ॐ सर्ववर्णात्मिकायै स्वाहा पादयुग्मं सदावतु । ॐ वागधिष्ठातृदेव्यै स्वाहा सर्वं सदावतु
‘ॐ सर्ववर्णात्मिकायै स्वाहा’ यह मन्त्र मेरे दोनों पैरों की सदा रक्षा करे। ‘ॐ वागधिष्ठातृदेव्यै स्वाहा’ मेरी सम्पूर्ण देह की हमेशा रक्षा करे।
ॐ सर्वकण्ठवासिन्यै स्वाहा प्राच्यां सदावतु । ॐ सर्वजिह्वाग्रवासिन्यै स्वाहाग्निदिशि रक्षतु
‘ॐ सर्वकण्ठवासिन्यै स्वाहा’ यह मन्त्र पूर्व दिशा में मेरी सदा रक्षा करे। ‘ॐ सर्वजिह्वाग्रवासिन्यै स्वाहा’ अग्निकोन में मेरी रक्षा करे।
ॐ ऐं ह्रीं क्लीं सरस्वत्यै बुधजनन्यै स्वाहा । सततं मन्त्रराजोऽयं दक्षिणे मां सदावतु
‘ॐ ऐं ह्रीं क्लीं सरस्वत्यै बुधजनन्यै स्वाहा’—यह मन्त्रराज दक्षिण दिशा में मेरी सदा रक्षा करे।
ऐं ह्रीं श्रीं त्र्यक्षरो मन्त्रो नैर्ऋत्यां सर्वदावतु । ॐ ऐं जिह्वाग्रवासिन्यै स्वाहा मां वारुणेऽवतु
‘ऐं ह्रीं श्रीं’ यह त्र्यक्षर मन्त्र नैऋत्य दिशा में मेरी सदा रक्षा करे। ‘ॐ ऐं जिह्वाग्रवासिन्यै स्वाहा’ पश्चिम दिशा में मेरी रक्षा करे।
ॐ सर्वाम्बिकायै स्वाहा वायव्ये मां सदावतु । ॐ ऐं श्रीं क्लीं गद्यवासिन्यै स्वाहा मामुत्तरेऽवतु
‘ॐ सर्वाम्बिकायै स्वाहा’ यह मन्त्र वायव्य दिशा में मेरी सदा रक्षा करे। ‘ॐ ऐं श्रीं क्लीं गद्यवासिन्यै स्वाहा’ उत्तर दिशा में मेरी रक्षा करे।
ॐ ऐं सर्वशास्त्रवासिन्यै स्वाहैशान्यां सदावतु । ॐ ह्रीं सर्वपूजितायै स्वाहा चोर्ध्वं सदावतु
‘ॐ ऐं सर्वशास्त्रवासिन्यै स्वाहा’ यह मन्त्र ईशान दिशा में मेरी सदा रक्षा करे। ‘ॐ ह्रीं सर्वपूजितायै स्वाहा’ ऊपर मेरी हमेशा रक्षा करे।
ॐ ह्रीं पुस्तकवासिन्यै स्वाहाधो मां सदावतु । ॐ ग्रन्थबीजस्वरूपायै स्वाहा मां सर्वतोऽवतु
‘ॐ ह्रीं पुस्तकवासिन्यै स्वाहा’ यह मन्त्र नीचे मेरी सदा रक्षा करे। ‘ॐ ग्रन्थबीजस्वरूपायै स्वाहा’ चारों ओर मेरी रक्षा करे।
इति ते कथितं विप्र ब्रह्ममन्त्रौघविग्रहम् । इदं विश्वजयं नाम कवचं ब्रह्मरूपकम्
हे ब्राह्मण, मैंने तुम्हें ब्रह्म मन्त्रों के समूह का स्वरूप बताया। यह ‘विश्वविजय’ नामक कवच ब्रह्मरूप है।
पुरा श्रुतं धर्मवक्त्रात्पर्वते गन्धमादने । तव स्नेहान्मयाख्यातं प्रवक्तव्यं न कस्यचित्
यह ज्ञान पहले पर्वत गन्धमादन पर धर्म के मुख से सुना गया था। तुम्हारे प्रति स्नेहवश मैंने इसे बताया, इसे किसी और को नहीं कहना चाहिए।
गुरुमभ्यर्च्य विधिवद्वस्त्रालङ्कारचन्दनैः । प्रणम्य दण्डवद्भूमौ कवचं धारयेत्सुधीः
गुरु की विधिपूर्वक वस्त्र, आभूषण और चन्दन से पूजा करके, भूमि पर दण्डवत् प्रणाम कर, बुद्धिमान व्यक्ति को यह कवच धारण करना चाहिए।
पञ्चलक्षजपेनैव सिद्धं तु कवचं भवेत् । यदि स्यात्सिद्धकवचो बृहस्पतिसमो भवेत्
पाँच लाख जप करने से यह कवच सिद्ध हो जाता है। यदि कोई सिद्ध कवच धारण कर ले तो वह बृहस्पति के समान हो जाता है।
महावाग्मी कवीन्द्रश्च त्रैलोक्यविजयी भवेत् । शक्नोति सर्वं जेतुं च कवचस्य प्रसादतः
महान वक्ता, श्रेष्ठ कवि और तीनों लोकों का विजेता बन जाता है। कवच की कृपा से वह सब कुछ जीतने में समर्थ होता है।
इदं च कण्वशाखोक्तं कवचं कथितं मुने । स्तोत्रं पूजाविधानं च ध्यानं च वन्दनं शृणु
हे मुनि, कण्व शाखा में वर्णित यह कवच तुम्हें बताया गया। अब स्तोत्र, पूजा की विधि, ध्यान और वंदन भी सुनो।
याज्ञवल्क्यकृतं सरस्वतीस्तोत्रवर्णनम् श्रीनारायण उवाच वाग्देवतायाः स्तवनं श्रूयतां सर्वकामदम् । महामुनिर्याज्ञवल्क्यो येन तुष्टाव तां पुरा
श्री नारायण बोले— वाणी की देवी का वह स्तवन सुनो, जो सब इच्छाएँ पूरी करता है, जिससे महर्षि याज्ञवल्क्य ने पहले उनकी स्तुति की थी।
गुरुशापाज्ज स मुनिर्हतविद्यो बभूव ह । तदा जगाम दुःखार्तो रविस्थानं सुपुण्यदम्
गुरु के शाप से वह मुनि अपनी विद्या खो बैठा। तब दुःखी होकर वह पुण्यदायक सूर्य स्थान पर गया।
सम्प्राप्य तपसा सूर्यं लोलार्के दृष्टिगोचरे । तुष्टाव सूर्यं शोकेन रुरोद च मुहुर्मुहुः
तपस्या से सूर्य को पाकर, जब उसने तेजस्वी सूर्य को अपनी आँखों से देखा, तो दुःख में डूबकर उसकी स्तुति की और बार-बार रोने लगा।
सूर्यस्तं पाठयामास वेदं वेदाङ्गमीश्वरः । उवाच स्तौहि वाग्देवीं भक्त्या च स्मृतिहेतवे
सूर्य, जो वेद और वेदांगों के स्वामी हैं, उन्होंने उसे वेद का पाठ कराया और कहा— 'स्मृति के लिए भक्ति से वाणी देवी की स्तुति करो।'
तमित्युक्त्वा दीननाथोऽप्यन्तर्धानं चकार सः । मुनिः स्नात्वा च तुष्टाव भक्तिनम्रात्मकन्धरः
यह कहकर दीनों के नाथ सूर्य अदृश्य हो गए। मुनि ने स्नान करके, श्रद्धा और झुके हुए सिर से देवी की स्तुति की।
याज्ञवल्क्य उवाच कृपां कुरु जगन्मातर्मामेवं हततेजसम् । गुरुशापात्स्मृतिभ्रष्टं विद्याहीनं च दुःखितम्
याज्ञवल्क्य बोले— हे जगत् जननी, मुझ पर कृपा करो, जिसका तेज नष्ट हो गया है; गुरु के शाप से स्मृति और विद्या चली गई है और मैं दुःखी हूँ।
ज्ञानं देहि स्मृतिं विद्यां शक्तिं शिष्यप्रबोधिनीम् । ग्रन्थकर्तृत्वशक्तिं च सुशिष्यं सुप्रतिष्ठितम्
मुझे ज्ञान, स्मृति, विद्या और शिष्यों को जागृत करने की शक्ति दो; ग्रंथ रचने की क्षमता और अच्छा, दृढ़ शिष्य भी दो।
प्रतिभां सत्सभायां च विचारक्षमतां शुभाम् । लुप्तं सर्वं दैवयोगान्नवीभूतं पुनः कुरु
श्रेष्ठ सभाओं में मुझे प्रेरणा और शुभ विवेक की क्षमता दो; जो कुछ भाग्य से खो गया है, उसे फिर से नया कर दो।
यथाङ्कुरं भस्मनि च करोति देवता पुनः । ब्रह्मस्वरूपा परमा ज्योतीरूपा सनातनी
जैसे कोई देवता राख में भी अंकुर उगा देता है, वैसे ही हे सनातन, परम, ज्योतिर्मयी, ब्रह्मस्वरूपा, आप भी कर सकती हैं।
सर्वविद्याधिदेवी या तस्यै वाण्यै नमो नमः । विसर्गबिन्दुमात्रासु यदधिष्ठानमेव च
जो सब विद्याओं की अधिष्ठात्री देवी हैं, उन वाणी देवी को बार-बार नमस्कार है; जो केवल विसर्ग और बिंदु में भी अधिष्ठान हैं।
तदधिष्ठात्री या देवी तस्यै नित्यै नमो नमः । व्याख्यास्वरूपा सा देवी व्याख्याधिष्ठातृरूपिणी
जो देवी उनका अधिष्ठान हैं, उन नित्य देवी को बार-बार नमस्कार है; जो व्याख्या का स्वरूप और व्याख्या की अधिष्ठात्री हैं।
यया विना प्रसंख्यावान् संख्यां कर्तुं न शक्यते । कालसंख्यास्वरूपा या तस्यै देव्यै नमो नमः
जिनके बिना कोई गिनती या गणना नहीं कर सकता, जो काल और संख्या का स्वरूप हैं, उन देवी को बार-बार नमस्कार है।
भ्रमसिद्धान्तरूपा या तस्यै देव्यै नमो नमः । स्मृतिशक्तिज्ञानशक्तिबुद्धिशक्तिस्वरूपिणी
जो भ्रम के सिद्धांत का स्वरूप हैं, उन देवी को बार-बार नमस्कार है; जो स्मृति, ज्ञान और बुद्धि की शक्ति का रूप हैं।
प्रतिभाकल्पनाशक्तिर्या च तस्यै नमो नमः । सनत्कुमारो ब्रह्माणं ज्ञानं पप्रच्छ यत्र वै
जो प्रेरणा और कल्पना की शक्ति हैं, उन्हें बार-बार नमस्कार है; जहाँ सनत्कुमार ने ब्रह्मा से ज्ञान पूछा था।
बभूव मूकवत्सोऽपि सिद्धान्तं कर्तुमक्षमः । तदाऽऽजगाम भगवानात्मा श्रीकृष्ण ईश्वरः
वह भी उस समय गूंगे की तरह हो गया, सिद्धांत स्थापित करने में असमर्थ था; तब स्वयं भगवान श्रीकृष्ण, परमेश्वर वहाँ आए।
उवाच स तां स्तौहि वाणीमिष्टां प्रजापते । स च तुष्टाव तां ब्रह्मा चाज्ञया परमात्मनः
उन्होंने कहा— 'हे प्रजापति, प्रिय वाणी देवी की स्तुति करो।' और ब्रह्मा ने परमात्मा की आज्ञा से उनकी स्तुति की।
चकार तत्प्रसादेन तदा सिद्धान्तमुत्तमम् । यदाप्यनन्तं पप्रच्छ ज्ञानमेकं वसुन्धरा
उनकी कृपा से उसने उत्तम सिद्धांत स्थापित किया; और जब पृथ्वी ने अनंत से एकमात्र ज्ञान पूछा।