अच्छिन्नशुक्लधान्यस्य पृथुकं शुक्लमोदकम् । घृतसैन्धवसंयुक्तं हविष्यान्नं यथोदितम्
बिना टूटे सफेद चावल, चिउड़ा, सफेद मोदक, और घी-सेंधा नमक मिलाकर बनाए गए हविष्य अन्न को भी यथाविधि अर्पित किया जाता है।
यवगोधूमचूर्णानां पिष्टकं घृतसंयुतम् । पिष्टकं स्वस्तिकस्यापि पक्वरम्भाफलस्य च
जौ और गेहूँ के आटे से बने घी मिले पीठे, अक्षत के पीठे, और पके आम का फल भी अर्पण में शामिल है।
परमान्नं च सघृतं मिष्टान्नं च सुधोपमम् । नारिकेलं तदुदकं कसेरुं मूलमार्द्रकम्
घी मिला परमन्न, अमृत के समान मीठा चावल, नारियल और उसका पानी, नारियल की गिरी, और ताजा अदरक की जड़—ये सब भी अर्पण योग्य हैं।
पक्वरम्भाफलं चारु श्रीफलं बदरीफलम् । कालदेशोद्भवं चारु फलं शुक्लं च संस्कतम्
पका आम, सुंदर श्रीफल, बेर का फल, और अपने समय व स्थान के अनुसार उत्पन्न सफेद और अच्छे तरह से तैयार किए गए अन्य फल भी अर्पण किए जाते हैं।
सुगन्धं शुक्लपुष्पं च सुगन्धं शुक्लचन्दनम् । नवीनं शुक्लवस्त्रं च शङ्खं च सुन्दरं मुने
सुगंधित सफेद फूल, सुगंधित सफेद चंदन, नया सफेद वस्त्र, और सुंदर शंख—हे मुनि, ये भी अर्पण के लिए उत्तम माने गए हैं।
माल्यं च शुक्लपुष्पाणां शुक्लहारं च भूषणम् । यादृशं च श्रुतौ ध्यानं प्रशस्यं श्रुतिसुन्दरम्
सफेद फूलों की माला, सफेद हार जैसे आभूषण, और शास्त्रों में प्रशंसित, सुनने में सुंदर ध्यान—ये सब भी अर्पण के योग्य हैं।
तन्निबोध महाभाग भ्रमभञ्जनकारणम् । सरस्वतीं शुक्लवर्णां सस्मितां सुमनोहराम्
हे महाभाग, अब वह जानो जो भ्रम को दूर करता है—वह सरस्वती, जो श्वेतवर्णा, मुस्कुराती हुई और अत्यंत मनोहर है।
कोटिचन्द्रप्रभामुष्टपुष्टश्रीयुक्तविग्रहाम् । वह्निशुद्धांशुकाधानां वीणापुस्तकधारिणीम्
उनका रूप करोड़ों चंद्रमाओं की प्रभा से युक्त, सौंदर्य और ऐश्वर्य से पूर्ण, अग्नि से शुद्ध वस्त्र धारण किए, वीणा और पुस्तक लिए हुए है।
रत्नसारेन्द्रनिर्माणनवभूषणभूषिताम् । सुपूजितां सुरगणैर्ब्रह्मविष्णुशिवादिभिः
वे उत्तम रत्न और स्वर्ण से बने नए आभूषणों से सुसज्जित हैं, और ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि देवताओं तथा देवगणों द्वारा पूजित हैं।
वन्दे भक्त्या वन्दितां च मुनीन्द्रमनुमानवैः । एवं ध्यात्वा च मूलेन सर्वं दत्त्वा विचक्षणः
मैं भक्ति सहित उन्हें प्रणाम करता हूँ, जिन्हें श्रेष्ठ मुनियों और मनुष्यों ने भी वंदित किया है; इस प्रकार मूल ध्यान कर और सब कुछ अर्पित कर, ज्ञानी जन—
संस्तूय कवचं धृत्वा प्रणमेद्दण्डवद्भुवि । येषां चेयमिष्टदेवी तेषां नित्यक्रिया मुने
स्तुति कर, कवच धारण कर, भूमि पर दंडवत प्रणाम करें; जिनकी इष्टदेवी यही हैं, हे मुनि, उनके लिए यही नित्य की विधि है।
विद्यारम्भे च वर्षान्ते सर्वेषां पञ्चमीदिने । सर्वोपयुक्तं मूलं च वैदिकाष्टाक्षरः परः
विद्या आरंभ में, वर्षांत में, और सभी के लिए पंचमी के दिन, मूल मंत्र और श्रेष्ठ वैदिक अष्टाक्षर मंत्र का ही प्रयोग किया जाता है।
येषां येनोपदेशो वा तेषां स मूल एव च । सरस्वती चतुर्थ्यन्तं वह्निजायान्तमेव च
जिन्हें जैसा उपदेश मिला है, वही उनका मूल मंत्र है; सरस्वती का मंत्र 'चतुर्थी' और 'वह्निजाया' पर समाप्त होता है।
लक्ष्मीमायादिकं चैव मन्त्रोऽयं कल्पपादपः । पुरा नारायणश्चेमं वाल्मीकाय कृपानिधिः
लक्ष्मी, माया आदि से आरंभ होने वाला यह मंत्र कल्पवृक्ष के समान है; पहले करुणामय नारायण ने यह वाल्मीकि को दिया था।
प्रददौ जाह्नवीतीरे पुण्यक्षेत्रे च भारते । भृगुर्ददौ च शुक्राय पुष्करे सूर्यपर्वणि
उन्होंने यह मंत्र गंगा के तट पर, पुण्यभूमि भारत में दिया; भृगु ने पुष्कर में सूर्य पर्व के समय शुक्र को यह मंत्र दिया।
चन्द्रपर्वणि मारीचो ददौ वाक्पतये मुदा । भृगोश्चैव ददौ तुष्टो ब्रह्मा बदरिकाश्रमे
चंद्र पर्व के समय मरीचि ने प्रसन्न होकर वाक्पति को यह मंत्र दिया; और ब्रह्मा ने भृगु से प्रसन्न होकर बदरिकाश्रम में यह दिया।
आस्तिकस्य जरत्कारुर्ददौ क्षीरोदसन्निधौ । विभाण्डको ददौ मेरौ ऋष्यशृङ्गाय धीमते
आस्तिक के पुत्र जरत्कारु ने क्षीरसागर के तट पर यह ज्ञान दिया; विभाण्डक ने यह ज्ञान मेघावी ऋष्यशृंग को मेरु पर्वत पर दिया।
शिवः कणादमुनये गौतमाय ददौ मुदा । सूर्यश्च याज्ञवल्क्याय तथा कात्यायनाय च
शिव ने प्रसन्न होकर कणाद मुनि और गौतम को यह ज्ञान दिया; इसी प्रकार सूर्य ने याज्ञवल्क्य और कात्यायन को भी यह ज्ञान दिया।
शेषः पाणिनये चैव भारद्वाजाय धीमते । ददौ शाकटायनाय सुतले बलिसंसदि
शेष ने पाणिनि और मेधावी भारद्वाज को यह ज्ञान दिया; और बलि की सभा में सुतल लोक में शाकटायन को भी यह ज्ञान दिया।
चतुर्लक्षजपेनैव मन्त्रः सिद्धो भवेन्नृणाम् । यदि स्यान्मन्त्रसिद्धो हि बृहस्पतिसमो भवेत्
चार लाख बार जप करने से यह मंत्र मनुष्यों के लिए सिद्ध हो जाता है; यदि कोई मंत्रसिद्धि प्राप्त कर ले, तो वह बृहस्पति के समान हो जाता है।
कवचं शृणु विप्रेन्द्र यद्दत्तं ब्रह्मणा पुरा । विश्वस्रष्टा विश्वजयं भृगवे गन्धमादने
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वह कवच सुनो, जिसे सृष्टिकर्ता ब्रह्मा ने पहले गंधमादन पर्वत पर भृगु को दिया था, जिसका नाम विश्वजय है।
भृगुरुवाच ब्रह्मन्ब्रह्मविदां श्रेष्ठ ब्रह्मज्ञानविशारद । सर्वज्ञ सर्वजनक सर्वेश सर्वपूजित
भृगु बोले — हे ब्रह्मा, ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ, ब्रह्मज्ञान में निपुण, सर्वज्ञ, सबके जनक, सबके स्वामी, और सबके पूज्य,
सरस्वत्याश्च कवचं ब्रूहि विश्वजयं प्रभो । अयातयामं मन्त्राणां समूहसंयुतं परम्
हे प्रभु, सरस्वती का वह विश्वजय कवच मुझे बताइए, जिसमें अविच्छिन्न और श्रेष्ठ मंत्रों का समूह समाहित है।
ब्रह्मोवाच शृणु वत्स प्रवक्ष्यामि कवचं सर्वकामदम् । श्रुतिसारं श्रुतिसुखं श्रुत्युक्तं श्रुतिपूजितम्
ब्रह्मा बोले — बेटा, सुनो, मैं वह कवच बताता हूँ, जो सभी इच्छाओं को पूर्ण करने वाला, वेदों का सार, सुनने में सुखद, वेदों में वर्णित और वेदों द्वारा पूजित है।
उक्तं कृष्णेन गोलोके मह्यं वृन्दावने वने । रासेश्वरेण विभुना रासे वै रासमण्डले
यह मुझे कृष्ण ने गोलोक में, वृन्दावन के वन में, रासेश्वर भगवान ने रासमंडल में बताया था।
अतीव गोपनीयं च कल्पवृक्षसमं परम् । अश्रुताद्भुतमन्त्राणां समूहैश्च समन्वितम्
यह अत्यंत गुप्त है, कल्पवृक्ष के समान श्रेष्ठ है, और इसमें अद्भुत, पहले कभी न सुने गए मंत्रों के समूह समाहित हैं।
यद्धृत्वा भगवाञ्छुक्रः सर्वदैत्येषु पूजितः । यद्धृत्वा पठनाद् ब्रह्मन् बुद्धिमांश्च बृहस्पतिः
इसी कवच को धारण करने से शुक्राचार्य सदा दैत्यों में पूजित हैं; और हे ब्राह्मण, इसे धारण कर और जप कर बृहस्पति बुद्धिमान बने।
पठनाद्धारणाद्वाग्मी कवीन्द्रो वाल्मिको मुनिः । स्वायम्भुवो मनुश्चैव यद्धृत्वा सर्वपूजितः
इसे जपने और धारण करने से महर्षि वाल्मीकि वाग्मी और कवियों में श्रेष्ठ बने; इसी प्रकार स्वायंभुव मनु ने इसे धारण कर सबका सम्मान पाया।
कणादो गौतमः कण्वः पाणिनिः शाकटायनः । ग्रन्धं चकार यद्धृत्वा दक्षः कात्यायनः स्वयम्
कणाद, गौतम, कण्व, पाणिनि, शाकटायन और दक्ष कात्यायन ने भी इसे धारण कर ग्रंथों की रचना की।
धृत्वा वेदविभागं च पुराणान्यखिलानि च । चकार लीलामात्रेण कृष्णद्वैपायनः स्वयम्
इसे धारण कर कृष्ण द्वैपायन ने सहजता से वेदों का विभाजन किया और सभी पुराणों की रचना की।