तेजसा वयसा रूपगुणाभ्यां च समा हरेः । बभूवुः कमलाङ्गाच्च दासीकोट्यश्च तत्समाः
वे तेज, आयु, रूप और गुण में हरि के समान थे; कमला से भी असंख्य दासियाँ उत्पन्न हुईं, जो उन्हीं के समान थीं।
अथ गोलोकनाथस्य लोम्नां विवरतो मुने । भूताश्चासंख्यगोपाश्च वयसा तेजसा समाः
फिर, हे मुनि, गोलोकनाथ के रोमकूपों से असंख्य ग्वाले उत्पन्न हुए, जो आयु और तेज में समान थे।
रूपेण च गुणेनैव बलेन विक्रमेण च । प्राणतुल्यप्रियाः सर्वे बभूवुः पार्षदा विभोः
भगवान के सभी सेवक रूप, गुण, बल और पराक्रम में उसी के समान हो गए, और वे सब उसे प्राणों के समान प्रिय थे।
राधाङ्गलोमकूपेभ्यो बभूवुर्गोपकन्यकाः । राधातुल्याश्च ताः सर्वा राधादास्यः प्रियंवदाः
राधा के शरीर के रोमकूपों से गोप-कन्याएँ उत्पन्न हुईं, और वे सभी राधा के समान थीं, मधुर वाणी बोलने वाली।
रत्नभूषणभूषाढ्याः शश्वत्सुस्थिरयौवनाः । अनपत्याश्च ताः सर्वाः पुंसः शापेन सन्ततम्
वे सभी कन्याएँ रत्नों से सजे गहनों से विभूषित थीं, सदा युवा और दृढ़ थीं, और शाप के कारण सदा निःसंतान रहीं।
एतस्मिन्नन्तरे विप्र सहसा कृष्णदेवता । आविर्बभूव दुर्गा सा विष्णुमाया सनातनी
इसी बीच, हे विप्र, अचानक कृष्णदेवता प्रकट हुईं—वही दुर्गा, विष्णु की सनातन माया।
देवी नारायणीशाना सर्वशक्तिस्वरूपिणी । बुद्ध्यधिष्ठात्री देवी सा कृष्णस्य परमात्मनः
वह देवी नारायणी, सबकी स्वामिनी, सभी शक्तियों की स्वरूपिणी, कृष्ण परमात्मा की बुद्धि की अधिष्ठात्री वहाँ प्रकट हुईं।
देवीनां बीजरूपा च मूलप्रकृतिरीश्वरी । परिपूर्णतमा तेजःस्वरूपा त्रिगुणात्मिका
वह सभी देवियों की बीजस्वरूपा, मूल प्रकृति, ईश्वरी, पूर्ण तेज की स्वरूपा और त्रिगुणात्मिका हैं।
तप्तकाञ्चनवर्णाभा कोटिसूर्यसमप्रभा । ईषद्धास्यप्रसन्नास्या सहस्रभुजसंयुता
उनका रंग तप्त सोने के समान दमकता था, उनका तेज करोड़ों सूर्यों के बराबर था; उनका मुख हल्की मुस्कान और प्रसन्नता से युक्त था, और वे सहस्त्र भुजाओं से संपन्न थीं।
नानाशस्त्रास्त्रनिकरं बिभ्रती सा त्रिलोचना । वह्निशुद्धांशुकाधाना रत्नभूषणभूषिता
वह अनेक प्रकार के शस्त्र और अस्त्र धारण करती थीं, तीन नेत्रों वाली थीं, अग्नि से शुद्ध वस्त्र पहने थीं, और रत्नों के आभूषणों से सुसज्जित थीं।
यस्याश्चांशांशकलया बभूवुः सर्वयोषितः । सर्वे विश्वस्थिता लोका मोहिताः स्युश्च मायया
उनकी शक्ति के केवल अंश से ही सभी स्त्रियाँ उत्पन्न हुईं; और उनके मायाजाल से सारा संसार मोहित रहता है।
सर्वैश्वर्यप्रदात्री च कामिनां गृहवासिनाम् । कृष्णभक्तिप्रदा या च वैष्णवानां च वैष्णवी
वह इच्छुक गृहस्थों को सभी ऐश्वर्य देने वाली, कृष्णभक्तों को भक्ति देने वाली, और वैष्णवों में श्रेष्ठ वैष्णवी हैं।
मुमुक्षूणां मोक्षदात्री सुखिनां सुखदायिनी । स्वर्गेषु स्वर्गलक्ष्मीश्च गृहलक्ष्यीर्गृहेषु च
वह मुक्ति चाहने वालों को मुक्ति देने वाली, सुखियों को सुख देने वाली, स्वर्ग में स्वर्गलक्ष्मी और घरों में गृहलक्ष्मी हैं।
तपस्विषु तपस्या च श्रीरूपा तु नृपेषु च । या वह्नौ दाहिकारूपा प्रभारूपा च भास्करे
तपस्वियों में वह तपस्या हैं, राजाओं में वह शोभा हैं; अग्नि में वह जलाने की शक्ति हैं, और सूर्य में वह प्रकाश हैं।
शोभारूपा च चन्द्रे च सा पद्मेषु च शोभना । सर्वशक्तिस्वरूपा या श्रीकृष्णे परमात्मनि
चंद्रमा में वह शोभा हैं, कमलों में वह शुभता हैं, और श्रीकृष्ण परमात्मा में वह सभी शक्तियों की स्वरूपा हैं।
यया च शक्तिमानात्मा यया च शक्तिमज्जगत् । यया विना जगत्सर्वं जीवन्मृतमिव स्थितम्
उन्हीं से आत्मा में शक्ति आती है, उन्हीं से संसार में शक्ति है; उनके बिना सारा संसार जीवित होकर भी मृत के समान है।
या च संसारवृक्षस्य बीजरूपा सनातनी । स्थितिरूपा वृद्धिरूपा फलरूपा च नारद
वह संसार रूपी वृक्ष की सनातन बीजस्वरूपा हैं, उसकी स्थिरता, वृद्धि और फलरूपा भी वही हैं, हे नारद।
क्षुत्पिपासादयारूपा निद्रा तन्द्रा क्षमा मतिः । शान्तिलज्जातुष्टिपुष्टिभ्रान्तिकान्त्यादिरूपिणी
वह भूख, प्यास, नींद, ऊँघ, क्षमा, बुद्धि, शांति, लज्जा, तृप्ति, पुष्टि, भ्रांति और कान्ति आदि रूपों में प्रकट होती हैं।
सा च संस्तूय सर्वेशं तत्पुरः समुवास ह । रत्नसिंहासनं तस्यै प्रददौ राधिकेश्वरः
उनकी स्तुति होने पर वह सबके स्वामी के सामने स्थिर रहीं; राधिकेश्वर ने उन्हें रत्नजड़ित सिंहासन प्रदान किया।
एतस्मिन्नन्तरे तत्र सस्त्रीकश्च चतुर्मुखः । पद्मनाभेर्नाभिपद्मान्निःससार महामुने
इसी समय, हे महर्षि, वहाँ चारमुखी ब्रह्मा अपनी पत्नी के साथ, पद्मनाभ के नाभि से निकले कमल से प्रकट हुए।
कमण्डलुधरः श्रीमांस्तपस्वी ज्ञानिनां वरः । चतुर्मुखैस्तं तुष्टाव प्रज्वलन्ब्रह्मतेजसा
जलपात्र धारण किए हुए, तेजस्वी, तपस्वी और ज्ञानी जनों में श्रेष्ठ—उन्हें चार मुख वाले ब्रह्मा ने, जो ब्रह्मतेज से प्रज्वलित थे, स्तुति की।
सा तदा सुन्दरी सृष्टा शतचन्द्रसमप्रभा । वह्निशुद्धांशुकाधाना रत्नभूषणभूषणा
उस समय वह सुंदर स्त्री उत्पन्न हुई, जिसकी आभा सौ चाँदों के समान थी, अग्नि से शुद्ध वस्त्र पहने हुए, रत्नों के आभूषणों से सजी हुई थी।
रत्नसिंहासने रम्ये संस्तूय सर्वकारणम् । उवास स्वामिना सार्धं कृष्णस्य पुरतो मुदा
वह रत्नजड़ित सुंदर सिंहासन पर बैठकर, सब कारणों की कारण कहकर स्तुति की गई, और अपने स्वामी के साथ कृष्ण के समक्ष आनंदपूर्वक निवास करने लगी।
एतस्मिन्नन्तरे कृष्णो द्विधारूपो बभूव सः । वामार्धाङ्गो महादेवो दक्षिणे गोपिकापतिः
उसी समय कृष्ण दो रूपों में प्रकट हुए—बाएँ भाग में महादेव और दाएँ भाग में गोपियों के स्वामी।
शुद्धस्फटिकसंकाशः शतकोटिरविप्रभः । त्रिशूलपट्टिशधरो व्याघ्रचर्माम्बरो हरः
वे शुद्ध स्फटिक के समान उज्ज्वल, सौ करोड़ सूर्यों की तरह चमकते हुए, त्रिशूल और भाला धारण किए, व्याघ्रचर्म पहनने वाले हर थे।
तप्तकाञ्चनवर्णाभो जटाभारधरः परः । भस्मभूषितगात्रश्च सस्मितश्चन्द्रशेखरः
वे तपे हुए सोने के रंग के, जटाजूट धारण किए हुए, शरीर पर भस्म लगाए, मुस्कुराते हुए और सिर पर चंद्रमा धारण किए हुए थे।
दिगम्बरो नीलकण्ठः सर्पभूषणभूषितः । बिभ्रद्दक्षिणहस्तेन रत्नमालां सुसंस्कृताम्
दिशाओं में वस्त्रहीन, नीले कंठ वाले, सर्पों के आभूषणों से सजे हुए, वे अपने दाएँ हाथ में सुंदर रत्नमाला धारण किए थे।
प्रजपन्पञ्चवक्त्रेण ब्रह्मज्योतिः सनातनम् । सत्यस्वरूपं श्रीकृष्णं परमात्मानमीश्वरम्
पाँच मुखों से ब्रह्म का सनातन प्रकाश, सत्यस्वरूप, श्रीकृष्ण, परमात्मा और ईश्वर का जप करते हुए।
कारणं कारणानां च सर्वमङ्गलमङ्गलम् । जन्ममृत्युजराव्याधिशोकभीतिहरं परम्
जो सब कारणों के भी कारण हैं, सब मंगलों में सबसे श्रेष्ठ हैं, जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा, रोग, शोक और भय का परम नाश करने वाले हैं।
संस्तूय मृत्योर्मृत्युं तं यतो मृत्युञ्जयाभिधः । रत्नसिंहासने रम्ये समुवास हरेः पुरः
मृत्यु के भी मृत्यु, जिन्हें मृत्युंजय कहा जाता है, उनकी स्तुति करके, वे सुंदर रत्नजड़ित सिंहासन पर हरि के सामने विराजमान हुए।