दृष्ट्वा कृष्णश्च तत्त्यागं हाहाकारं चकार ह । शशाप देवीं देवेशस्तत्क्षणं च यथोचितम्
कृष्ण ने जब उस त्याग को देखा तो दुःखी होकर विलाप किया; देवताओं के स्वामी ने उसी क्षण देवी को उचित दंड स्वरूप शाप दिया।
यतोऽपत्यं त्वया त्यक्तं कोपशीले च निष्ठुरे । भव त्वमनपत्यापि चाद्यप्रभृति निश्चितम्
तुमने, क्रोधी और कठोर स्वभाव वाली, अपने संतान का त्याग किया है, इसलिए आज से निश्चित रूप से तुम संतानहीन रहोगी।
या यास्त्वदंशरूपाश्च भविष्यन्ति सुरस्त्रियः । अनपत्याश्च ताः सर्वास्त्वत्समा नित्ययौवनाः
जो भी देव स्त्रियाँ तुम्हारे अंश से उत्पन्न होंगी, वे सब तुम्हारी तरह संतानहीन और सदा युवा रहेंगी।
एतस्मिन्नन्तरे देवी जिह्वाग्रात्सहसा ततः । आविर्बभूव कन्यैका शुक्लवर्णा मनोहरा
इसी बीच देवी की जिह्वा के अग्रभाग से अचानक एक सुंदर, श्वेत वर्ण की कन्या प्रकट हुई।
श्वेतवस्त्रपरीधाना वीणापुस्तकधारिणी । रत्नभूषणभूषाढ्या सर्वशास्त्राधिदेवता
वह श्वेत वस्त्र पहने, वीणा और पुस्तक धारण किए, रत्नों से सजी हुई, समस्त शास्त्रों की अधिष्ठात्री देवी थीं।
अथ कालान्तरे सा च द्विधारूपो बभूव ह । वामार्धाङ्गाच्च कमला दक्षिणार्धाच्च राधिका
कुछ समय बाद वह देवी दो रूपों में विभाजित हो गईं — उनके बाएँ भाग से कमला और दाएँ भाग से राधिका प्रकट हुईं।
एतस्मिन्नन्तरे कृष्णो द्विधारूपो बभूव सः । दक्षिणार्धश्च द्विभुजो वामार्धश्च चतुर्भुजः
उसी समय कृष्ण भी दो रूपों में प्रकट हुए — उनका दायाँ भाग दो भुजाओं वाला और बायाँ भाग चार भुजाओं वाला था।
उवाच वाणीं कृष्णस्तां त्वमस्य कामिनी भव । अत्रैव मानिनी राधा तव भद्रं भविष्यति
कृष्ण ने वाणी से कहा — 'तुम इसकी प्रिया बनो; यहाँ अभिमानी राधा, तुम्हारा कल्याण होगा।'
एवं लक्ष्मीं च प्रददौ तुष्टो नारायणाय च । स जगाम च वैकुण्ठं ताभ्यां सार्धं जगत्पतिः
इस प्रकार प्रसन्न होकर उन्होंने लक्ष्मी को नारायण को सौंप दिया, और जगत्पति उन दोनों के साथ वैकुण्ठ चले गए।
अनपत्ये च ते द्वे च जाते राधांशसम्भवे । भूता नारायणाङ्गाच्च पार्षदाश्च चतुर्भुजाः
जब वे दोनों संतानहीन हो गईं और राधा का अंश प्रकट हुआ, तब नारायण के शरीर से चार भुजाओं वाले पार्षद उत्पन्न हुए।
तेजसा वयसा रूपगुणाभ्यां च समा हरेः । बभूवुः कमलाङ्गाच्च दासीकोट्यश्च तत्समाः
वे तेज, आयु, रूप और गुण में हरि के समान थे; कमला से भी असंख्य दासियाँ उत्पन्न हुईं, जो उन्हीं के समान थीं।
अथ गोलोकनाथस्य लोम्नां विवरतो मुने । भूताश्चासंख्यगोपाश्च वयसा तेजसा समाः
फिर, हे मुनि, गोलोकनाथ के रोमकूपों से असंख्य ग्वाले उत्पन्न हुए, जो आयु और तेज में समान थे।
रूपेण च गुणेनैव बलेन विक्रमेण च । प्राणतुल्यप्रियाः सर्वे बभूवुः पार्षदा विभोः
भगवान के सभी सेवक रूप, गुण, बल और पराक्रम में उसी के समान हो गए, और वे सब उसे प्राणों के समान प्रिय थे।
राधाङ्गलोमकूपेभ्यो बभूवुर्गोपकन्यकाः । राधातुल्याश्च ताः सर्वा राधादास्यः प्रियंवदाः
राधा के शरीर के रोमकूपों से गोप-कन्याएँ उत्पन्न हुईं, और वे सभी राधा के समान थीं, मधुर वाणी बोलने वाली।
रत्नभूषणभूषाढ्याः शश्वत्सुस्थिरयौवनाः । अनपत्याश्च ताः सर्वाः पुंसः शापेन सन्ततम्
वे सभी कन्याएँ रत्नों से सजे गहनों से विभूषित थीं, सदा युवा और दृढ़ थीं, और शाप के कारण सदा निःसंतान रहीं।
एतस्मिन्नन्तरे विप्र सहसा कृष्णदेवता । आविर्बभूव दुर्गा सा विष्णुमाया सनातनी
इसी बीच, हे विप्र, अचानक कृष्णदेवता प्रकट हुईं—वही दुर्गा, विष्णु की सनातन माया।
देवी नारायणीशाना सर्वशक्तिस्वरूपिणी । बुद्ध्यधिष्ठात्री देवी सा कृष्णस्य परमात्मनः
वह देवी नारायणी, सबकी स्वामिनी, सभी शक्तियों की स्वरूपिणी, कृष्ण परमात्मा की बुद्धि की अधिष्ठात्री वहाँ प्रकट हुईं।
देवीनां बीजरूपा च मूलप्रकृतिरीश्वरी । परिपूर्णतमा तेजःस्वरूपा त्रिगुणात्मिका
वह सभी देवियों की बीजस्वरूपा, मूल प्रकृति, ईश्वरी, पूर्ण तेज की स्वरूपा और त्रिगुणात्मिका हैं।
तप्तकाञ्चनवर्णाभा कोटिसूर्यसमप्रभा । ईषद्धास्यप्रसन्नास्या सहस्रभुजसंयुता
उनका रंग तप्त सोने के समान दमकता था, उनका तेज करोड़ों सूर्यों के बराबर था; उनका मुख हल्की मुस्कान और प्रसन्नता से युक्त था, और वे सहस्त्र भुजाओं से संपन्न थीं।
नानाशस्त्रास्त्रनिकरं बिभ्रती सा त्रिलोचना । वह्निशुद्धांशुकाधाना रत्नभूषणभूषिता
वह अनेक प्रकार के शस्त्र और अस्त्र धारण करती थीं, तीन नेत्रों वाली थीं, अग्नि से शुद्ध वस्त्र पहने थीं, और रत्नों के आभूषणों से सुसज्जित थीं।
यस्याश्चांशांशकलया बभूवुः सर्वयोषितः । सर्वे विश्वस्थिता लोका मोहिताः स्युश्च मायया
उनकी शक्ति के केवल अंश से ही सभी स्त्रियाँ उत्पन्न हुईं; और उनके मायाजाल से सारा संसार मोहित रहता है।
सर्वैश्वर्यप्रदात्री च कामिनां गृहवासिनाम् । कृष्णभक्तिप्रदा या च वैष्णवानां च वैष्णवी
वह इच्छुक गृहस्थों को सभी ऐश्वर्य देने वाली, कृष्णभक्तों को भक्ति देने वाली, और वैष्णवों में श्रेष्ठ वैष्णवी हैं।
मुमुक्षूणां मोक्षदात्री सुखिनां सुखदायिनी । स्वर्गेषु स्वर्गलक्ष्मीश्च गृहलक्ष्यीर्गृहेषु च
वह मुक्ति चाहने वालों को मुक्ति देने वाली, सुखियों को सुख देने वाली, स्वर्ग में स्वर्गलक्ष्मी और घरों में गृहलक्ष्मी हैं।
तपस्विषु तपस्या च श्रीरूपा तु नृपेषु च । या वह्नौ दाहिकारूपा प्रभारूपा च भास्करे
तपस्वियों में वह तपस्या हैं, राजाओं में वह शोभा हैं; अग्नि में वह जलाने की शक्ति हैं, और सूर्य में वह प्रकाश हैं।
शोभारूपा च चन्द्रे च सा पद्मेषु च शोभना । सर्वशक्तिस्वरूपा या श्रीकृष्णे परमात्मनि
चंद्रमा में वह शोभा हैं, कमलों में वह शुभता हैं, और श्रीकृष्ण परमात्मा में वह सभी शक्तियों की स्वरूपा हैं।
यया च शक्तिमानात्मा यया च शक्तिमज्जगत् । यया विना जगत्सर्वं जीवन्मृतमिव स्थितम्
उन्हीं से आत्मा में शक्ति आती है, उन्हीं से संसार में शक्ति है; उनके बिना सारा संसार जीवित होकर भी मृत के समान है।
या च संसारवृक्षस्य बीजरूपा सनातनी । स्थितिरूपा वृद्धिरूपा फलरूपा च नारद
वह संसार रूपी वृक्ष की सनातन बीजस्वरूपा हैं, उसकी स्थिरता, वृद्धि और फलरूपा भी वही हैं, हे नारद।
क्षुत्पिपासादयारूपा निद्रा तन्द्रा क्षमा मतिः । शान्तिलज्जातुष्टिपुष्टिभ्रान्तिकान्त्यादिरूपिणी
वह भूख, प्यास, नींद, ऊँघ, क्षमा, बुद्धि, शांति, लज्जा, तृप्ति, पुष्टि, भ्रांति और कान्ति आदि रूपों में प्रकट होती हैं।
सा च संस्तूय सर्वेशं तत्पुरः समुवास ह । रत्नसिंहासनं तस्यै प्रददौ राधिकेश्वरः
उनकी स्तुति होने पर वह सबके स्वामी के सामने स्थिर रहीं; राधिकेश्वर ने उन्हें रत्नजड़ित सिंहासन प्रदान किया।
एतस्मिन्नन्तरे तत्र सस्त्रीकश्च चतुर्मुखः । पद्मनाभेर्नाभिपद्मान्निःससार महामुने
इसी समय, हे महर्षि, वहाँ चारमुखी ब्रह्मा अपनी पत्नी के साथ, पद्मनाभ के नाभि से निकले कमल से प्रकट हुए।