असन्तुष्टां तु तां दृष्ट्वा कोपप्रस्फुरिताधराम् । उवाच गङ्गा तां देवीं पद्मां चारक्तलोचनाम्
उसे असंतुष्ट और क्रोध से काँपते होंठों वाली देखकर, गंगा ने उस देवी पद्मा से, जिसकी आँखें भी लाल थीं, कहा।
गङ्गोवाच त्वमुत्सृज महोग्रां च पद्मे किं मे करिष्यति । दुःशीला मुखरा नष्टा नित्यं वाचालरूपिणी
गंगा बोली— 'पद्मे, अपनी भयंकर शक्ति दिखा दो, तुम मेरा क्या कर लोगी? तुम तो दुष्ट आचरण वाली, कटु वचन बोलने वाली, भटकी हुई और सदा बक-बक करने वाली हो।'
वागधिष्ठात्री देवीयं सततं कलहप्रिया । यावती योग्यता चास्या यावती शक्तिरेव च
'यह वाणी की अधिष्ठात्री देवी सदा झगड़ा करने में ही लगी रहती है; इसकी जितनी योग्यता और शक्ति है, बस उतनी ही है।'
तथा करोतु वादं च मया सार्धं च दुर्मुखी । स्वबलं यन्मम बलं विज्ञापयितुमिच्छति
'यह दुर्वचन बोलने वाली चाहे तो मुझसे जितना चाहे वाद-विवाद कर ले, अगर वह अपनी और मेरी शक्ति दिखाना चाहती है।'
जानन्तु सर्वे ह्युभयोः प्रभावं विक्रमं सति । इत्येवमुक्त्वा सा देवी वाण्यै शापं ददाविति
सब लोग दोनों के सामर्थ्य और पराक्रम को जान लें। ऐसा कहकर देवी ने वाणी को शाप दिया।
सरिक्त्यरूपा भवतु सा या त्वां च शशाप ह । अधोमर्त्यं सा प्रयातु सन्ति यत्रैव पापिनः
जिसने तुम्हें शाप दिया, वह सुंदरता से रहित हो जाए; वह पापियों के बीच, निचले लोक में जन्म ले।
कलौ तेषां च पापानि ग्रहीष्यति न संशयः । इत्येवं वचनं श्रुत्वा तां शशाप सरस्वती
कलियुग में वह निःसंदेह उन लोगों के पाप अपने ऊपर लेगी। यह वचन सुनकर सरस्वती ने भी उसे शाप दिया।
त्वमेव यास्यसि महीं पापिपापं लभिष्यसि । एतस्मिन्नन्तरे तत्र भगवानाजगाम ह
तू स्वयं धरती पर जाएगी और पाप का फल पाएगी। इसी बीच वहाँ भगवान उपस्थित हुए।
चतुर्भुजश्चतुर्भिश्च पार्षदैश्च चतुर्भुजैः । सरस्वतीं करे धृत्वा वासयामास वक्षसि
चार भुजाओं वाले भगवान चार भुजाओं वाले चार सेवकों के साथ आए। उन्होंने सरस्वती का हाथ पकड़कर उन्हें अपने वक्ष पर बैठाया।
बोधयामास सर्वज्ञः सर्वज्ञानं पुरातनम् । श्रुत्वा रहस्यं तासां च शापस्य कलहस्य च
सर्वज्ञ भगवान ने उन सबको प्राचीन ज्ञान समझाया, जब उन्होंने उनके शाप और झगड़े का रहस्य सुना।
उवाच दुःखितास्ताश्च वाचं सामयिकीं विभुः । श्रीभगवानुवाच लक्ष्मि त्वं कलया गच्छ धर्मध्वजगृहं शुभे
भगवान ने दुखी देवियों को सांत्वना देने वाली बातें कहीं। श्रीभगवान ने कहा— लक्ष्मी, तुम अपने अंश से धर्मध्वज के घर जाओ, हे शुभे।
अयोनिसम्भवा भूमौ तस्य कन्या भविष्यसि । तत्रैव दैवदोषेण वृक्षत्वं च लभिष्यसि
तुम बिना माता के गर्भ के धरती पर उसकी कन्या बनोगी। वहाँ दैवी कारण से तुम्हें वृक्ष का रूप भी मिलेगा।
मदंशस्यासुरस्यैव शङ्खचूडस्य कामिनी । भूत्वा पश्चाच्च मत्पत्नी भविष्यसि न संशयः
तुम असुर शंखचूड़ की प्रिया बनोगी, जो मद में चूर है; फिर निःसंदेह मेरी पत्नी बनोगी।
त्रैलोक्यपावनी नाम्ना तुलसीति च भारते । कलया च सरिद्भावं शीघ्रं गच्छ वरानने
तुम भारत में तुलसी नाम से तीनों लोकों को पवित्र करने वाली कहलाओगी। अपने अंश से, हे सुंदरमुखी, शीघ्र नदी बन जाओ।
भारतं भारतीशापान्नाम्ना पद्मावती भव । गङ्गे यास्यसि पश्चात्त्वमंशेन विश्वपावनी
भारती के शाप से तुम भारत में पद्मावती नाम से जानी जाओगी। फिर तुम गंगा में जाओगी और अपने अंश से विश्व को पवित्र करने वाली बनोगी।
भारतं भारतीशापात्पापदाहाय पापिनाम् । भगीरथस्य तपसा तेन नीता सुकल्पिते
भारती के शाप से तुम भारत में पापियों के पाप नष्ट करने के लिए जाओगी। भागीरथ की तपस्या से तुम वहाँ लाई जाओगी और अच्छी तरह स्थापित रहोगी।
नाम्ना भागीरथी पूता भविष्यसि महीतले । मदंशस्य समुद्रस्य जाया जायेर्ममाज्ञया
तुम पृथ्वी पर भागीरथी नाम से पवित्र मानी जाओगी। मेरी आज्ञा से तुम समुद्र के अंश की पत्नी और समुद्र की पत्नी बनोगी।
मत्कलांशस्य भूपस्य शन्तनोश्च सुरेश्वरि । गङ्गाशापेन कलया भारतं गच्छ भारति
हे देवी, मेरे अंश और राजा शांतनु के अंश से, गंगा के शाप से, अपने अंश सहित भारत जाओ, हे भारती।
कलहस्य फलं भुंक्ष्व सपत्नीभ्यां सहाच्युते । स्वयं च ब्रह्मसदने ब्रह्मणः कामिनी भव
अपने सहपत्नी और अच्युत के साथ झगड़े का फल भोगो। फिर स्वयं ब्रह्मा के लोक में ब्रह्मा की प्रिया बनो।
गङ्गा यातु शिवस्थानमत्र पद्मैव तिष्ठतु । शान्ता च क्रोधरहिता मद्भक्ता सत्त्वरूपिणी
गंगा शिव के स्थान पर जाए और यहाँ पद्मा ही रहे। शांत, क्रोधरहित, मेरी भक्त और सात्त्विक स्वभाव वाली बनो।
महासाध्वी महाभागा सुशीला धर्मचारिणी । यदंशकलया सर्वा धर्मिष्ठाश्च पतिव्रताः
तुम महान साध्वी, अत्यंत भाग्यशाली, सुशील और धर्म का पालन करने वाली हो। तुम्हारे अंश से सभी धर्मनिष्ठ और पतिव्रता होंगी।
शान्तरूपाः सुशीलाश्च प्रतिविश्वेषु पूजिताः । तिस्रो भार्यास्त्रिशीलाश्च त्रयो भृत्याश्च बान्धवाः
शांत स्वभाव वाली, सुशील और सभी लोकों में पूजित हो; तीन पत्नियाँ, तीन गुण, और तीन सेवक तथा बंधु हों।
ध्रुवं वेदविरुद्धाश्च न ह्येते मङ्गलप्रदाः । स्त्रीपुंवच्च गृहे येषां गृहिणां स्त्रीवशः पुमान्
निश्चित रूप से, जिन घरों में पुरुष स्त्रियों के वश में रहते हैं, वे वेदों के विरुद्ध चलते हैं और वहाँ कभी शुभता नहीं आती।
निष्फलं च जन्म तेषामशुभं च पदे पदे । मुखे दुष्टा योनिदुष्टा यस्य स्त्री कलहप्रिया
जिनकी पत्नी बुरी बोलचाल वाली, अशुद्ध कुल की और झगड़ालू होती है, उनके जन्म का कोई फल नहीं होता और हर कदम पर अशुभ ही मिलता है।
अरण्यं तेन गन्तव्यं महारण्यं गृहाद्वरम् । जलानां च स्थलानां च फलानां प्राप्तिरेव च
ऐसे व्यक्ति के लिए घर से अच्छा जंगल है; चाहे वह कितना भी बड़ा वन क्यों न हो, वहाँ पानी, ज़मीन और फल आसानी से मिल जाते हैं।
सततं सुलभा तत्र न तेषां गृह एव च । वरमग्नौ स्थितिर्हिंस्रजन्तूनां सन्निधौ सुखम्
वहाँ ये सब चीज़ें सदा सरलता से उपलब्ध रहती हैं, अपने घर में नहीं। हिंसक जीवों के बीच या अग्नि में रहना भी ऐसे लोगों की संगति से अच्छा है।
ततोऽपि दुःखं पुंसां च दुष्टस्त्रीसन्निधौ ध्रुवम् । व्याधिज्वाला विषज्वाला वरं पुंसां वरानने
पुरुषों के लिए दुष्ट स्त्री का साथ उससे भी अधिक दुखदायी है; हे सुंदरि, बीमारी या विष की ज्वाला भी पुरुषों के लिए उससे अच्छी है।
दुष्टस्त्रीणां मुखज्वाला मरणादतिरिच्यते । पुंसां च स्त्रीजितां चैव भस्मान्तं शौचमध्रुवम्
दुष्ट स्त्री के मुख की ज्वाला मृत्यु से भी बढ़कर है; जो पुरुष स्त्री के वश में है, उसकी पवित्रता तब तक ही रहती है जब तक वह भस्म न हो जाए।
यदह्नि कुरुते कर्म न तस्य फलभाग्भवेत् । निन्दितोऽत्र परत्रैव सर्वत्र नरकं व्रजेत्
जो भी वह दिनभर करता है, उसे उसका फल नहीं मिलता; यहाँ भी और परलोक में भी उसकी निंदा होती है, और वह हर जगह नरक ही जाता है।
यशःकीर्तिविहीनो यो जीवन्नपि मृतो हि सः । बह्वीनां च सपत्नीनां नैकत्र श्रेयसे स्थितिः
जिसका यश और कीर्ति नहीं है, वह जीते जी भी मरा हुआ ही है; बहुत सी पत्नियों का एक साथ रहना भी किसी के लिए अच्छा नहीं होता।