भारते भारतीशापाद्यास्यामि कलया ह्यहम् । कियत्कालं स्थितिस्तत्र कदा द्रक्ष्यामि ते पदम्
भारती के शाप से मैं अपने अंश से भारत में जाऊँगी। वहाँ कितने समय तक रहूँगी, और कब तुम्हारे चरणों का दर्शन कर पाऊँगी?
दास्यन्ति पापिनः पापं सद्यः स्नानावगाहनात् । केन तेन विमुक्ताहमागमिष्यामि ते पदम्
पापी लोग अपना पाप देंगे, लेकिन तुरंत स्नान और डुबकी लगाने से, मैं किस उपाय से पापमुक्त होकर तुम्हारे चरणों तक पहुँच पाऊँगी?
कलया तुलसीरूपं धर्मध्वजसुता सती । भुक्त्वा कदा लभिष्यामि त्वत्पादाम्बुजमच्युत
धर्मध्वज की पुण्यात्मा पुत्री तुलसी के रूप में, तुम्हारे अंश से, भोग भोगने के बाद, हे अच्युत! मैं कब तुम्हारे चरणकमलों को प्राप्त करूँगी?
वृक्षरूपा भविष्यामि त्वदधिष्ठातृदेवता । समुद्धरिष्यसि कदा तन्मे ब्रूहि कृपानिधे
मैं वृक्ष का रूप लेकर, तुम्हारे द्वारा स्थापित अधिष्ठात्री देवी बनूँगी। हे कृपानिधि! तुम मुझे कब उद्धार करोगे, यह मुझे बताओ।
गङ्गा सरस्वतीशापाद्यदि यास्यति भारते । शापेन मुक्ता पापाच्च कदा त्वां च लभिष्यति
यदि गंगा या सरस्वती के शाप से वह भारत जाएगी, तो वह शाप और पाप से कब मुक्त होकर तुम्हें प्राप्त करेगी?
गङ्गाशापेन वा वाणी यदि यास्यति भारतम् । कदा शापाद्विनिर्मुच्य लभिष्यति पदं तव
यदि गंगा के शाप से वाणी भारत जाएगी, तो शाप से छूटकर वह तुम्हारे चरण कब पाएगी?
तां वाणीं ब्रह्मसदनं गङ्गां वा शिवमन्दिरम् । गन्तुं वदसि हे नाथ तत्क्षमस्व च ते वचः
हे नाथ! आप कहते हैं कि वाणी ब्रह्मा के लोक में जाए या गंगा शिव के मंदिर में जाए; आपके इस वचन को क्षमा करें।
इत्युक्त्वा कमला कान्तपादं धृत्वा ननाम सा । स्वकेशैर्वेष्टनं कृत्वा रुरोद च पुनः पुनः
ऐसा कहकर वह कमला की प्रिय के चरण पकड़कर झुकी, अपने बालों से लिपटकर बार-बार रोने लगी।
(उवाच पद्मनाभस्तां पद्मां कृत्वा स्ववक्षसि । ईषद्धास्यप्रसन्नास्यो भक्तानुग्रहकातरः श्रीभगवानुवाच त्वद्वाक्यमाचरिष्यामि स्ववाक्यं च सुरेश्वरि । समतां च करिष्यामि शृणु त्वं कमलेक्षणे
पद्मनाभ ने पद्मा को अपने वक्ष पर रख लिया, उनका मुख मंद मुस्कान और प्रसन्नता से खिला था, वे भक्तों पर कृपा करने को उत्सुक थे। श्रीभगवान बोले— 'हे सुरेश्वरी! मैं तुम्हारे वचन और अपने वचन दोनों को पूरा करूँगा, और इन्हें समान कर दूँगा। सुनो, हे कमलनयनी!'
भारती यातु कलया सरिद्रूपा च भारते । अर्धा सा ब्रह्मसदनं स्वयं तिष्ठतु मद्गृहे
भारती अपने अंश से भारत में जाए, और नदी के रूप में वहाँ रहे; उसका आधा भाग ब्रह्मा के लोक में रहे, और स्वयं मेरे घर में निवास करे।
भगीरथेन सा नीता गङ्गा यास्यति भारते । पूतं कर्तुं त्रिभुवनं स्वयं तिष्ठतु मद्गृहे
भगीरथ द्वारा लाई गई गंगा भारत में जाएगी, तीनों लोकों को पवित्र करने के लिए; और स्वयं मेरे घर में निवास करेगी।
तत्रैव चन्द्रमौलेश्च मौलिं प्राप्स्यति दुर्लभम् । ततः स्वभावतः पूताप्यतिपूता भविष्यति
वहाँ वह चंद्रमौलि शिव के मस्तक को, जो दुर्लभ है, प्राप्त करेगी। फिर स्वभाव से पवित्र होते हुए भी वह अत्यंत पवित्र हो जाएगी।
कलांशांशेन गच्छ त्वं भारते वामलोचने । पद्मावती सरिद्रूपा तुलसीवृक्षरूपिणी
हे वामलोचने! तुम अपने अंश से भारत में पद्मावती नदी और तुलसी वृक्ष के रूप में जाओ।
कलेः पञ्चसहस्रे च गते वर्षे तु मोक्षणम् । युष्माकं सरितां चैव मद्गेहे चागमिष्यथ
कलियुग के पाँच हज़ार वर्ष बीत जाने पर, तुम और ये नदियाँ मोक्ष के लिए मेरे घर आओगी।
सम्पदा हेतुभूता च विपत्तिः सर्वदेहिनाम् । विना विपत्तेर्महिमा केषां पद्मभवे भवेत्
संपत्ति का कारण सभी प्राणियों के लिए विपत्ति ही है; विपत्ति के बिना कमलजन्मा किसका महत्त्व होता?
मन्मन्त्रोपासकानां च सतां स्नानावगाहनात् । युष्माकं मोक्षणं पापाद्दर्शनात्स्पर्शनात्तथा
जो लोग मेरी मंत्र से उपासना करते हैं, जो सत्पुरुष हैं, उनके स्नान और डुबकी से, तुम्हारा दर्शन और स्पर्श करने से, वे पापों से मुक्त होकर मोक्ष पाएँगे।
पृथिव्यां यानि तीर्थानि सन्त्यसंख्यानि सुन्दरि । भविष्यन्ति च पूतानि मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
हे सुंदरि! पृथ्वी पर जितने भी असंख्य तीर्थ हैं, वे मेरे भक्तों के स्पर्श और दर्शन से पवित्र हो जाएँगे।
मन्मन्त्रोपासका भक्ता विभ्रमन्ति च भारते । पूतं कर्तुं तारितुं च सुपवित्रां वसुन्धराम्
मेरे मंत्रोपासक भक्त भारत में विचरण करेंगे, इस अत्यंत पवित्र धरती को शुद्ध और उद्धार करने के लिए।
मद्भक्ता यत्र तिष्ठन्ति पादं प्रक्षालयन्ति च । तत्स्थानं च महातीर्थं सुपवित्रं भवेद्ध्रुवम्
जहाँ मेरे भक्त निवास करते हैं और अपने चरण धोते हैं, वह स्थान निश्चय ही महान और अत्यंत पवित्र तीर्थ बन जाता है।
स्त्रीघ्नो गोघ्नः कृतघ्नश्च ब्रह्मघ्नो गुरुतल्पगः । जीवन्मुक्तो भवेत्पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
जो स्त्री का हत्यारा, गौ का हत्यारा, कृतघ्न, ब्राह्मण का हत्यारा या गुरु की पत्नी के साथ अपराध करने वाला है — वह भी मेरे भक्त के स्पर्श या दर्शन से शुद्ध और मुक्त हो जाता है।
एकादशीविहीनश्च सन्ध्याहीनोऽथ नास्तिकः । नरघाती भवेत्पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
जो एकादशी का व्रत नहीं करता, संध्या-वंदन छोड़ देता है, नास्तिक है या मनुष्य की हत्या करता है — वह भी मेरे भक्त के स्पर्श या दर्शन से शुद्ध हो जाता है।
असिजीवी मसीजीवी धावको ग्रामयाचकः । वृषवाहो भवेत्पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
जो तलवार चलाने वाला, कलम चलाने वाला, दौड़ने वाला, गाँव में भीख माँगने वाला या बैलगाड़ी हाँकने वाला है — ये सभी मेरे भक्त के स्पर्श या दर्शन से शुद्ध हो जाते हैं।
विश्वासघाती मित्रघ्नो मिथ्यासाक्ष्यस्य दायकः । स्थाप्याहारी भवेत्पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
जो विश्वासघात करता है, मित्रता तोड़ता है, झूठी गवाही देता है या दूसरों के लिए रखा भोजन खाता है — ये सभी मेरे भक्त के स्पर्श या दर्शन से शुद्ध हो जाते हैं।
अत्युग्रवान्दूषकश्च जारकः पुंश्चलीपतिः । पूतश्च वृषलीपुत्रो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
जो अत्यंत कठोर है, दूषित करने वाला है, परस्त्रीगामी है, व्यभिचारिणी का पति है या चांडालिन का पुत्र है — ये सभी मेरे भक्त के स्पर्श या दर्शन से शुद्ध हो जाते हैं।
शूद्राणां सूपकारश्च देवलो ग्रामयाजकः । अदीक्षितो भवेत्पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
जो शूद्रों के लिए भोजन बनाता है, देवालय का पुजारी है, गाँव का यजमान है या जिसे दीक्षा नहीं मिली — ये सभी मेरे भक्त के स्पर्श या दर्शन से शुद्ध हो जाते हैं।
पितरं मातरं भार्यां भ्रातरं तनयं सुताम् । गुरोः कुलं च भगिनीं चक्षुर्हीनं च बान्धवम्
जो अपने पिता, माता, पत्नी, भाई, पुत्र, पुत्री, गुरु के परिवार, बहन या अंधे संबंधी को कष्ट पहुँचाता है—
श्वश्रूं च श्वशुरं चैव यो न पुष्णाति सुन्दरि । स महापातकी पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
और जो अपनी सास या ससुर का पालन-पोषण नहीं करता, हे सुंदरि, वह भी बड़ा पापी होते हुए मेरे भक्त के स्पर्श या दर्शन से शुद्ध हो जाता है।
अश्वत्थनाशकश्चैव मद्भक्तनिन्दकस्तथा । शूद्रान्नभोजी विप्रश्च पूतो मद्भक्तदर्शनात्
जो पीपल के वृक्ष को नष्ट करता है, मेरे भक्तों की निंदा करता है या ब्राह्मण होकर शूद्रों का भोजन करता है — ये सभी मेरे भक्त के दर्शन से शुद्ध हो जाते हैं।
देवद्रव्यापहारी च विप्रद्रव्यापहारकः । लाक्षालोहरसानां च विक्रेता दुहितुस्तथा
जो देवताओं की वस्तु चुराता है, ब्राह्मणों की वस्तु चुराता है, लाख, लोहा या द्रव बेचता है या अपनी कन्या को बेचता है—
महापातकिनश्चैव शूद्राणां शवदाहकः । भवेयुरेते पूताश्च मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
और जो बड़े पाप करता है या शूद्रों के शव का दाह करता है — ये सभी मेरे भक्त के स्पर्श या दर्शन से शुद्ध हो जाते हैं।