निवारितश्च तत्रैव प्रतीहारेण काष्ठवत् । तत्रैव च स्थितो द्वारि मोक्षमेवानुचिन्तयन्
वहाँ द्वारपाल ने उन्हें रोक लिया, और वे लकड़ी की तरह स्थिर खड़े होकर, द्वार पर ही मुक्ति के बारे में सोचते रहे।
छायायामातपे चैव समदर्शी महातपाः । ध्यानं कृत्वा तथैकान्ते स्थितः स्थाणुरिवाचलः
छाया और धूप दोनों में समान भाव रखते हुए, वह महान तपस्वी एकांत में ध्यान में लीन, स्तंभ की तरह अचल खड़ा रहा।
तं मुहूर्तादुपागत्य राज्ञोऽमात्यः कृताञ्जलिः । प्रावेशयत्ततः कक्षां द्वितीयां राजवेश्मनः
कुछ समय बाद, राजा के मंत्री ने आकर हाथ जोड़कर उनका स्वागत किया और उन्हें राजमहल के दूसरे कक्ष में ले गया।
तत्र दिव्यं मनोरम्यं पुष्पितं दिव्यपादपम् । तद्वनं दर्शयित्वा तु कृत्वा चातिथिसत्क्रियाम्
वहाँ दिव्य और मनोहर, फूलों से भरा सुंदर उपवन दिखाया और अतिथि के रूप में उनका यथोचित सत्कार किया।
वारमुख्याः स्त्रियस्तत्र राजसेवापरायणाः । गीतवादित्रकुशलाः कामशास्त्रविशारदाः
वहाँ मुख्य स्त्रियाँ, जो राजा की सेवा में लगी थीं, गाने-बजाने में निपुण और प्रेम-कला में पारंगत थीं।
ता आदिश्य च सेवार्थं शुकस्य मन्त्रिसत्तमः । निर्गतः सदनात्तस्माद्व्यासपुत्रः स्थितस्तदा
मंत्री ने उन स्त्रियों को शुक की सेवा करने का आदेश दिया और स्वयं वहाँ से बाहर चला गया, तब व्यासपुत्र वहीं खड़े रहे।
पूजितः परया भक्त्या ताभिः स्त्रीभिर्यथाविधि । देशकालोपपन्नेन नानान्नेनातितोषितः
उन स्त्रियों ने उन्हें पूरी श्रद्धा से, विधिपूर्वक पूजा और स्थान-काल के अनुसार तरह-तरह के भोजन से तृप्त किया।
ततोऽन्तःपुरवासिन्यस्तस्यान्तःपुरकाननम् । रम्यं संदर्शयामासुरङ्गनाः काममोहिताः
फिर महल की स्त्रियाँ, जो कामना से मोहित थीं, उन्हें महल का सुंदर आंतरिक उपवन दिखाने लगीं।
स युवा रूपवान्कान्तो मृदुभाषी मनोरमः । दृष्ट्वा ता मुमुहुः सर्वास्तं च काममिवापरम्
वे युवक, सुंदर, आकर्षक, मधुर बोलने वाले और मनभावन थे; उन्हें देखकर सभी स्त्रियाँ जैसे मोहित हो गईं, मानो वे स्वयं कामदेव हों।
जितेन्द्रियं मुनिं मत्त्वा सर्वाः पर्यचरंस्तदा । आरणेयस्तु शुद्धात्मा मातृभावमकल्पयत्
उन्हें इंद्रियों को जीतने वाला मुनि जानकर सभी उनकी सेवा में लग गईं; लेकिन वह शुद्धचित्त वनवासी उन सबको माता के समान मानते रहे।
आत्मारामो जितक्रोधो न हृष्यति न तप्यति । पश्यंस्तासां विकारांश्च स्वस्थ एव स तस्थिवान्
आत्मा में स्थित, क्रोध को जीत चुके वे न तो प्रसन्न होते थे, न दुखी; स्त्रियों के व्यवहार देखकर भी वे शांत और स्थिर बने रहे।
तस्मै शय्यां सुरम्यां च ददुर्नार्यः सुसंस्कृताम् । परार्ध्यास्तरणोपेतां नानोपस्करसंवृताम्
उन स्त्रियों ने उन्हें सुंदर, अच्छी तरह सजाई हुई, बहुमूल्य बिछावन और अनेक वस्तुओं से सुसज्जित शय्या दी।
स कृत्वा पादशौचं च कुशपाणिरतन्द्रितः । उपास्य पश्चिमां सन्ध्यां ध्यानमेवान्वपद्यत
उन्होंने कुश हाथ में लेकर, पैर धोए, संध्या की पूजा की और फिर ध्यान में लीन हो गए।
याममेकं स्थितो ध्याने सुष्वाप तदनन्तरम् । सुप्त्वा यामद्वयं तत्र चोदतिष्ठत्ततः शुकः
रात के एक प्रहर तक ध्यान में बैठे रहे, फिर सो गए; दो प्रहर सोने के बाद शुक वहाँ उठ खड़े हुए।
पाश्चात्यं यामिनीयामं ध्यानमेवान्वपद्यत । स्नात्वा प्रातःक्रियाः कृत्वा पुनरास्ते समाहितः
रात के अंतिम प्रहर में फिर ध्यान में लीन हुए; स्नान कर प्रातः की क्रियाएँ पूरी कर, एकाग्रचित्त होकर पुनः बैठ गए।
जनकोपदेशवर्णनम् सूत उवाच॥ सूत उवाच श्रुत्वा तमागतं राजा मन्त्रिभिः सहितः शुचिः । पुरः पुरोहितं कृत्वा गुरुपुत्रं समभ्यगात्
सूत ने कहा— जब राजा ने उनके आने का समाचार सुना, तो अपने मंत्रियों के साथ, पुरोहित को आगे रखकर, गुरु के पुत्र के पास पहुँचे।
कृत्वार्हणां नृपः सम्यग्दत्तासनमनुत्तमम् । पप्रच्छ कुशलं गां च विनिवेद्य पयस्विनीम्
राजा ने विधिपूर्वक सत्कार किया, उत्तम आसन दिया, कुशल-क्षेम पूछा और दूध से भरी गाय भेंट की।
स च तां नृपपूजां वै प्रत्यगृह्णाद्यथाविधि । पप्रच्छ कुशलं राज्ञे स्वं निवेद्य निरामयम्
उन्होंने राजा का सत्कार विधिपूर्वक स्वीकार किया, फिर राजा से कुशल-क्षेम पूछी और अपनी निरोगता बताई।
कृत्वा कुशलसंप्रश्नमुपविष्टं सुखासने । शुक व्याससुतं शान्तं पर्यपृच्छत पार्थिवः
राजा ने कुशल-क्षेम पूछकर, सुखपूर्वक आसन पर बैठे शांत व्यासपुत्र शुकदेव से प्रश्न किया।
किं निमित्तं महाभाग निःस्पृहस्य च मां प्रति । जातं ह्यागमनं ब्रूहि कार्यं तन्मुनिसत्तम
हे भाग्यशाली! आप तो सब इच्छाओं से रहित हैं, फिर किस कारण से मेरे पास आए हैं? हे श्रेष्ठ मुनि, कृपया बताइए, आपका उद्देश्य क्या है?
शुक उवाच व्यासेनोक्तो महाराज कुरु दारपरिग्रहम् । सर्वेषामाश्रमाणां च गृहस्थाश्रम उत्तमः
शुकदेव बोले — हे महाराज! मेरे पिता व्यासजी ने मुझसे कहा, 'पुत्र, विवाह करो। सभी आश्रमों में गृहस्थाश्रम सबसे श्रेष्ठ है।'
मया नाङ्गीकृतं वाक्यं मत्त्वा बन्धं गुरोरपि । न बन्धोऽस्तीति तेनोक्तो नाहं तत्कृतवान्पुनः
मैंने गुरु का वह उपदेश बंधन समझकर स्वीकार नहीं किया। तब उन्होंने कहा, 'यह बंधन नहीं है।' फिर भी मैंने वह कार्य नहीं किया।
इति सन्दिग्धमनसं मत्वा स मुनिसत्तमः । उवाच वचनं तथ्यं मिथिलां गच्छ मा शुचः
मेरे मन में संदेह देखकर, उस श्रेष्ठ मुनि ने सत्य वचन कहा — 'मिथिला जाओ, शोक मत करो।'
याज्योऽस्ति जनकस्तत्र जीवन्मुक्तो नराधिपः । विदेहो लोकविदितः पाति राज्यमकण्टकम्
वहाँ जनक नामक राजा हैं, जिन्हें विदेह कहा जाता है। वे लोक में जीवित रहते हुए मुक्त माने जाते हैं और बिना किसी विघ्न के राज्य का पालन करते हैं।
कुर्वन् राज्यं तथा राजा मायापाशैर्न बध्यते । त्वं बिभेषि कथं पुत्र वनवृत्तिः परन्तप
राजा होकर भी वे माया के बंधनों में नहीं बंधे हैं। हे पुत्र, हे शत्रुओं को जलाने वाले! तुम गृहस्थ जीवन से क्यों डरते हो?
पश्य तं नृपशार्दूलं त्यज मोहं मनोगतम् । कुरु दारान्महाभाग पृच्छ वा भूपतिं च तम्
उस राजाओं के शेर को देखो और मन का मोह छोड़ दो। हे भाग्यशाली! विवाह करो या उस राजा से प्रश्न करो।
सन्देहं ते मनोजातं कथयिष्यति पार्थिवः । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य मामेहि तरसा सुत
राजा तुम्हारे मन में उठे संदेह को दूर करेंगे। उनके वचन सुनकर, पुत्र, शीघ्र मेरे पास आ जाना।
सम्प्राप्तोऽहं महाराज त्वत्पुरे च तदाज्ञया । मोक्षकामोऽस्मि राजेन्द्र ब्रूहि कृत्यं ममानघ
हे महाराज! मैं उनकी आज्ञा से आपके नगर में आया हूँ। हे पापरहित राजेन्द्र! मैं मोक्ष चाहता हूँ, कृपया बताइए मुझे क्या करना चाहिए।
तपस्तीर्थव्रतेज्याश्च स्वाध्यायस्तीर्थसेवनम् । ज्ञानं वा वद राजेन्द्र मोक्षं प्रति च कारणम्
हे राजेन्द्र! तप, तीर्थ, व्रत, यज्ञ, स्वाध्याय, तीर्थसेवा या ज्ञान — इनमें से मोक्ष का कारण क्या है, कृपया बताइए।
जनक उवाच शृणु विप्रेण कर्तव्यं मोक्षमार्गाश्रितेन यत् । उपनीतो वसेदादौ वेदाभ्यासाय वै गुरौ
जनक बोले — सुनो, जो ब्राह्मण मोक्ष का मार्ग चाहता है, उसे क्या करना चाहिए। उपनयन के बाद, पहले वेद-अध्ययन के लिए गुरु के पास रहना चाहिए।