सर्वे देवाश्च मुनयो नृपाश्च मानवादयः । बभूव पूजिता नित्यं सर्वलोकैः सरस्वती
सभी देवता, ऋषि, राजा और मनुष्य—सरस्वती सदा सब लोकों द्वारा पूजित हो गईं।
नारद उवाच पूजाविधानं कवचं ध्यानं चापि निरन्तरम् । पूजोपयुक्तं नैवेद्यं पुष्पं च चन्दनादिकम्
नारद बोले—पूजा की विधि, कवच, ध्यान, पूजा में उपयोगी नैवेद्य, पुष्प और चंदन आदि—
वद वेदविदां श्रेष्ठ श्रोतुं कौतूहलं मम । वर्तते हृदये शश्वत्किमिदं श्रुतिसुन्दरम्
हे वेदज्ञों में श्रेष्ठ, मुझे यह सुंदर उपदेश सुनने की सदा जिज्ञासा रहती है, कृपया बताइए।
श्रीनारायण उवाच शृणु नारद वक्ष्यामि कण्वशाखोक्तपद्धतिम् । जगन्मातुः सरस्वत्याः पूजाविधिसमन्विताम्
श्रीनारायण बोले—नारद, सुनो, मैं कण्व शाखा में बताई विधि, जगन्माता सरस्वती की पूजा की पूरी प्रक्रिया बताऊँगा।
माघस्य शुक्लपञ्चम्यां विद्यारम्भदिनेऽपि च । पूर्वेऽह्नि समयं कृत्वा तत्राह्नि संयतः शुचिः
माघ महीने की शुक्ल पक्ष की पंचमी या विद्यारंभ के दिन, पहले दिन समय निश्चित कर, उस दिन संयमित और शुद्ध रहना चाहिए।
स्नात्वा नित्यक्रियाः कृत्वा घटं संस्थाप्य भक्तितः । स्वशाखोक्तविधानेन तान्त्रिकेणाथवा पुनः
स्नान कर, नित्यकर्म करके, श्रद्धा से घट स्थापित करें, अपनी शाखा के बताए विधि या तांत्रिक विधि से।
गणेशं पूर्वमभ्यर्च्य ततोऽभीष्टां प्रपूजयेत् । ध्यानेन वक्ष्यमाणेन ध्यात्वा बाह्यघटे ध्रुवम्
सबसे पहले गणेश की पूजा करें, फिर इच्छित देवी की पूजा करें; जैसा ध्यान बताया जाएगा, वैसे ही बाहरी घट में ध्यान करें।
ध्यात्वा पुनः षोडषोपचारेण पूजयेद् व्रती । पूजोपयुक्तं नैवेद्यं यच्च वेदनिरूपितम्
फिर ध्यान करके, व्रती को सोलह उपचारों से पूजा करनी चाहिए; और पूजा में उपयोगी नैवेद्य तथा वेदों में बताए अन्य पदार्थ अर्पित करें।
वक्ष्यामि सौम्य तत्किञ्चिद्यथाधीतं यथागमम् । नवनीतं दधि क्षीरं लाजांश्च तिललड्डुकम्
हे सौम्य, अब मैं तुम्हें बताऊँगा कि जैसे मैंने पढ़ा है और जैसा शास्त्र में कहा गया है, वैसे ताजे मक्खन, दही, दूध, लाई, और तिल के लड्डू आदि का अर्पण कैसे किया जाता है।
इक्षुमिक्षुरसं शुक्लवर्णं पञ्चगुडं मधु । स्वस्तिकं शर्करां शुक्लधान्यस्याक्षतमक्षतम्
गन्ना, गन्ने का रस, सफेद रंग की पाँच तरह की गुड़, मधु, अक्षत, मिश्री और सफेद बिना टूटे चावल—ये सब अर्पण के लिए बताए गए हैं।
अच्छिन्नशुक्लधान्यस्य पृथुकं शुक्लमोदकम् । घृतसैन्धवसंयुक्तं हविष्यान्नं यथोदितम्
बिना टूटे सफेद चावल, चिउड़ा, सफेद मोदक, और घी-सेंधा नमक मिलाकर बनाए गए हविष्य अन्न को भी यथाविधि अर्पित किया जाता है।
यवगोधूमचूर्णानां पिष्टकं घृतसंयुतम् । पिष्टकं स्वस्तिकस्यापि पक्वरम्भाफलस्य च
जौ और गेहूँ के आटे से बने घी मिले पीठे, अक्षत के पीठे, और पके आम का फल भी अर्पण में शामिल है।
परमान्नं च सघृतं मिष्टान्नं च सुधोपमम् । नारिकेलं तदुदकं कसेरुं मूलमार्द्रकम्
घी मिला परमन्न, अमृत के समान मीठा चावल, नारियल और उसका पानी, नारियल की गिरी, और ताजा अदरक की जड़—ये सब भी अर्पण योग्य हैं।
पक्वरम्भाफलं चारु श्रीफलं बदरीफलम् । कालदेशोद्भवं चारु फलं शुक्लं च संस्कतम्
पका आम, सुंदर श्रीफल, बेर का फल, और अपने समय व स्थान के अनुसार उत्पन्न सफेद और अच्छे तरह से तैयार किए गए अन्य फल भी अर्पण किए जाते हैं।
सुगन्धं शुक्लपुष्पं च सुगन्धं शुक्लचन्दनम् । नवीनं शुक्लवस्त्रं च शङ्खं च सुन्दरं मुने
सुगंधित सफेद फूल, सुगंधित सफेद चंदन, नया सफेद वस्त्र, और सुंदर शंख—हे मुनि, ये भी अर्पण के लिए उत्तम माने गए हैं।
माल्यं च शुक्लपुष्पाणां शुक्लहारं च भूषणम् । यादृशं च श्रुतौ ध्यानं प्रशस्यं श्रुतिसुन्दरम्
सफेद फूलों की माला, सफेद हार जैसे आभूषण, और शास्त्रों में प्रशंसित, सुनने में सुंदर ध्यान—ये सब भी अर्पण के योग्य हैं।
तन्निबोध महाभाग भ्रमभञ्जनकारणम् । सरस्वतीं शुक्लवर्णां सस्मितां सुमनोहराम्
हे महाभाग, अब वह जानो जो भ्रम को दूर करता है—वह सरस्वती, जो श्वेतवर्णा, मुस्कुराती हुई और अत्यंत मनोहर है।
कोटिचन्द्रप्रभामुष्टपुष्टश्रीयुक्तविग्रहाम् । वह्निशुद्धांशुकाधानां वीणापुस्तकधारिणीम्
उनका रूप करोड़ों चंद्रमाओं की प्रभा से युक्त, सौंदर्य और ऐश्वर्य से पूर्ण, अग्नि से शुद्ध वस्त्र धारण किए, वीणा और पुस्तक लिए हुए है।
रत्नसारेन्द्रनिर्माणनवभूषणभूषिताम् । सुपूजितां सुरगणैर्ब्रह्मविष्णुशिवादिभिः
वे उत्तम रत्न और स्वर्ण से बने नए आभूषणों से सुसज्जित हैं, और ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि देवताओं तथा देवगणों द्वारा पूजित हैं।
वन्दे भक्त्या वन्दितां च मुनीन्द्रमनुमानवैः । एवं ध्यात्वा च मूलेन सर्वं दत्त्वा विचक्षणः
मैं भक्ति सहित उन्हें प्रणाम करता हूँ, जिन्हें श्रेष्ठ मुनियों और मनुष्यों ने भी वंदित किया है; इस प्रकार मूल ध्यान कर और सब कुछ अर्पित कर, ज्ञानी जन—
संस्तूय कवचं धृत्वा प्रणमेद्दण्डवद्भुवि । येषां चेयमिष्टदेवी तेषां नित्यक्रिया मुने
स्तुति कर, कवच धारण कर, भूमि पर दंडवत प्रणाम करें; जिनकी इष्टदेवी यही हैं, हे मुनि, उनके लिए यही नित्य की विधि है।
विद्यारम्भे च वर्षान्ते सर्वेषां पञ्चमीदिने । सर्वोपयुक्तं मूलं च वैदिकाष्टाक्षरः परः
विद्या आरंभ में, वर्षांत में, और सभी के लिए पंचमी के दिन, मूल मंत्र और श्रेष्ठ वैदिक अष्टाक्षर मंत्र का ही प्रयोग किया जाता है।
येषां येनोपदेशो वा तेषां स मूल एव च । सरस्वती चतुर्थ्यन्तं वह्निजायान्तमेव च
जिन्हें जैसा उपदेश मिला है, वही उनका मूल मंत्र है; सरस्वती का मंत्र 'चतुर्थी' और 'वह्निजाया' पर समाप्त होता है।
लक्ष्मीमायादिकं चैव मन्त्रोऽयं कल्पपादपः । पुरा नारायणश्चेमं वाल्मीकाय कृपानिधिः
लक्ष्मी, माया आदि से आरंभ होने वाला यह मंत्र कल्पवृक्ष के समान है; पहले करुणामय नारायण ने यह वाल्मीकि को दिया था।
प्रददौ जाह्नवीतीरे पुण्यक्षेत्रे च भारते । भृगुर्ददौ च शुक्राय पुष्करे सूर्यपर्वणि
उन्होंने यह मंत्र गंगा के तट पर, पुण्यभूमि भारत में दिया; भृगु ने पुष्कर में सूर्य पर्व के समय शुक्र को यह मंत्र दिया।
चन्द्रपर्वणि मारीचो ददौ वाक्पतये मुदा । भृगोश्चैव ददौ तुष्टो ब्रह्मा बदरिकाश्रमे
चंद्र पर्व के समय मरीचि ने प्रसन्न होकर वाक्पति को यह मंत्र दिया; और ब्रह्मा ने भृगु से प्रसन्न होकर बदरिकाश्रम में यह दिया।
आस्तिकस्य जरत्कारुर्ददौ क्षीरोदसन्निधौ । विभाण्डको ददौ मेरौ ऋष्यशृङ्गाय धीमते
आस्तिक के पुत्र जरत्कारु ने क्षीरसागर के तट पर यह ज्ञान दिया; विभाण्डक ने यह ज्ञान मेघावी ऋष्यशृंग को मेरु पर्वत पर दिया।
शिवः कणादमुनये गौतमाय ददौ मुदा । सूर्यश्च याज्ञवल्क्याय तथा कात्यायनाय च
शिव ने प्रसन्न होकर कणाद मुनि और गौतम को यह ज्ञान दिया; इसी प्रकार सूर्य ने याज्ञवल्क्य और कात्यायन को भी यह ज्ञान दिया।
शेषः पाणिनये चैव भारद्वाजाय धीमते । ददौ शाकटायनाय सुतले बलिसंसदि
शेष ने पाणिनि और मेधावी भारद्वाज को यह ज्ञान दिया; और बलि की सभा में सुतल लोक में शाकटायन को भी यह ज्ञान दिया।
चतुर्लक्षजपेनैव मन्त्रः सिद्धो भवेन्नृणाम् । यदि स्यान्मन्त्रसिद्धो हि बृहस्पतिसमो भवेत्
चार लाख बार जप करने से यह मंत्र मनुष्यों के लिए सिद्ध हो जाता है; यदि कोई मंत्रसिद्धि प्राप्त कर ले, तो वह बृहस्पति के समान हो जाता है।