यद्यद्ददाति नैवेद्यं तस्मै देवाय यो जनः । स च खादति तत्सर्वं लक्ष्मीनाथो विराट् तथा
जो भी व्यक्ति लक्ष्मीपति, विराट पुरुष को जो भी भोग अर्पित करता है, वह भगवान स्वयं सब कुछ स्वीकार करते हैं।
तं च मन्त्रवरं दत्त्वा तमुवाच पुनर्विभुः । वरमन्यं किमिष्टं ते तन्मे ब्रूहि ददामि च
वह श्रेष्ठ मंत्र देने के बाद भगवान ने फिर कहा— 'और कौन सा वर चाहिए? जो चाहो, मुझसे कहो, मैं दूँगा।'
कृष्णस्य वचनं श्रुत्वा तमुवाच विराड् विभुः । कृष्णं तं बालकस्तावद्वचनं समयोचितम्
कृष्ण के वचन सुनकर विराट पुरुष ने उत्तर दिया; तब उस बालक ने समय के अनुसार उचित वचन कहे।
बालक उवाच वरो मे त्वत्पदाम्भोजे भक्तिर्भवतु निश्चला। सततं यावदायुर्मे क्षणं वा सुचिरं च वा
बालक ने कहा— 'मुझे आपके चरणों में अचल भक्ति मिले, चाहे मेरा जीवन क्षणभर का हो या बहुत लंबा, सदा बनी रहे।'
त्वद्भक्तियुक्तलोकेऽस्मिञ्जीवन्मुक्तश्च सन्ततम्। त्वद्भक्तिहीनो मूर्खश्च जीवन्नपि मृतो हि सः
इस संसार में जो आपकी भक्ति से युक्त है, वह जीते जी मुक्त है; लेकिन जो आपकी भक्ति से रहित और मूर्ख है, वह जीवित रहते हुए भी मृत ही है।
किं तज्जपेन तपसा यज्ञेन पूजनेन च। व्रतेन चोपवासेन पुण्येन तीर्थसेवया
जप, तप, यज्ञ, पूजा, व्रत, उपवास, पुण्य या तीर्थयात्रा— इन सबका क्या लाभ है—
कृष्णभक्तिविहीनस्य मूर्खस्य जीवनं वृथा । येनात्मना जीवितश्च तमेव न हि मन्यते
—उस मूर्ख के लिए जो कृष्ण भक्ति से रहित है? उसका जीवन व्यर्थ है, क्योंकि वह उसी आत्मा को नहीं मानता जिससे वह जीवित है।
यावदात्मा शरीरेऽस्ति तावत्स शक्तिसंयुतः । पश्चाद्यान्ति गते तस्मिन्स्वतन्त्राः सर्वशक्तयः
जब तक आत्मा शरीर में रहती है, तब तक उसमें शक्ति रहती है; उसके जाने के बाद सारी शक्तियाँ स्वतंत्र हो जाती हैं।
स च त्वं च महाभाग सर्वात्मा प्रकृतेः परः । स्वेच्छामयश्च सर्वाद्यो ब्रह्मज्योतिः सनातनः
और आप, हे महाभाग, सबके आत्मा हैं, प्रकृति से परे, अपनी इच्छा से युक्त, सबके आदि, और सनातन ब्रह्म ज्योति हैं।
इत्युक्त्वा बालकस्तत्र विरराम च नारद । उवाच कृष्णः प्रत्युक्तिं मधुरां श्रुतिसुन्दरीम्
ऐसा कहकर वह बालक वहाँ शांत हो गया, हे नारद; कृष्ण ने मधुर और श्रवणप्रिय उत्तर दिया।
"श्रीकृष्ण उवाच सुचिरं सुस्थिरं तिष्ठ यथाहं त्वं तथा भव । ब्रह्मणोऽसंख्यपाते च पातस्ते न भविष्यति
श्रीकृष्ण बोले— 'तुम बहुत समय तक स्थिर और अडिग रहो; जैसे मैं हूँ, वैसे ही तुम भी बनो। अनगिनत ब्रह्मा के कल्पों के अंत में भी तुम्हारा पतन नहीं होगा।'
अंशेन प्रतिब्रह्माण्डे त्वं च क्षुद्रविराड् भव । त्वन्नाभिपद्माद् ब्रह्मा च विश्वस्रष्टा भविष्यति
'अपने अंश से हर ब्रह्मांड में तुम छोटे विराट बनोगे; तुम्हारी नाभि से ब्रह्मा उत्पन्न होंगे, जो सृष्टि के कर्ता होंगे।'
ललाटे ब्रह्मणश्चैव रुद्राश्चैकादशैव ते । शिवांशेन भविष्यन्ति सृष्टिसंहरणाय वै
'ब्रह्मा के ललाट से ग्यारह रुद्र तुम्हीं से उत्पन्न होंगे, जो शिव के अंश से सृष्टि और संहार के लिए होंगे।'
कालाग्निरुद्रस्तेष्वेको विश्वसंहारकारकः। पाता विष्णुश्च विषयी रुद्रांशेन(क्षुद्रांशेन) भविष्यति
'उनमें एक कालाग्नि रुद्र होगा, जो संहार का कारण बनेगा; विष्णु पालनकर्ता होंगे और रुद्र के अंश से भोगी भी बनेंगे।'
मद्भक्तियुक्तः सततं भविष्यसि वरेण मे । ध्यानेन कमनीयं मां नित्यं द्रक्ष्यसि निश्चितम्
मेरे वरदान से, तू सदा मेरी भक्ति में लीन रहेगा; ध्यान के द्वारा तू मुझे, जो अत्यंत सुंदर हूँ, निश्चय ही हर समय देख सकेगा।
मातरं कमनीयां च मम वक्षःस्थलस्थिताम्। यामि लोकं तिष्ठ वत्सेत्युक्त्वा सोऽन्तरधीयत
तू मेरी सुंदर माता को, जो मेरे वक्षस्थल पर विराजमान हैं, देखेगा; 'जा, संसार में निवास कर' ऐसा कहकर वे अदृश्य हो गए।
गत्वा स्वलोकं ब्रह्माणं शङ्करं समुवाच ह। स्रष्टारं स्रष्टुमीशं च संहर्तुं चैव तत्क्षणम्
अपने लोक में जाकर, उसने ब्रह्मा और शंकर से, जो सृष्टिकर्ता और संहारकर्ता हैं, उसी समय मिलकर उनसे कहा।
"श्रीभगवानुवाच सृष्टिं स्रष्टुं गच्छ वत्स नाभिपद्मोद्भवो भव । महाविराड् लोमकूपे क्षुद्रस्य च विधे शृणु
श्रीभगवान ने कहा— जा पुत्र, नाभि के कमल से उत्पन्न हो; महाविराट, अब छोटे विराट के रोमकूप से उत्पन्न होने की बात भी सुन।
गच्छ वत्स महादेव ब्रह्मभालोद्भवो भव। अंशेन च महाभाग स्वयं च सुचिरं तप
जा पुत्र, महादेव, ब्रह्मा के तेज से उत्पन्न हो; हे भाग्यशाली, स्वयं भी और अपने अंश से भी दीर्घकाल तक तपस्या करो।
इत्युक्त्वा जगतां नाथो विरराम विधेः सुत। जगाम ब्रह्मा तं नत्वा शिवश्च शिवदायकः
ऐसा कहकर, जगत के स्वामी शांत हो गए; ब्रह्मा ने उन्हें प्रणाम कर वहाँ से प्रस्थान किया, और शिव, जो कल्याण देने वाले हैं, वे भी चले गए।
महाविराड् लोमकूपे ब्रह्माण्डगोलके जले । बभूव च विराट् क्षुद्रो विराडंशेन साम्प्रतम्
महाविराट के रोमकूप में, जल से भरे ब्रह्मांड के भीतर, अब विराट का छोटा रूप, विराट के अंश से उत्पन्न हुआ।
श्यामो युवा पीतवासाः शयानो जलतल्पके । ईषद्धास्यः प्रसन्नास्यो विश्वव्यापी जनार्दनः
श्याम वर्ण, युवा, पीत वस्त्रधारी, जल को शय्या बनाकर लेटे हुए, हल्की मुस्कान और प्रसन्न मुख वाले, सबमें व्यापक जनार्दन वहाँ विराजमान थे।
तन्नाभिकमले ब्रह्मा बभूव कमलोद्भवः । सम्भूय पद्मदण्डे च बभ्राम युगलक्षकम्
उनकी नाभि के कमल पर, कमल से उत्पन्न ब्रह्मा प्रकट हुए; कमल की डंडी पर उत्पन्न होकर, वे वहाँ बहुत समय तक घूमते रहे।
नान्तं जगाम दण्डस्य पद्मनालस्य पद्मजः । नाभिजस्य च पद्मस्य चिन्तामाप पिता तव
कमलनाल के अंत को, नाभि से निकले कमल के ब्रह्मा नहीं पा सके; तुम्हारे पिता उस कमल की उत्पत्ति को लेकर चिंता में पड़ गए।
स्वस्थानं पुनरागम्य दध्यौ कृष्णपदाम्बुजम् । ततो ददर्श क्षुद्रं तं ध्यानेन दिव्यचक्षुषा
अपने स्थान पर लौटकर, उन्होंने कृष्ण के चरणकमलों का ध्यान किया; फिर ध्यान के द्वारा दिव्य दृष्टि से उस छोटे रूप को देखा।
शयानं जलतल्पे च ब्रह्माण्डगोलकाप्लुते । यल्लोमकूपे ब्रह्माण्डं तं च तत्परमीश्वरम्
उन्होंने देखा कि वह जल की शय्या पर लेटे हैं, ब्रह्मांड में व्याप्त हैं; और उस रोमकूप में ब्रह्मांड है, और वही परमेश्वर हैं।
श्रीकृष्णं चापि गोलोकं गोपगोपीसमन्वितम् । तं संस्तूय वरं प्राप ततः सृष्टिं चकार सः
उन्होंने श्रीकृष्ण को गोलोक में, गोपों और गोपियों से घिरे हुए भी देखा; उनकी स्तुति कर वर पाया, फिर सृष्टि की रचना की।
बभूवुर्ब्रह्मणः पुत्रा मानसाः सनकादयः । ततो रुद्रकलाश्चापि शिवस्यैकादश स्मृताः
ब्रह्मा से मन से उत्पन्न पुत्र, सनक आदि हुए; फिर शिव से ग्यारह रुद्र अंश माने गए।
बभूव पाता विष्णुश्च क्षुद्रस्य वामपार्श्वतः। चतुर्भुजश्च भगवान् श्वेतद्वीपे स चावसत्
उस छोटे रूप के बाएँ भाग से, पालनहार विष्णु प्रकट हुए; चार भुजाओं वाले भगवान वहाँ श्वेतद्वीप में निवास करते हैं।
क्षुद्रस्य नाभिपद्मे च ब्रह्मा विश्वं ससर्ज ह। स्वर्गं मर्त्यं च पातालं त्रिलोकीं सचराचराम्
उस छोटे रूप की नाभि के कमल में, ब्रह्मा ने सारा संसार रचा—स्वर्ग, पृथ्वी और पाताल, तीनों लोक, सभी चर-अचर प्राणियों सहित।