भगीरथेन सा नीता गङ्गा यास्यति भारते । पूतं कर्तुं त्रिभुवनं स्वयं तिष्ठतु मद्गृहे
भगीरथ द्वारा लाई गई गंगा भारत में जाएगी, तीनों लोकों को पवित्र करने के लिए; और स्वयं मेरे घर में निवास करेगी।
तत्रैव चन्द्रमौलेश्च मौलिं प्राप्स्यति दुर्लभम् । ततः स्वभावतः पूताप्यतिपूता भविष्यति
वहाँ वह चंद्रमौलि शिव के मस्तक को, जो दुर्लभ है, प्राप्त करेगी। फिर स्वभाव से पवित्र होते हुए भी वह अत्यंत पवित्र हो जाएगी।
कलांशांशेन गच्छ त्वं भारते वामलोचने । पद्मावती सरिद्रूपा तुलसीवृक्षरूपिणी
हे वामलोचने! तुम अपने अंश से भारत में पद्मावती नदी और तुलसी वृक्ष के रूप में जाओ।
कलेः पञ्चसहस्रे च गते वर्षे तु मोक्षणम् । युष्माकं सरितां चैव मद्गेहे चागमिष्यथ
कलियुग के पाँच हज़ार वर्ष बीत जाने पर, तुम और ये नदियाँ मोक्ष के लिए मेरे घर आओगी।
सम्पदा हेतुभूता च विपत्तिः सर्वदेहिनाम् । विना विपत्तेर्महिमा केषां पद्मभवे भवेत्
संपत्ति का कारण सभी प्राणियों के लिए विपत्ति ही है; विपत्ति के बिना कमलजन्मा किसका महत्त्व होता?
मन्मन्त्रोपासकानां च सतां स्नानावगाहनात् । युष्माकं मोक्षणं पापाद्दर्शनात्स्पर्शनात्तथा
जो लोग मेरी मंत्र से उपासना करते हैं, जो सत्पुरुष हैं, उनके स्नान और डुबकी से, तुम्हारा दर्शन और स्पर्श करने से, वे पापों से मुक्त होकर मोक्ष पाएँगे।
पृथिव्यां यानि तीर्थानि सन्त्यसंख्यानि सुन्दरि । भविष्यन्ति च पूतानि मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
हे सुंदरि! पृथ्वी पर जितने भी असंख्य तीर्थ हैं, वे मेरे भक्तों के स्पर्श और दर्शन से पवित्र हो जाएँगे।
मन्मन्त्रोपासका भक्ता विभ्रमन्ति च भारते । पूतं कर्तुं तारितुं च सुपवित्रां वसुन्धराम्
मेरे मंत्रोपासक भक्त भारत में विचरण करेंगे, इस अत्यंत पवित्र धरती को शुद्ध और उद्धार करने के लिए।
मद्भक्ता यत्र तिष्ठन्ति पादं प्रक्षालयन्ति च । तत्स्थानं च महातीर्थं सुपवित्रं भवेद्ध्रुवम्
जहाँ मेरे भक्त निवास करते हैं और अपने चरण धोते हैं, वह स्थान निश्चय ही महान और अत्यंत पवित्र तीर्थ बन जाता है।
स्त्रीघ्नो गोघ्नः कृतघ्नश्च ब्रह्मघ्नो गुरुतल्पगः । जीवन्मुक्तो भवेत्पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
जो स्त्री का हत्यारा, गौ का हत्यारा, कृतघ्न, ब्राह्मण का हत्यारा या गुरु की पत्नी के साथ अपराध करने वाला है — वह भी मेरे भक्त के स्पर्श या दर्शन से शुद्ध और मुक्त हो जाता है।
एकादशीविहीनश्च सन्ध्याहीनोऽथ नास्तिकः । नरघाती भवेत्पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
जो एकादशी का व्रत नहीं करता, संध्या-वंदन छोड़ देता है, नास्तिक है या मनुष्य की हत्या करता है — वह भी मेरे भक्त के स्पर्श या दर्शन से शुद्ध हो जाता है।
असिजीवी मसीजीवी धावको ग्रामयाचकः । वृषवाहो भवेत्पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
जो तलवार चलाने वाला, कलम चलाने वाला, दौड़ने वाला, गाँव में भीख माँगने वाला या बैलगाड़ी हाँकने वाला है — ये सभी मेरे भक्त के स्पर्श या दर्शन से शुद्ध हो जाते हैं।
विश्वासघाती मित्रघ्नो मिथ्यासाक्ष्यस्य दायकः । स्थाप्याहारी भवेत्पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
जो विश्वासघात करता है, मित्रता तोड़ता है, झूठी गवाही देता है या दूसरों के लिए रखा भोजन खाता है — ये सभी मेरे भक्त के स्पर्श या दर्शन से शुद्ध हो जाते हैं।
अत्युग्रवान्दूषकश्च जारकः पुंश्चलीपतिः । पूतश्च वृषलीपुत्रो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
जो अत्यंत कठोर है, दूषित करने वाला है, परस्त्रीगामी है, व्यभिचारिणी का पति है या चांडालिन का पुत्र है — ये सभी मेरे भक्त के स्पर्श या दर्शन से शुद्ध हो जाते हैं।
शूद्राणां सूपकारश्च देवलो ग्रामयाजकः । अदीक्षितो भवेत्पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
जो शूद्रों के लिए भोजन बनाता है, देवालय का पुजारी है, गाँव का यजमान है या जिसे दीक्षा नहीं मिली — ये सभी मेरे भक्त के स्पर्श या दर्शन से शुद्ध हो जाते हैं।
पितरं मातरं भार्यां भ्रातरं तनयं सुताम् । गुरोः कुलं च भगिनीं चक्षुर्हीनं च बान्धवम्
जो अपने पिता, माता, पत्नी, भाई, पुत्र, पुत्री, गुरु के परिवार, बहन या अंधे संबंधी को कष्ट पहुँचाता है—
श्वश्रूं च श्वशुरं चैव यो न पुष्णाति सुन्दरि । स महापातकी पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
और जो अपनी सास या ससुर का पालन-पोषण नहीं करता, हे सुंदरि, वह भी बड़ा पापी होते हुए मेरे भक्त के स्पर्श या दर्शन से शुद्ध हो जाता है।
अश्वत्थनाशकश्चैव मद्भक्तनिन्दकस्तथा । शूद्रान्नभोजी विप्रश्च पूतो मद्भक्तदर्शनात्
जो पीपल के वृक्ष को नष्ट करता है, मेरे भक्तों की निंदा करता है या ब्राह्मण होकर शूद्रों का भोजन करता है — ये सभी मेरे भक्त के दर्शन से शुद्ध हो जाते हैं।
देवद्रव्यापहारी च विप्रद्रव्यापहारकः । लाक्षालोहरसानां च विक्रेता दुहितुस्तथा
जो देवताओं की वस्तु चुराता है, ब्राह्मणों की वस्तु चुराता है, लाख, लोहा या द्रव बेचता है या अपनी कन्या को बेचता है—
महापातकिनश्चैव शूद्राणां शवदाहकः । भवेयुरेते पूताश्च मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
और जो बड़े पाप करता है या शूद्रों के शव का दाह करता है — ये सभी मेरे भक्त के स्पर्श या दर्शन से शुद्ध हो जाते हैं।
महालक्ष्मीरुवाच भक्तानां लक्षणं ब्रूहि भक्तानुग्रहकातर । येषां तु दर्शनस्पर्शात्सद्यः पूता नराधमाः
महालक्ष्मी ने कहा — हे भक्तों पर कृपा करने को उत्सुक, उन भक्तों के लक्षण बताइए, जिनके दर्शन या स्पर्श से सबसे अधम मनुष्य भी तुरंत शुद्ध हो जाते हैं।
हरिभक्तिविहीनाश्च महाहङ्कारसंयुतः । स्वप्रशंसारता धूर्ताः शठाश्च साधुनिन्दकाः
जो हरि की भक्ति से रहित हैं, अत्यंत अहंकारी हैं, अपनी ही प्रशंसा में लगे रहते हैं, धूर्त, कपटी और सज्जनों की निंदा करने वाले हैं—
पुनन्ति सर्वतीर्थानि येषां स्नानावगाहनात् । येषां च पादरजसा पूता पादोदकान्मही
जिनके स्नान करने से सभी तीर्थ पवित्र हो जाते हैं, और जिनके चरणों की धूल तथा चरणोदक से पृथ्वी शुद्ध हो जाती है।
येषां संदर्शनं स्पर्शं ये वा वाञ्छन्ति भारते । सर्वेषां परमो लाभो वैष्णवानां समागमः
जिनके दर्शन और स्पर्श की भारत में सबको इच्छा रहती है — ऐसे वैष्णवों का संग सभी के लिए सबसे बड़ा लाभ है।
न ह्यम्मयानि तीर्थानि न देवा मृच्छिलामयाः । ते पुनन्त्यपि कालेन विष्णुभक्ताः क्षणादहो
मिट्टी के तीर्थ या मिट्टी-पत्थर के देवता भी समय लेकर पवित्र करते हैं, पर विष्णु के भक्त तो क्षणभर में ही शुद्ध कर देते हैं।
सूत उवाव महालक्ष्मीवचः श्रुत्वा लक्ष्मीकान्तश्च सस्मितः । निगूढतत्त्वं कथितुमपि श्रेष्ठोपचक्रमे
सूतमुनि बोले — महालक्ष्मी के वचन सुनकर लक्ष्मीपति मुस्कुराए और सबसे श्रेष्ठ, गुप्त तत्व बताने लगे।
श्रीभगवानुवाच भक्तानां लक्षणं लक्ष्मि गूढं श्रुतिपुराणयोः । पुण्यस्वरूपं पापघ्नं सुखदं भुक्तिमुक्तिदम्
श्रीभगवान् बोले — लक्ष्मी, भक्तों का सच्चा स्वरूप वेदों और पुराणों में छिपा हुआ है। वह पुण्यदायक है, पापों का नाश करने वाला है, सुख देने वाला है और भोग तथा मुक्ति दोनों ही प्रदान करता है।
सारभूतं गोपनीयं न वक्तव्यं खलेषु च । त्वां पवित्रां प्राणतुल्यां कथयामि निशामय
यह सबसे सारभूत और गुप्त है; इसे दुष्ट लोगों से कभी नहीं कहना चाहिए। लेकिन तुम पवित्र हो और मुझे प्राणों से भी प्रिय हो, इसलिए मैं तुम्हें यह बताता हूँ — ध्यानपूर्वक सुनो।
गुरुवक्त्राद्विष्णुमन्त्रो यस्य कर्णे पतिष्यति । वदन्ति वेदास्तं चापि पवित्रं च नरोत्तमम्
जिसके कान में गुरु के मुख से विष्णु-मंत्र पड़ता है, उसे वेद भी पवित्र और श्रेष्ठ पुरुष मानते हैं।
पुरुषाणां शतं पूर्वं तथा तज्जन्ममात्रतः । स्वर्गस्थं नरकस्थं वा मुक्तिमाप्नोति तत्क्षणात्
ऐसे व्यक्ति के सौ पीढ़ी पहले के पूर्वज, और उसके जन्म के साथ ही, चाहे वे स्वर्ग में हों या नरक में, उसी क्षण मुक्ति पा जाते हैं।