हो जाते हैं, वैसे ही रिश्तेदार भी हो जाएंगे; पुरुषों के सभी काम स्त्रियों की आज्ञा के बिना नहीं होंगे।
ब्रह्मक्षत्रविशः शूद्रा जात्याचारविवर्जिताः । सन्ध्या च यज्ञसूत्रं च भवेल्लुप्तं न संशयः
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र अपने जातिगत आचरण को छोड़ देंगे; संध्या और यज्ञसूत्र भी नष्ट हो जाएंगे, इसमें कोई संदेह नहीं।
म्लेच्छाचारा भविष्यन्ति वर्णाश्चत्वार एव च । म्लेच्छशास्त्रं पठिष्यन्ति स्वशास्त्राणि विहाय च
चारों वर्ण म्लेच्छों के आचरण अपनाएंगे और अपने शास्त्रों को छोड़कर म्लेच्छों के शास्त्र पढ़ेंगे।
ब्रह्मक्षत्रविशां वंशाः शूद्राणां सेवकाः कलौ । सूपकारा धावकाश्च वृषवाहाश्च सर्वशः
कलियुग में ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य के वंशज शूद्रों की सेवा करेंगे; सब लोग बावर्ची, दौड़ने वाले और बैलगाड़ी चलाने वाले बन जाएंगे।
सत्यहीना जनाः सर्वे सस्यहीना च मेदिनी । फलहीनाश्च तरवोऽपत्यहीनाश्च योषितः
सभी लोग सत्य से रहित होंगे, धरती पर अन्न नहीं उगेगा, पेड़ों पर फल नहीं लगेंगे और स्त्रियाँ संतानविहीन होंगी।
क्षीरहीनास्तथा गावः क्षीरं सर्पिर्विवर्जितम् । दम्पती प्रीतिहीनौ च गृहिणः सत्यवर्जिताः
गायों के पास दूध नहीं होगा, दूध में घी नहीं मिलेगा; पति-पत्नी के बीच प्रेम नहीं रहेगा और गृहस्थ लोग भी सत्य से दूर हो जाएंगे।
प्रतापहीना भूपाश्च प्रजाश्च करपीडिताः । जलहीना महानद्यो दीर्घिकाकन्दरादयः
राजाओं में तेज नहीं रहेगा और प्रजा करों के बोझ से पीड़ित होगी; बड़ी नदियाँ, तालाब और गड्ढे सब पानी से खाली हो जाएंगे।
धर्महीना पुण्यहीना वर्णाश्चत्वार एव च । लक्षेषु पुण्यवान्कोऽपि न तिष्ठति ततः परम्
चारों वर्ण धर्म और पुण्य से शून्य हो जाएंगे; लाखों में भी कोई पुण्यात्मा नहीं बचेगा।
कुत्सिता विकृताकारा नरा नार्यश्च बालकाः । कुवार्ता कुत्सितः शब्दो भविष्यति ततः परम्
पुरुष, स्त्रियाँ और बच्चे सब कुरूप और विकृत होंगे; उनके कर्म बुरे होंगे और उनकी वाणी भी अपवित्र हो जाएगी।
केचिद्ग्रामाश्च नगरा नरशून्या भयानकाः । केचित्स्वल्पकुटीरेण नरेण च समन्विताः
कुछ गाँव और नगर निर्जन और डरावने हो जाएंगे; कुछ जगहों पर केवल थोड़े लोग छोटी झोपड़ियों में रहेंगे।
अरण्यानि भविष्यन्ति ग्रामेषु नगरेषु च । अरण्यवासिनः सर्वे जनाश्च करपीडिताः
गाँवों और नगरों में जंगल उग आएंगे और वहाँ के सभी लोग करों के बोझ से दबे रहेंगे।
सस्यानि च भविष्यन्ति तडागेषु नदीषु च । प्रकृष्टवंशजा हीना भविष्यन्ति कलौ युगे
तालाबों और नदियों में फसलें उगेंगी, लेकिन कलियुग में श्रेष्ठ वंश के लोग बहुत कम रह जाएंगे।