पञ्चलक्षजपेनैव सिद्धं तु कवचं भवेत् । यदि स्यात्सिद्धकवचो बृहस्पतिसमो भवेत्
पाँच लाख जप करने से यह कवच सिद्ध हो जाता है। यदि कोई सिद्ध कवच धारण कर ले तो वह बृहस्पति के समान हो जाता है।
महावाग्मी कवीन्द्रश्च त्रैलोक्यविजयी भवेत् । शक्नोति सर्वं जेतुं च कवचस्य प्रसादतः
महान वक्ता, श्रेष्ठ कवि और तीनों लोकों का विजेता बन जाता है। कवच की कृपा से वह सब कुछ जीतने में समर्थ होता है।
इदं च कण्वशाखोक्तं कवचं कथितं मुने । स्तोत्रं पूजाविधानं च ध्यानं च वन्दनं शृणु
हे मुनि, कण्व शाखा में वर्णित यह कवच तुम्हें बताया गया। अब स्तोत्र, पूजा की विधि, ध्यान और वंदन भी सुनो।
याज्ञवल्क्यकृतं सरस्वतीस्तोत्रवर्णनम् श्रीनारायण उवाच वाग्देवतायाः स्तवनं श्रूयतां सर्वकामदम् । महामुनिर्याज्ञवल्क्यो येन तुष्टाव तां पुरा
श्री नारायण बोले— वाणी की देवी का वह स्तवन सुनो, जो सब इच्छाएँ पूरी करता है, जिससे महर्षि याज्ञवल्क्य ने पहले उनकी स्तुति की थी।
गुरुशापाज्ज स मुनिर्हतविद्यो बभूव ह । तदा जगाम दुःखार्तो रविस्थानं सुपुण्यदम्
गुरु के शाप से वह मुनि अपनी विद्या खो बैठा। तब दुःखी होकर वह पुण्यदायक सूर्य स्थान पर गया।
सम्प्राप्य तपसा सूर्यं लोलार्के दृष्टिगोचरे । तुष्टाव सूर्यं शोकेन रुरोद च मुहुर्मुहुः
तपस्या से सूर्य को पाकर, जब उसने तेजस्वी सूर्य को अपनी आँखों से देखा, तो दुःख में डूबकर उसकी स्तुति की और बार-बार रोने लगा।
सूर्यस्तं पाठयामास वेदं वेदाङ्गमीश्वरः । उवाच स्तौहि वाग्देवीं भक्त्या च स्मृतिहेतवे
सूर्य, जो वेद और वेदांगों के स्वामी हैं, उन्होंने उसे वेद का पाठ कराया और कहा— 'स्मृति के लिए भक्ति से वाणी देवी की स्तुति करो।'
तमित्युक्त्वा दीननाथोऽप्यन्तर्धानं चकार सः । मुनिः स्नात्वा च तुष्टाव भक्तिनम्रात्मकन्धरः
यह कहकर दीनों के नाथ सूर्य अदृश्य हो गए। मुनि ने स्नान करके, श्रद्धा और झुके हुए सिर से देवी की स्तुति की।
याज्ञवल्क्य उवाच कृपां कुरु जगन्मातर्मामेवं हततेजसम् । गुरुशापात्स्मृतिभ्रष्टं विद्याहीनं च दुःखितम्
याज्ञवल्क्य बोले— हे जगत् जननी, मुझ पर कृपा करो, जिसका तेज नष्ट हो गया है; गुरु के शाप से स्मृति और विद्या चली गई है और मैं दुःखी हूँ।
ज्ञानं देहि स्मृतिं विद्यां शक्तिं शिष्यप्रबोधिनीम् । ग्रन्थकर्तृत्वशक्तिं च सुशिष्यं सुप्रतिष्ठितम्
मुझे ज्ञान, स्मृति, विद्या और शिष्यों को जागृत करने की शक्ति दो; ग्रंथ रचने की क्षमता और अच्छा, दृढ़ शिष्य भी दो।
प्रतिभां सत्सभायां च विचारक्षमतां शुभाम् । लुप्तं सर्वं दैवयोगान्नवीभूतं पुनः कुरु
श्रेष्ठ सभाओं में मुझे प्रेरणा और शुभ विवेक की क्षमता दो; जो कुछ भाग्य से खो गया है, उसे फिर से नया कर दो।
यथाङ्कुरं भस्मनि च करोति देवता पुनः । ब्रह्मस्वरूपा परमा ज्योतीरूपा सनातनी
जैसे कोई देवता राख में भी अंकुर उगा देता है, वैसे ही हे सनातन, परम, ज्योतिर्मयी, ब्रह्मस्वरूपा, आप भी कर सकती हैं।
सर्वविद्याधिदेवी या तस्यै वाण्यै नमो नमः । विसर्गबिन्दुमात्रासु यदधिष्ठानमेव च
जो सब विद्याओं की अधिष्ठात्री देवी हैं, उन वाणी देवी को बार-बार नमस्कार है; जो केवल विसर्ग और बिंदु में भी अधिष्ठान हैं।
तदधिष्ठात्री या देवी तस्यै नित्यै नमो नमः । व्याख्यास्वरूपा सा देवी व्याख्याधिष्ठातृरूपिणी
जो देवी उनका अधिष्ठान हैं, उन नित्य देवी को बार-बार नमस्कार है; जो व्याख्या का स्वरूप और व्याख्या की अधिष्ठात्री हैं।
यया विना प्रसंख्यावान् संख्यां कर्तुं न शक्यते । कालसंख्यास्वरूपा या तस्यै देव्यै नमो नमः
जिनके बिना कोई गिनती या गणना नहीं कर सकता, जो काल और संख्या का स्वरूप हैं, उन देवी को बार-बार नमस्कार है।
भ्रमसिद्धान्तरूपा या तस्यै देव्यै नमो नमः । स्मृतिशक्तिज्ञानशक्तिबुद्धिशक्तिस्वरूपिणी
जो भ्रम के सिद्धांत का स्वरूप हैं, उन देवी को बार-बार नमस्कार है; जो स्मृति, ज्ञान और बुद्धि की शक्ति का रूप हैं।
प्रतिभाकल्पनाशक्तिर्या च तस्यै नमो नमः । सनत्कुमारो ब्रह्माणं ज्ञानं पप्रच्छ यत्र वै
जो प्रेरणा और कल्पना की शक्ति हैं, उन्हें बार-बार नमस्कार है; जहाँ सनत्कुमार ने ब्रह्मा से ज्ञान पूछा था।
बभूव मूकवत्सोऽपि सिद्धान्तं कर्तुमक्षमः । तदाऽऽजगाम भगवानात्मा श्रीकृष्ण ईश्वरः
वह भी उस समय गूंगे की तरह हो गया, सिद्धांत स्थापित करने में असमर्थ था; तब स्वयं भगवान श्रीकृष्ण, परमेश्वर वहाँ आए।
उवाच स तां स्तौहि वाणीमिष्टां प्रजापते । स च तुष्टाव तां ब्रह्मा चाज्ञया परमात्मनः
उन्होंने कहा— 'हे प्रजापति, प्रिय वाणी देवी की स्तुति करो।' और ब्रह्मा ने परमात्मा की आज्ञा से उनकी स्तुति की।
चकार तत्प्रसादेन तदा सिद्धान्तमुत्तमम् । यदाप्यनन्तं पप्रच्छ ज्ञानमेकं वसुन्धरा
उनकी कृपा से उसने उत्तम सिद्धांत स्थापित किया; और जब पृथ्वी ने अनंत से एकमात्र ज्ञान पूछा।
बभूव मूकवत्सोऽपि सिद्धान्तं कर्तुमक्षमः । तदा तां स च तुष्टाव संत्रस्तः कश्यपाज्ञया
वह गूंगे की तरह हो गया, निष्कर्ष निकालने में असमर्थ रहा। तब कश्यप की आज्ञा से, डर के मारे उसने देवी की स्तुति की।
ततश्चकार सिद्धान्तं निर्मलं भ्रमभञ्जनम् । व्यासः पुराणसूत्रं च पप्रच्छ वाल्मिकिं यदा
फिर उसने शुद्ध और भ्रम को दूर करने वाला निष्कर्ष निकाला। व्यास ने वाल्मीकि से पुराण सूत्र के बारे में पूछा।
मौनीभूतश्च सस्मार तामेव जगदम्बिकाम् । तदा चकार सिद्धान्तं तद्वरेण मुनीश्वरः
वह चुप हो गया और उसी जगदम्बिका का स्मरण करने लगा। तब उसकी कृपा से मुनियों के स्वामी ने निष्कर्ष स्थापित किया।
सम्प्राप्य निर्मलं ज्ञानं भ्रमान्धध्वंसदीपकम् । पुराणसूत्रं श्रुत्वा च व्यासः कृष्णकलोद्भवः
शुद्ध ज्ञान प्राप्त कर, जो भ्रम के अंधकार को मिटाने वाला दीपक है, कृष्णकाल में जन्मे व्यास ने पुराण सूत्र सुना।
तां शिवां वेद दध्यौ च शतवर्षं च पुष्करे । तदा त्वत्तो वरं प्राप्य सत्कवीन्द्रो बभूव ह
उसने शुभ स्वरूपिणी वेद देवी का पुष्कर में सौ वर्ष तक ध्यान किया। तब तुमसे वर पाकर वह श्रेष्ठ कवि बन गया।
तदा वेदविभागं च पुराणं च चकार सः । यदा महेन्द्रः पप्रच्छ तत्त्वज्ञानं सदाशिवम्
तब उसने वेदों का विभाजन और पुराण की रचना की। जब महेन्द्र ने सदाशिव से तत्वज्ञान के बारे में पूछा,
क्षणं तामेव सञ्चिन्त्य तस्मै ज्ञानं ददौ विभुः । पप्रच्छ शब्दशास्त्रं च महेन्द्रश्च बृहस्पतिम्
उसने क्षणभर उसी देवी का ध्यान किया और प्रभु ने उसे ज्ञान दिया। महेन्द्र ने बृहस्पति से शब्दशास्त्र के बारे में पूछा।
दिव्यं वर्षसहस्रं च स त्वां दध्यौ च पुष्करे । तदा त्वत्तो वरं प्राप्य दिव्यवर्षसहस्रकम्
उसने पुष्कर में दिव्य सहस्र वर्षों तक तुम्हारा ध्यान किया। तब तुमसे वर पाकर उसे दिव्य सहस्र वर्ष प्राप्त हुए।
उवाच शब्दशास्त्रं च तदर्थं च सुरेश्वरम् । अध्यापिताश्च ये शिष्या यैरधीतं मुनीश्वरैः
उसने शब्दशास्त्र और उसके अर्थ को सुरेश्वर को बताया। जिन शिष्यों को मुनियों ने पढ़ाया,
ते च तां परिसञ्चिन्त्य प्रवर्तन्ते सुरेश्वरीम् । त्वं संस्तुता पूजिता च मुनीन्द्रैर्मनुमानवैः
वे भी उसी देवी का ध्यान कर सुरेश्वरी की पूजा में लग जाते हैं। तुम्हारी स्तुति और पूजा मुनियों और मनुष्यों द्वारा होती है।