उवाच दुःखितास्ताश्च वाचं सामयिकीं विभुः । श्रीभगवानुवाच लक्ष्मि त्वं कलया गच्छ धर्मध्वजगृहं शुभे
भगवान ने दुखी देवियों को सांत्वना देने वाली बातें कहीं। श्रीभगवान ने कहा— लक्ष्मी, तुम अपने अंश से धर्मध्वज के घर जाओ, हे शुभे।
अयोनिसम्भवा भूमौ तस्य कन्या भविष्यसि । तत्रैव दैवदोषेण वृक्षत्वं च लभिष्यसि
तुम बिना माता के गर्भ के धरती पर उसकी कन्या बनोगी। वहाँ दैवी कारण से तुम्हें वृक्ष का रूप भी मिलेगा।
मदंशस्यासुरस्यैव शङ्खचूडस्य कामिनी । भूत्वा पश्चाच्च मत्पत्नी भविष्यसि न संशयः
तुम असुर शंखचूड़ की प्रिया बनोगी, जो मद में चूर है; फिर निःसंदेह मेरी पत्नी बनोगी।
त्रैलोक्यपावनी नाम्ना तुलसीति च भारते । कलया च सरिद्भावं शीघ्रं गच्छ वरानने
तुम भारत में तुलसी नाम से तीनों लोकों को पवित्र करने वाली कहलाओगी। अपने अंश से, हे सुंदरमुखी, शीघ्र नदी बन जाओ।
भारतं भारतीशापान्नाम्ना पद्मावती भव । गङ्गे यास्यसि पश्चात्त्वमंशेन विश्वपावनी
भारती के शाप से तुम भारत में पद्मावती नाम से जानी जाओगी। फिर तुम गंगा में जाओगी और अपने अंश से विश्व को पवित्र करने वाली बनोगी।
भारतं भारतीशापात्पापदाहाय पापिनाम् । भगीरथस्य तपसा तेन नीता सुकल्पिते
भारती के शाप से तुम भारत में पापियों के पाप नष्ट करने के लिए जाओगी। भागीरथ की तपस्या से तुम वहाँ लाई जाओगी और अच्छी तरह स्थापित रहोगी।
नाम्ना भागीरथी पूता भविष्यसि महीतले । मदंशस्य समुद्रस्य जाया जायेर्ममाज्ञया
तुम पृथ्वी पर भागीरथी नाम से पवित्र मानी जाओगी। मेरी आज्ञा से तुम समुद्र के अंश की पत्नी और समुद्र की पत्नी बनोगी।
मत्कलांशस्य भूपस्य शन्तनोश्च सुरेश्वरि । गङ्गाशापेन कलया भारतं गच्छ भारति
हे देवी, मेरे अंश और राजा शांतनु के अंश से, गंगा के शाप से, अपने अंश सहित भारत जाओ, हे भारती।
कलहस्य फलं भुंक्ष्व सपत्नीभ्यां सहाच्युते । स्वयं च ब्रह्मसदने ब्रह्मणः कामिनी भव
अपने सहपत्नी और अच्युत के साथ झगड़े का फल भोगो। फिर स्वयं ब्रह्मा के लोक में ब्रह्मा की प्रिया बनो।
गङ्गा यातु शिवस्थानमत्र पद्मैव तिष्ठतु । शान्ता च क्रोधरहिता मद्भक्ता सत्त्वरूपिणी
गंगा शिव के स्थान पर जाए और यहाँ पद्मा ही रहे। शांत, क्रोधरहित, मेरी भक्त और सात्त्विक स्वभाव वाली बनो।
महासाध्वी महाभागा सुशीला धर्मचारिणी । यदंशकलया सर्वा धर्मिष्ठाश्च पतिव्रताः
तुम महान साध्वी, अत्यंत भाग्यशाली, सुशील और धर्म का पालन करने वाली हो। तुम्हारे अंश से सभी धर्मनिष्ठ और पतिव्रता होंगी।
शान्तरूपाः सुशीलाश्च प्रतिविश्वेषु पूजिताः । तिस्रो भार्यास्त्रिशीलाश्च त्रयो भृत्याश्च बान्धवाः
शांत स्वभाव वाली, सुशील और सभी लोकों में पूजित हो; तीन पत्नियाँ, तीन गुण, और तीन सेवक तथा बंधु हों।
ध्रुवं वेदविरुद्धाश्च न ह्येते मङ्गलप्रदाः । स्त्रीपुंवच्च गृहे येषां गृहिणां स्त्रीवशः पुमान्
निश्चित रूप से, जिन घरों में पुरुष स्त्रियों के वश में रहते हैं, वे वेदों के विरुद्ध चलते हैं और वहाँ कभी शुभता नहीं आती।
निष्फलं च जन्म तेषामशुभं च पदे पदे । मुखे दुष्टा योनिदुष्टा यस्य स्त्री कलहप्रिया
जिनकी पत्नी बुरी बोलचाल वाली, अशुद्ध कुल की और झगड़ालू होती है, उनके जन्म का कोई फल नहीं होता और हर कदम पर अशुभ ही मिलता है।
अरण्यं तेन गन्तव्यं महारण्यं गृहाद्वरम् । जलानां च स्थलानां च फलानां प्राप्तिरेव च
ऐसे व्यक्ति के लिए घर से अच्छा जंगल है; चाहे वह कितना भी बड़ा वन क्यों न हो, वहाँ पानी, ज़मीन और फल आसानी से मिल जाते हैं।
सततं सुलभा तत्र न तेषां गृह एव च । वरमग्नौ स्थितिर्हिंस्रजन्तूनां सन्निधौ सुखम्
वहाँ ये सब चीज़ें सदा सरलता से उपलब्ध रहती हैं, अपने घर में नहीं। हिंसक जीवों के बीच या अग्नि में रहना भी ऐसे लोगों की संगति से अच्छा है।
ततोऽपि दुःखं पुंसां च दुष्टस्त्रीसन्निधौ ध्रुवम् । व्याधिज्वाला विषज्वाला वरं पुंसां वरानने
पुरुषों के लिए दुष्ट स्त्री का साथ उससे भी अधिक दुखदायी है; हे सुंदरि, बीमारी या विष की ज्वाला भी पुरुषों के लिए उससे अच्छी है।
दुष्टस्त्रीणां मुखज्वाला मरणादतिरिच्यते । पुंसां च स्त्रीजितां चैव भस्मान्तं शौचमध्रुवम्
दुष्ट स्त्री के मुख की ज्वाला मृत्यु से भी बढ़कर है; जो पुरुष स्त्री के वश में है, उसकी पवित्रता तब तक ही रहती है जब तक वह भस्म न हो जाए।
यदह्नि कुरुते कर्म न तस्य फलभाग्भवेत् । निन्दितोऽत्र परत्रैव सर्वत्र नरकं व्रजेत्
जो भी वह दिनभर करता है, उसे उसका फल नहीं मिलता; यहाँ भी और परलोक में भी उसकी निंदा होती है, और वह हर जगह नरक ही जाता है।
यशःकीर्तिविहीनो यो जीवन्नपि मृतो हि सः । बह्वीनां च सपत्नीनां नैकत्र श्रेयसे स्थितिः
जिसका यश और कीर्ति नहीं है, वह जीते जी भी मरा हुआ ही है; बहुत सी पत्नियों का एक साथ रहना भी किसी के लिए अच्छा नहीं होता।
एकभार्यः सुखी नैव बहुभार्यः कदाचन । गच्छ गङ्गे शिवस्थानं ब्रह्मस्थानं सरस्वति
एक पत्नी वाला पुरुष ही सुखी रहता है, बहुत पत्नियाँ रखने वाला कभी सुखी नहीं होता। हे गंगा, शिव के धाम, ब्रह्मा के धाम और सरस्वती के पास जाओ।
अत्र तिष्ठतु मद्गेहे सुशीला कमलालया । सुसाध्या यस्य पत्नी च सुशीला च पतिव्रता
जो सुशील और कमल में निवास करने वाली है, वह मेरे घर में रहे; जिसकी पत्नी सरल, सुशील और पतिव्रता है, वही सुखी है।
इह स्वर्गे सुखं तस्य धर्मो मोक्षः परत्र च । पतिव्रता यस्य पत्नी स च मुक्तः शुचिः सुखी । जीवन्मृतोऽशुचिर्दुःखी दुःशीलापतिरेव च
जिसकी पत्नी पतिव्रता है, उसे यहाँ और स्वर्ग में सुख, धर्म और परलोक में मोक्ष मिलता है; वह मुक्त, पवित्र और सुखी होता है। लेकिन जिसकी पत्नी दुश्चरित्र है, वह जीते जी भी मरा हुआ, अपवित्र और दुखी रहता है।
गङ्गादीनां शापोद्धारवर्णनम् श्रीनारायण उवाच इत्युक्त्वा जगतां नाथो विरराम च नारद । अतीव रुरुदुर्देव्यः समालिङ्ग्य परस्परम्
गंगा आदि के शाप से मुक्ति का वर्णन। श्रीनारायण बोले— ऐसा कहकर जगत के स्वामी चुप हो गए, हे नारद। देवियाँ आपस में गले लगकर बहुत रोने लगीं।
ताश्च सर्वाः समालोक्य क्रमेणोचुस्तदेश्वरम् । कम्पिताः साश्रुनेत्राश्च शोकेन च भयेन च
उन्हें देखकर सबने एक-एक करके उस स्थान के स्वामी से कहा, उनकी आँखें आँसुओं से भरी और भय व शोक से कांप रही थीं।
सरस्वत्युवाच विशापं देहि हे नाथ दुष्टमाजन्मशोचनम् । सत्स्वामिना परित्यक्ताः कुतो जीवन्ति ताः स्त्रियः
सरस्वती बोलीं— हे नाथ, इस बुरे और जीवन भर के दुखद शाप से हमें मुक्त कीजिए। सज्जन पति द्वारा त्यागी गई स्त्रियाँ कैसे जीवित रह सकती हैं?
देहत्यागं करिष्यामि योगेन भारते ध्रुवम् । अत्युन्नतो हि नियतं पातुमर्हति निश्चितम्
मैं निश्चित रूप से भारत में योग के द्वारा अपना शरीर त्याग दूँगी; जो अत्यधिक अभिमानी है, वह अवश्य ही पतन के योग्य है, यह निश्चित है।
गङ्गोवाच अहं केनापराधेन त्वया त्यक्ता जगत्पते । देहत्यागं करिष्यामि निर्दोषाया वधं लभ
गंगा बोलीं— हे जगत्पति, मैंने कौन सा अपराध किया कि आपने मुझे त्याग दिया? मैं अपना शरीर त्याग दूँगी; निर्दोष को मारने का फल आपको मिले।
निर्दोषकामिनीत्यागं करोति यो नरो भुवि । स याति नरकं घोरं किन्तु सर्वेश्वरोऽपि वा
जो पुरुष पृथ्वी पर निर्दोष और पतिव्रता पत्नी को छोड़ देता है, वह चाहे सर्वेश्वर ही क्यों न हो, घोर नरक में जाता है।
पद्मोवाच नाथ सत्त्वस्वरूपस्त्वं कोपः कथमहो तव । प्रसादं कुरु भार्ये द्वे सदीशस्य क्षमा वरा
पद्मा बोलीं— हे नाथ, आप तो सत्वस्वरूप हैं, आपको क्रोध कैसे आ सकता है? अपनी दोनों पत्नियों पर कृपा कीजिए; जो सबके लिए समान है, उसके लिए क्षमा ही श्रेष्ठ है।