महालक्ष्मीरुवाच भक्तानां लक्षणं ब्रूहि भक्तानुग्रहकातर । येषां तु दर्शनस्पर्शात्सद्यः पूता नराधमाः
महालक्ष्मी ने कहा — हे भक्तों पर कृपा करने को उत्सुक, उन भक्तों के लक्षण बताइए, जिनके दर्शन या स्पर्श से सबसे अधम मनुष्य भी तुरंत शुद्ध हो जाते हैं।
हरिभक्तिविहीनाश्च महाहङ्कारसंयुतः । स्वप्रशंसारता धूर्ताः शठाश्च साधुनिन्दकाः
जो हरि की भक्ति से रहित हैं, अत्यंत अहंकारी हैं, अपनी ही प्रशंसा में लगे रहते हैं, धूर्त, कपटी और सज्जनों की निंदा करने वाले हैं—
पुनन्ति सर्वतीर्थानि येषां स्नानावगाहनात् । येषां च पादरजसा पूता पादोदकान्मही
जिनके स्नान करने से सभी तीर्थ पवित्र हो जाते हैं, और जिनके चरणों की धूल तथा चरणोदक से पृथ्वी शुद्ध हो जाती है।
येषां संदर्शनं स्पर्शं ये वा वाञ्छन्ति भारते । सर्वेषां परमो लाभो वैष्णवानां समागमः
जिनके दर्शन और स्पर्श की भारत में सबको इच्छा रहती है — ऐसे वैष्णवों का संग सभी के लिए सबसे बड़ा लाभ है।
न ह्यम्मयानि तीर्थानि न देवा मृच्छिलामयाः । ते पुनन्त्यपि कालेन विष्णुभक्ताः क्षणादहो
मिट्टी के तीर्थ या मिट्टी-पत्थर के देवता भी समय लेकर पवित्र करते हैं, पर विष्णु के भक्त तो क्षणभर में ही शुद्ध कर देते हैं।
सूत उवाव महालक्ष्मीवचः श्रुत्वा लक्ष्मीकान्तश्च सस्मितः । निगूढतत्त्वं कथितुमपि श्रेष्ठोपचक्रमे
सूतमुनि बोले — महालक्ष्मी के वचन सुनकर लक्ष्मीपति मुस्कुराए और सबसे श्रेष्ठ, गुप्त तत्व बताने लगे।
श्रीभगवानुवाच भक्तानां लक्षणं लक्ष्मि गूढं श्रुतिपुराणयोः । पुण्यस्वरूपं पापघ्नं सुखदं भुक्तिमुक्तिदम्
श्रीभगवान् बोले — लक्ष्मी, भक्तों का सच्चा स्वरूप वेदों और पुराणों में छिपा हुआ है। वह पुण्यदायक है, पापों का नाश करने वाला है, सुख देने वाला है और भोग तथा मुक्ति दोनों ही प्रदान करता है।
सारभूतं गोपनीयं न वक्तव्यं खलेषु च । त्वां पवित्रां प्राणतुल्यां कथयामि निशामय
यह सबसे सारभूत और गुप्त है; इसे दुष्ट लोगों से कभी नहीं कहना चाहिए। लेकिन तुम पवित्र हो और मुझे प्राणों से भी प्रिय हो, इसलिए मैं तुम्हें यह बताता हूँ — ध्यानपूर्वक सुनो।
गुरुवक्त्राद्विष्णुमन्त्रो यस्य कर्णे पतिष्यति । वदन्ति वेदास्तं चापि पवित्रं च नरोत्तमम्
जिसके कान में गुरु के मुख से विष्णु-मंत्र पड़ता है, उसे वेद भी पवित्र और श्रेष्ठ पुरुष मानते हैं।
पुरुषाणां शतं पूर्वं तथा तज्जन्ममात्रतः । स्वर्गस्थं नरकस्थं वा मुक्तिमाप्नोति तत्क्षणात्
ऐसे व्यक्ति के सौ पीढ़ी पहले के पूर्वज, और उसके जन्म के साथ ही, चाहे वे स्वर्ग में हों या नरक में, उसी क्षण मुक्ति पा जाते हैं।
यैः कैश्चिद्यत्र वा जन्म लब्धं येषु च जन्तुषु । जीवन्मुक्तास्तु ते पूता यान्ति काले हरेः पदम्
जिस किसी भी योनि में, जहाँ कहीं भी जन्म मिले, जो लोग जीवन रहते ही मुक्त हो जाते हैं, वे शुद्ध हो जाते हैं और समय आने पर हरि के धाम को प्राप्त करते हैं।
मद्भक्तियुक्तो मर्त्यश्च स मुक्तो मद्गुणान्वितः । मद्गुणाधीनवृत्तिर्यः कथाविष्टश्च सन्ततम्
जो मनुष्य मेरी भक्ति से युक्त है, मेरे गुणों से सुशोभित है, जिसकी चाल-चलन मेरे गुणों के अनुसार है और जो सदा मेरी कथाओं में मग्न रहता है — वह मुक्त है।
मद्गुणश्रुतिमात्रेण सानन्दः पुलकान्वितः । सगद्गदः साश्रुनेत्रः स्वात्मविस्मृत एव च
मेरे गुणों को सुनते ही वह आनंद से भर जाता है, उसके रोम खड़े हो जाते हैं, गला भर आता है, आँखों में आँसू आ जाते हैं और वह स्वयं को भूल जाता है।
न वाञ्छति सुखं मुक्तिं सालोक्यादिचतुष्टयम् । ब्रह्मत्वममरत्वं वा तद्वाञ्छा मम सेवने
वह न तो सुख चाहता है, न मुक्ति, न मेरे साथ रहने के चारों प्रकार; न ब्रह्मा बनना चाहता है, न अमरता — उसकी बस यही इच्छा रहती है कि मेरी सेवा कर सके।
इन्द्रत्वं च मनुत्वं च ब्रह्मत्वं च सुदुर्लभम् । स्वर्गराज्यादिभोगं च स्वप्नेऽपि च न वाञ्छति
वह न इन्द्र का पद चाहता है, न मनु का, न दुर्लभ ब्रह्मा का स्थान; न स्वर्ग के राज्य आदि भोग — यहाँ तक कि स्वप्न में भी नहीं।
भ्रमन्ति भारते भक्तास्तादृग्जन्म सुदुर्लभम् । मद्गुणश्रवणाः श्राव्यगानैर्नित्यं मुदान्विताः
ऐसे भक्त भारतभूमि में विचरण करते हैं; ऐसा जन्म बहुत ही दुर्लभ है। वे मेरे गुणों को सुनने और गाने में सदा आनंदित रहते हैं।
ते यान्ति च महीं पूत्वा नरं तीर्थं ममालयम् । इत्येवं कथितं सर्वं पद्मे कुरु यथोचितम् । तदाज्ञया तास्तच्चक्रुर्हरिस्तस्थौ सुखासने
वे पृथ्वी और मनुष्यों को पवित्र कर देते हैं, उन्हें तीर्थ और मेरा निवास बना देते हैं। सब कुछ कह दिया गया; अब, हे पद्मा, जैसा उचित हो वैसा करो। उस आज्ञा से उन्होंने वैसा ही किया और हरि सुखपूर्वक बैठे रहे।
नारायणनारदसंवादे कलिमाहात्म्यवर्णनम् श्रीनारायण उवाच सरस्वती पुण्यक्षेत्रमाजगाम च भारते । गङ्गाशापेन कलया स्वयं तस्थौ हरेः पदे
नारायण और नारद के संवाद में कलियुग की महिमा का वर्णन है। श्रीनारायण बोले — सरस्वती पुण्यभूमि भारत में आईं; गंगा के शाप से वे स्वयं काल रूप में हरि के चरणों में स्थित रहीं।
भारती भारतं गत्वा ब्राह्मी च ब्रह्मणः प्रिया । वाण्यधिष्ठातृदेवी सा तेन वाणी प्रकीर्तिता
भारती भारत में गईं, और ब्रह्मा की प्रिय ब्राह्मी वाणी की अधिष्ठात्री देवी हैं; इसी कारण उन्हें वाणी कहा जाता है।
सरो वाप्यां च स्रोतस्तु सर्वत्रैव हि दृश्यते । हरिः सरस्वांस्तस्येयं तेन नाम्ना सरस्वती
वे सरोवर, तालाब और नदियों की धाराओं में हर जगह दिखाई देती हैं; वे हरि की हैं, इसलिए उनका नाम सरस्वती पड़ा।
सरस्वती नदी सा च तीर्थरूपातिपावनी । पापिनां पापदाहाय ज्वलदग्निस्वरूपिणी
सरस्वती नदी तीर्थस्वरूप और अत्यंत पावन है; पापियों के पापों को जलाने के लिए वह प्रज्वलित अग्निरूप हो जाती है।
पश्चाद्भागीरथी नीता महीं भगीरथेन च । सा वै जगाम कलया वाणीशापेन नारद
इसके बाद, भागीरथ ने भागीरथी को पृथ्वी पर लाया; वह भी, वाणी के शाप से, हे नारद, काल के पास चली गई।
तत्रैव समये तां च दधार शिरसा शिवः । वेगं सोढुमयं शक्तो भुवः प्रार्थनया विभुः
उसी समय शिव ने उन्हें अपने सिर पर धारण किया; पृथ्वी के आग्रह पर महाबली शिव उनके वेग को सहन करने में समर्थ थे।
पद्मा जगाम कलया सा च पद्मावती नदी । भारतं भारतीशापात्स्वयं तस्थौ हरेः पदे
पद्मा काल के पास गईं और पद्मावती नदी बन गईं; भारती के शाप से वे स्वयं हरि के चरणों में स्थित रहीं।
ततोऽन्यया सा कलया लेभे जन्म च भारते । धर्मध्वजसुता लक्ष्मीर्विख्याता तुलसीति च
फिर एक और अंश से वह भारत में धर्मध्वज की पुत्री लक्ष्मी के रूप में जन्मी, जो तुलसी के नाम से प्रसिद्ध हुई।
पुरा सरस्वतीशापात्पश्चाच्च हरिशापतः । बभूव वृक्षरूपा सा कलया विश्वपावनी
पहले सरस्वती के शाप और फिर हरि के शाप से, वह संसार को पवित्र करने वाली देवी अपने अंश से एक पौधे के रूप में प्रकट हुई।
कलेः पञ्चसहस्रं च वर्षं स्थित्वा तु भारते । जग्मुस्ताश्च सरिद्रूपं विहाय श्रीहरेः पदम्
कलियुग के पाँच हज़ार वर्ष तक भारत में रहने के बाद, वे सब नदी का रूप लेकर पृथ्वी को छोड़कर श्रीहरि के धाम चली गईं।
यानि सर्वाणि तीर्थानि काशीं वृन्दावनं विना । यास्यन्ति सार्धं ताभिश्च वैकुण्ठमाज्ञया हरेः
काशी और वृन्दावन को छोड़कर सभी तीर्थस्थान, हरि की आज्ञा से उनके साथ वैकुण्ठ चले जाएंगे।
शालग्रामः शक्तिशिवौ जगन्नाथश्च भारतम् । कलेर्दशसहस्रान्ते त्यक्त्वा यान्ति निजं पदम्
शालग्राम, शक्ति, शिव और जगन्नाथ, कलियुग के दस हज़ार वर्ष पूरे होने पर भारत को छोड़कर अपने-अपने धाम चले जाएंगे।
साधवश्च पुराणानि शङ्खानि श्राद्धतर्पणे । वेदोक्तानि च कर्माणि ययुस्तैः सार्धमेव च
सज्जन लोग, पुराण, शंख, श्राद्ध-तर्पण की विधियाँ और वेद में बताए गए कर्म भी उनके साथ चले जाएंगे।