ज्ञानं प्राप्य तदा दध्यौ कृष्णं परमपूरुषम्। ततो ददर्श तत्रैव ब्रह्मज्योतिः सनातनम्
तब ज्ञान प्राप्त कर उसने परम पुरुष श्रीकृष्ण का ध्यान किया; वहाँ उसे सनातन ब्रह्मज्योति दिखाई दी।
नवीनजलदश्यामं द्विभुजं पीतवाससम् । सस्मितं मुरलीहस्तं भक्तानुग्रहकातरम्
उसने देखा — वह नवीन मेघ के समान श्याम, दो भुजाओं वाले, पीत वस्त्रधारी, मुस्कुराते हुए, हाथ में मुरली लिए, भक्तों पर कृपा करने को उत्सुक हैं।
जहास बालकस्तुष्टो दृष्ट्वा जनकमीश्वरम् । वरं तदा ददौ तस्मै वरेशः समयोचितम्
बालक प्रसन्न होकर अपने पिता, प्रभु को देखकर हँस पड़ा; तब वर देने वाले प्रभु ने उसे समयानुकूल वर दिया।
मत्समो ज्ञानयुक्तश्च क्षुत्पिपासादिवर्जितः । ब्रह्माण्डासंख्यनिलयो भव वत्स लयावधि
तू मेरे समान ज्ञानयुक्त और भूख-प्यास से रहित हो; हे वत्स, संहार तक अनगिनत ब्रह्माण्डों का आधार बन।
निष्कामो निर्भयश्चैव सर्वेषां वरदो भव । जरामृत्युरोगशोकपीडादिवर्जितो भव
तू निष्काम और निर्भय रह, और सबको वर देने वाला बन; बुढ़ापा, मृत्यु, रोग, शोक और पीड़ा से मुक्त रह।
इत्युक्त्वा तस्य कर्णे स महामन्त्रं षडक्षरम् । त्रिःकृत्वश्च प्रजजाप वेदाङ्गप्रवरं परम्
ऐसा कहकर उसने उसके कान में वह महान षडक्षर मंत्र तीन बार उच्चारण किया, जो वेदांगों में श्रेष्ठ और परम है।
प्रणवादिचतुर्थ्यन्तं कृष्ण इत्यक्षरद्वयम् । वह्निजायान्तमिष्टं च सर्वविघ्नहरं परम्
ॐ से लेकर चौथी मात्रा तक और 'कृष्ण' के दो अक्षर, अग्नि से उत्पन्न होने वाले नाम के साथ, यह नाम बहुत प्रिय है और सभी बाधाओं को दूर करने वाला है।
मन्त्रं दत्त्वा तदाहारं कल्पयामास वै विभुः। श्रूयतां तद् ब्रह्मपुत्र निबोध कथयामि ते
मंत्र देने के बाद भगवान ने भोग की व्यवस्था की। हे ब्रह्मा के पुत्र, सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ।
प्रतिविश्वं यन्नैवेद्यं ददाति वैष्णवो जनः । तत्षोडशांशो विषयिणो विष्णोः पज्वदशास्य वै
वैष्णव जन जो भी भोग विष्णु को अर्पित करता है, उसका केवल सोलहवाँ भाग भोगी को मिलता है, बाकी सब विष्णु को ही प्राप्त होता है।
निर्गुणस्यात्मनश्चैव परिपूर्णतमस्य च । नैवेद्ये चैव कृष्णस्य न हि किञ्चित्प्रयोजनम्
जो निर्गुण और पूर्ण है, उस कृष्ण को किसी भी भोग की वास्तव में कोई आवश्यकता नहीं है।
यद्यद्ददाति नैवेद्यं तस्मै देवाय यो जनः । स च खादति तत्सर्वं लक्ष्मीनाथो विराट् तथा
जो भी व्यक्ति लक्ष्मीपति, विराट पुरुष को जो भी भोग अर्पित करता है, वह भगवान स्वयं सब कुछ स्वीकार करते हैं।
तं च मन्त्रवरं दत्त्वा तमुवाच पुनर्विभुः । वरमन्यं किमिष्टं ते तन्मे ब्रूहि ददामि च
वह श्रेष्ठ मंत्र देने के बाद भगवान ने फिर कहा— 'और कौन सा वर चाहिए? जो चाहो, मुझसे कहो, मैं दूँगा।'
कृष्णस्य वचनं श्रुत्वा तमुवाच विराड् विभुः । कृष्णं तं बालकस्तावद्वचनं समयोचितम्
कृष्ण के वचन सुनकर विराट पुरुष ने उत्तर दिया; तब उस बालक ने समय के अनुसार उचित वचन कहे।
बालक उवाच वरो मे त्वत्पदाम्भोजे भक्तिर्भवतु निश्चला। सततं यावदायुर्मे क्षणं वा सुचिरं च वा
बालक ने कहा— 'मुझे आपके चरणों में अचल भक्ति मिले, चाहे मेरा जीवन क्षणभर का हो या बहुत लंबा, सदा बनी रहे।'
त्वद्भक्तियुक्तलोकेऽस्मिञ्जीवन्मुक्तश्च सन्ततम्। त्वद्भक्तिहीनो मूर्खश्च जीवन्नपि मृतो हि सः
इस संसार में जो आपकी भक्ति से युक्त है, वह जीते जी मुक्त है; लेकिन जो आपकी भक्ति से रहित और मूर्ख है, वह जीवित रहते हुए भी मृत ही है।
किं तज्जपेन तपसा यज्ञेन पूजनेन च। व्रतेन चोपवासेन पुण्येन तीर्थसेवया
जप, तप, यज्ञ, पूजा, व्रत, उपवास, पुण्य या तीर्थयात्रा— इन सबका क्या लाभ है—
कृष्णभक्तिविहीनस्य मूर्खस्य जीवनं वृथा । येनात्मना जीवितश्च तमेव न हि मन्यते
—उस मूर्ख के लिए जो कृष्ण भक्ति से रहित है? उसका जीवन व्यर्थ है, क्योंकि वह उसी आत्मा को नहीं मानता जिससे वह जीवित है।
यावदात्मा शरीरेऽस्ति तावत्स शक्तिसंयुतः । पश्चाद्यान्ति गते तस्मिन्स्वतन्त्राः सर्वशक्तयः
जब तक आत्मा शरीर में रहती है, तब तक उसमें शक्ति रहती है; उसके जाने के बाद सारी शक्तियाँ स्वतंत्र हो जाती हैं।
स च त्वं च महाभाग सर्वात्मा प्रकृतेः परः । स्वेच्छामयश्च सर्वाद्यो ब्रह्मज्योतिः सनातनः
और आप, हे महाभाग, सबके आत्मा हैं, प्रकृति से परे, अपनी इच्छा से युक्त, सबके आदि, और सनातन ब्रह्म ज्योति हैं।
इत्युक्त्वा बालकस्तत्र विरराम च नारद । उवाच कृष्णः प्रत्युक्तिं मधुरां श्रुतिसुन्दरीम्
ऐसा कहकर वह बालक वहाँ शांत हो गया, हे नारद; कृष्ण ने मधुर और श्रवणप्रिय उत्तर दिया।
"श्रीकृष्ण उवाच सुचिरं सुस्थिरं तिष्ठ यथाहं त्वं तथा भव । ब्रह्मणोऽसंख्यपाते च पातस्ते न भविष्यति
श्रीकृष्ण बोले— 'तुम बहुत समय तक स्थिर और अडिग रहो; जैसे मैं हूँ, वैसे ही तुम भी बनो। अनगिनत ब्रह्मा के कल्पों के अंत में भी तुम्हारा पतन नहीं होगा।'
अंशेन प्रतिब्रह्माण्डे त्वं च क्षुद्रविराड् भव । त्वन्नाभिपद्माद् ब्रह्मा च विश्वस्रष्टा भविष्यति
'अपने अंश से हर ब्रह्मांड में तुम छोटे विराट बनोगे; तुम्हारी नाभि से ब्रह्मा उत्पन्न होंगे, जो सृष्टि के कर्ता होंगे।'
ललाटे ब्रह्मणश्चैव रुद्राश्चैकादशैव ते । शिवांशेन भविष्यन्ति सृष्टिसंहरणाय वै
'ब्रह्मा के ललाट से ग्यारह रुद्र तुम्हीं से उत्पन्न होंगे, जो शिव के अंश से सृष्टि और संहार के लिए होंगे।'
कालाग्निरुद्रस्तेष्वेको विश्वसंहारकारकः। पाता विष्णुश्च विषयी रुद्रांशेन(क्षुद्रांशेन) भविष्यति
'उनमें एक कालाग्नि रुद्र होगा, जो संहार का कारण बनेगा; विष्णु पालनकर्ता होंगे और रुद्र के अंश से भोगी भी बनेंगे।'
मद्भक्तियुक्तः सततं भविष्यसि वरेण मे । ध्यानेन कमनीयं मां नित्यं द्रक्ष्यसि निश्चितम्
मेरे वरदान से, तू सदा मेरी भक्ति में लीन रहेगा; ध्यान के द्वारा तू मुझे, जो अत्यंत सुंदर हूँ, निश्चय ही हर समय देख सकेगा।
मातरं कमनीयां च मम वक्षःस्थलस्थिताम्। यामि लोकं तिष्ठ वत्सेत्युक्त्वा सोऽन्तरधीयत
तू मेरी सुंदर माता को, जो मेरे वक्षस्थल पर विराजमान हैं, देखेगा; 'जा, संसार में निवास कर' ऐसा कहकर वे अदृश्य हो गए।
गत्वा स्वलोकं ब्रह्माणं शङ्करं समुवाच ह। स्रष्टारं स्रष्टुमीशं च संहर्तुं चैव तत्क्षणम्
अपने लोक में जाकर, उसने ब्रह्मा और शंकर से, जो सृष्टिकर्ता और संहारकर्ता हैं, उसी समय मिलकर उनसे कहा।
"श्रीभगवानुवाच सृष्टिं स्रष्टुं गच्छ वत्स नाभिपद्मोद्भवो भव । महाविराड् लोमकूपे क्षुद्रस्य च विधे शृणु
श्रीभगवान ने कहा— जा पुत्र, नाभि के कमल से उत्पन्न हो; महाविराट, अब छोटे विराट के रोमकूप से उत्पन्न होने की बात भी सुन।
गच्छ वत्स महादेव ब्रह्मभालोद्भवो भव। अंशेन च महाभाग स्वयं च सुचिरं तप
जा पुत्र, महादेव, ब्रह्मा के तेज से उत्पन्न हो; हे भाग्यशाली, स्वयं भी और अपने अंश से भी दीर्घकाल तक तपस्या करो।
इत्युक्त्वा जगतां नाथो विरराम विधेः सुत। जगाम ब्रह्मा तं नत्वा शिवश्च शिवदायकः
ऐसा कहकर, जगत के स्वामी शांत हो गए; ब्रह्मा ने उन्हें प्रणाम कर वहाँ से प्रस्थान किया, और शिव, जो कल्याण देने वाले हैं, वे भी चले गए।