एकभार्यः सुखी नैव बहुभार्यः कदाचन । गच्छ गङ्गे शिवस्थानं ब्रह्मस्थानं सरस्वति
एक पत्नी वाला पुरुष ही सुखी रहता है, बहुत पत्नियाँ रखने वाला कभी सुखी नहीं होता। हे गंगा, शिव के धाम, ब्रह्मा के धाम और सरस्वती के पास जाओ।
अत्र तिष्ठतु मद्गेहे सुशीला कमलालया । सुसाध्या यस्य पत्नी च सुशीला च पतिव्रता
जो सुशील और कमल में निवास करने वाली है, वह मेरे घर में रहे; जिसकी पत्नी सरल, सुशील और पतिव्रता है, वही सुखी है।
इह स्वर्गे सुखं तस्य धर्मो मोक्षः परत्र च । पतिव्रता यस्य पत्नी स च मुक्तः शुचिः सुखी । जीवन्मृतोऽशुचिर्दुःखी दुःशीलापतिरेव च
जिसकी पत्नी पतिव्रता है, उसे यहाँ और स्वर्ग में सुख, धर्म और परलोक में मोक्ष मिलता है; वह मुक्त, पवित्र और सुखी होता है। लेकिन जिसकी पत्नी दुश्चरित्र है, वह जीते जी भी मरा हुआ, अपवित्र और दुखी रहता है।
गङ्गादीनां शापोद्धारवर्णनम् श्रीनारायण उवाच इत्युक्त्वा जगतां नाथो विरराम च नारद । अतीव रुरुदुर्देव्यः समालिङ्ग्य परस्परम्
गंगा आदि के शाप से मुक्ति का वर्णन। श्रीनारायण बोले— ऐसा कहकर जगत के स्वामी चुप हो गए, हे नारद। देवियाँ आपस में गले लगकर बहुत रोने लगीं।
ताश्च सर्वाः समालोक्य क्रमेणोचुस्तदेश्वरम् । कम्पिताः साश्रुनेत्राश्च शोकेन च भयेन च
उन्हें देखकर सबने एक-एक करके उस स्थान के स्वामी से कहा, उनकी आँखें आँसुओं से भरी और भय व शोक से कांप रही थीं।
सरस्वत्युवाच विशापं देहि हे नाथ दुष्टमाजन्मशोचनम् । सत्स्वामिना परित्यक्ताः कुतो जीवन्ति ताः स्त्रियः
सरस्वती बोलीं— हे नाथ, इस बुरे और जीवन भर के दुखद शाप से हमें मुक्त कीजिए। सज्जन पति द्वारा त्यागी गई स्त्रियाँ कैसे जीवित रह सकती हैं?
देहत्यागं करिष्यामि योगेन भारते ध्रुवम् । अत्युन्नतो हि नियतं पातुमर्हति निश्चितम्
मैं निश्चित रूप से भारत में योग के द्वारा अपना शरीर त्याग दूँगी; जो अत्यधिक अभिमानी है, वह अवश्य ही पतन के योग्य है, यह निश्चित है।
गङ्गोवाच अहं केनापराधेन त्वया त्यक्ता जगत्पते । देहत्यागं करिष्यामि निर्दोषाया वधं लभ
गंगा बोलीं— हे जगत्पति, मैंने कौन सा अपराध किया कि आपने मुझे त्याग दिया? मैं अपना शरीर त्याग दूँगी; निर्दोष को मारने का फल आपको मिले।
निर्दोषकामिनीत्यागं करोति यो नरो भुवि । स याति नरकं घोरं किन्तु सर्वेश्वरोऽपि वा
जो पुरुष पृथ्वी पर निर्दोष और पतिव्रता पत्नी को छोड़ देता है, वह चाहे सर्वेश्वर ही क्यों न हो, घोर नरक में जाता है।
पद्मोवाच नाथ सत्त्वस्वरूपस्त्वं कोपः कथमहो तव । प्रसादं कुरु भार्ये द्वे सदीशस्य क्षमा वरा
पद्मा बोलीं— हे नाथ, आप तो सत्वस्वरूप हैं, आपको क्रोध कैसे आ सकता है? अपनी दोनों पत्नियों पर कृपा कीजिए; जो सबके लिए समान है, उसके लिए क्षमा ही श्रेष्ठ है।
भारते भारतीशापाद्यास्यामि कलया ह्यहम् । कियत्कालं स्थितिस्तत्र कदा द्रक्ष्यामि ते पदम्
भारती के शाप से मैं अपने अंश से भारत में जाऊँगी। वहाँ कितने समय तक रहूँगी, और कब तुम्हारे चरणों का दर्शन कर पाऊँगी?
दास्यन्ति पापिनः पापं सद्यः स्नानावगाहनात् । केन तेन विमुक्ताहमागमिष्यामि ते पदम्
पापी लोग अपना पाप देंगे, लेकिन तुरंत स्नान और डुबकी लगाने से, मैं किस उपाय से पापमुक्त होकर तुम्हारे चरणों तक पहुँच पाऊँगी?
कलया तुलसीरूपं धर्मध्वजसुता सती । भुक्त्वा कदा लभिष्यामि त्वत्पादाम्बुजमच्युत
धर्मध्वज की पुण्यात्मा पुत्री तुलसी के रूप में, तुम्हारे अंश से, भोग भोगने के बाद, हे अच्युत! मैं कब तुम्हारे चरणकमलों को प्राप्त करूँगी?
वृक्षरूपा भविष्यामि त्वदधिष्ठातृदेवता । समुद्धरिष्यसि कदा तन्मे ब्रूहि कृपानिधे
मैं वृक्ष का रूप लेकर, तुम्हारे द्वारा स्थापित अधिष्ठात्री देवी बनूँगी। हे कृपानिधि! तुम मुझे कब उद्धार करोगे, यह मुझे बताओ।
गङ्गा सरस्वतीशापाद्यदि यास्यति भारते । शापेन मुक्ता पापाच्च कदा त्वां च लभिष्यति
यदि गंगा या सरस्वती के शाप से वह भारत जाएगी, तो वह शाप और पाप से कब मुक्त होकर तुम्हें प्राप्त करेगी?
गङ्गाशापेन वा वाणी यदि यास्यति भारतम् । कदा शापाद्विनिर्मुच्य लभिष्यति पदं तव
यदि गंगा के शाप से वाणी भारत जाएगी, तो शाप से छूटकर वह तुम्हारे चरण कब पाएगी?
तां वाणीं ब्रह्मसदनं गङ्गां वा शिवमन्दिरम् । गन्तुं वदसि हे नाथ तत्क्षमस्व च ते वचः
हे नाथ! आप कहते हैं कि वाणी ब्रह्मा के लोक में जाए या गंगा शिव के मंदिर में जाए; आपके इस वचन को क्षमा करें।
इत्युक्त्वा कमला कान्तपादं धृत्वा ननाम सा । स्वकेशैर्वेष्टनं कृत्वा रुरोद च पुनः पुनः
ऐसा कहकर वह कमला की प्रिय के चरण पकड़कर झुकी, अपने बालों से लिपटकर बार-बार रोने लगी।
(उवाच पद्मनाभस्तां पद्मां कृत्वा स्ववक्षसि । ईषद्धास्यप्रसन्नास्यो भक्तानुग्रहकातरः श्रीभगवानुवाच त्वद्वाक्यमाचरिष्यामि स्ववाक्यं च सुरेश्वरि । समतां च करिष्यामि शृणु त्वं कमलेक्षणे
पद्मनाभ ने पद्मा को अपने वक्ष पर रख लिया, उनका मुख मंद मुस्कान और प्रसन्नता से खिला था, वे भक्तों पर कृपा करने को उत्सुक थे। श्रीभगवान बोले— 'हे सुरेश्वरी! मैं तुम्हारे वचन और अपने वचन दोनों को पूरा करूँगा, और इन्हें समान कर दूँगा। सुनो, हे कमलनयनी!'
भारती यातु कलया सरिद्रूपा च भारते । अर्धा सा ब्रह्मसदनं स्वयं तिष्ठतु मद्गृहे
भारती अपने अंश से भारत में जाए, और नदी के रूप में वहाँ रहे; उसका आधा भाग ब्रह्मा के लोक में रहे, और स्वयं मेरे घर में निवास करे।
भगीरथेन सा नीता गङ्गा यास्यति भारते । पूतं कर्तुं त्रिभुवनं स्वयं तिष्ठतु मद्गृहे
भगीरथ द्वारा लाई गई गंगा भारत में जाएगी, तीनों लोकों को पवित्र करने के लिए; और स्वयं मेरे घर में निवास करेगी।
तत्रैव चन्द्रमौलेश्च मौलिं प्राप्स्यति दुर्लभम् । ततः स्वभावतः पूताप्यतिपूता भविष्यति
वहाँ वह चंद्रमौलि शिव के मस्तक को, जो दुर्लभ है, प्राप्त करेगी। फिर स्वभाव से पवित्र होते हुए भी वह अत्यंत पवित्र हो जाएगी।
कलांशांशेन गच्छ त्वं भारते वामलोचने । पद्मावती सरिद्रूपा तुलसीवृक्षरूपिणी
हे वामलोचने! तुम अपने अंश से भारत में पद्मावती नदी और तुलसी वृक्ष के रूप में जाओ।
कलेः पञ्चसहस्रे च गते वर्षे तु मोक्षणम् । युष्माकं सरितां चैव मद्गेहे चागमिष्यथ
कलियुग के पाँच हज़ार वर्ष बीत जाने पर, तुम और ये नदियाँ मोक्ष के लिए मेरे घर आओगी।
सम्पदा हेतुभूता च विपत्तिः सर्वदेहिनाम् । विना विपत्तेर्महिमा केषां पद्मभवे भवेत्
संपत्ति का कारण सभी प्राणियों के लिए विपत्ति ही है; विपत्ति के बिना कमलजन्मा किसका महत्त्व होता?
मन्मन्त्रोपासकानां च सतां स्नानावगाहनात् । युष्माकं मोक्षणं पापाद्दर्शनात्स्पर्शनात्तथा
जो लोग मेरी मंत्र से उपासना करते हैं, जो सत्पुरुष हैं, उनके स्नान और डुबकी से, तुम्हारा दर्शन और स्पर्श करने से, वे पापों से मुक्त होकर मोक्ष पाएँगे।
पृथिव्यां यानि तीर्थानि सन्त्यसंख्यानि सुन्दरि । भविष्यन्ति च पूतानि मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
हे सुंदरि! पृथ्वी पर जितने भी असंख्य तीर्थ हैं, वे मेरे भक्तों के स्पर्श और दर्शन से पवित्र हो जाएँगे।
मन्मन्त्रोपासका भक्ता विभ्रमन्ति च भारते । पूतं कर्तुं तारितुं च सुपवित्रां वसुन्धराम्
मेरे मंत्रोपासक भक्त भारत में विचरण करेंगे, इस अत्यंत पवित्र धरती को शुद्ध और उद्धार करने के लिए।
मद्भक्ता यत्र तिष्ठन्ति पादं प्रक्षालयन्ति च । तत्स्थानं च महातीर्थं सुपवित्रं भवेद्ध्रुवम्
जहाँ मेरे भक्त निवास करते हैं और अपने चरण धोते हैं, वह स्थान निश्चय ही महान और अत्यंत पवित्र तीर्थ बन जाता है।
स्त्रीघ्नो गोघ्नः कृतघ्नश्च ब्रह्मघ्नो गुरुतल्पगः । जीवन्मुक्तो भवेत्पूतो मद्भक्तस्पर्शदर्शनात्
जो स्त्री का हत्यारा, गौ का हत्यारा, कृतघ्न, ब्राह्मण का हत्यारा या गुरु की पत्नी के साथ अपराध करने वाला है — वह भी मेरे भक्त के स्पर्श या दर्शन से शुद्ध और मुक्त हो जाता है।