मयूरपिच्छचूडं च मालतीमाल्यमण्डितम् । सुनसं सस्मितं कान्तं भक्तानुग्रहकारणम्
जिसके सिर पर मोरपंख का मुकुट और मोगरे की माला है, सुंदर नाक, मुस्कान से भरा, मनोहर और भक्तों पर कृपा करने वाला है।
ज्वलदग्निविशुद्धैकपीतांशुकसुशोभितम् । द्विभुजं मुरलीहस्तं रत्नभूषणभूषितम्
जो एक ही अग्नि-शुद्ध पीले वस्त्र में शोभायमान है, दो भुजाओं वाला, हाथ में बांसुरी लिए, रत्नों के आभूषणों से सुसज्जित है।
सर्वाधारं च सर्वेशं सर्वशक्तियुतं विभुम् । सर्वैश्वर्यप्रदं सर्वस्वतन्त्रं सर्वमङ्गलम्
जो सबका आधार, सबका स्वामी, सब शक्तियों से युक्त, सर्वशक्तिमान, सब ऐश्वर्य देने वाला, पूर्ण स्वतंत्र और सर्वमंगलकारी है।
परिपूर्णतमं सिद्धं सिद्धेशं सिद्धिकारकम् । ध्यायन्ते वैष्णवाः शश्वद्देवदेवं सनातनम्
जो पूर्ण, सिद्ध, सिद्धों का स्वामी और सिद्धि देने वाला है; वैष्णवजन सदा उस सनातन देवों के देवता का ध्यान करते हैं।
जन्ममृत्युजराव्याधिशोकभीतिहरं परम् । ब्रह्मणो वयसा यस्य निमेष उपचर्यते
जो जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा, रोग, शोक और भय को दूर करने वाला परम है; जिसके लिए ब्रह्मा की एक पलक झपकना ही उसकी आयु मानी जाती है।
स चात्मा स परं ब्रह्म कृष्ण इत्यभिधीयते । कृषिस्तद्भक्तिवचनो नश्च तद्दास्यवाचकः
वही आत्मा, वही परम ब्रह्म, कृष्ण नाम से प्रसिद्ध है; 'कृष' का अर्थ भक्ति है और 'ण' का अर्थ उसकी सेवा है।
भक्तिदास्यप्रदाता यः स च कृष्णः प्रकीर्तितः । कृषिश्च सर्ववचनो नकारो बीजमेव च
जो भक्ति और सेवा देने वाले हैं, उन्हीं को कृष्ण कहा गया है। 'कृषि' सबका सामान्य शब्द है और 'ण' उसका मूल बीज है।
स कृष्णः सर्वस्रष्टाऽऽदौ सिसृक्षन्नेक एव च । सृष्ट्युन्मुखस्तदंशेन कालेन प्रेरितः प्रभुः
वही कृष्ण, जो सबके सृष्टिकर्ता हैं, सृष्टि की इच्छा करते हुए, सृष्टि की ओर प्रवृत्त हुए और अपने ही अंश से, काल के द्वारा प्रेरित होकर, सृष्टि के लिए तैयार हुए।
स्वेच्छामयः स्वेच्छया च द्विधारूपो बभूव ह । स्त्रीरूपो वामभागांशो दक्षिणांशः पुमान्स्मृतः
अपनी इच्छा से, अपनी ही मर्जी से, उन्होंने दो रूप धारण किए—बाईं ओर स्त्री रूप और दाईं ओर पुरुष रूप माना गया।
तां ददर्श महाकामी कामाधारां सनातनः । अतीव कमनीया च चारुपङ्कजसन्निभाम्
सनातन पुरुष, महान कामना से पूर्ण होकर, उस स्त्री को देखा, जो कामना की मूल आधार थीं, अत्यंत सुंदर और कमल के समान मनोहर।
चन्द्रबिम्बविनिन्द्यैकनितम्बयुगलां पराम् । सुचारुकदलीस्तम्भनिन्दितश्रोणिसुन्दरीम्
उनके दोनों नितंब चंद्रमा की आभा को भी मात देते थे, और सुंदर जंघाएँ केले के कोमल तनों को भी लज्जित कर देती थीं।
श्रीयुक्तश्रीफलाकारस्तनयुग्ममनोरमाम् । पुष्पजुष्टां सुवलितां मध्यक्षीणां मनोहराम्
उनके सुंदर स्तन, श्रीफल के आकार के, सौभाग्य से युक्त और मन को मोह लेने वाले थे; वे फूलों से सजी थीं, उनकी कमर पतली थी और वे अत्यंत आकर्षक थीं।
अतीव सुन्दरीं शान्तां सस्मितां वक्रलोचनाम् । वह्निशुद्धांशुकाधारां रत्नभूषणभूषिताम्
वह स्त्री अत्यंत सुंदर, शांत, मुस्कुराती हुई और टेढ़ी-मेढ़ी आँखों वाली थी; अग्नि-सी शुद्ध वस्त्र पहने और रत्नों के आभूषणों से सजी हुई थी।
शश्वच्चक्षुश्चकोराभ्यां पिबन्तीं सततं मुदा । कृष्णस्य मुखचन्द्रं च चन्द्रकोटिविनिन्दितम्
उनकी आँखें चंद्रमा और चकोर पक्षी जैसी थीं, वे सदा प्रसन्नता से कृष्ण के मुखचंद्र को निहारती थीं, जो करोड़ों चंद्रमाओं को भी मात देता था।
कस्तूरीबिन्दुना सार्धमधश्चन्दनबिन्दुना । समं सिन्दूरबिन्दुं च भालमध्ये च बिभ्रतीम्
उनके ललाट के बीच में सिंदूर का टीका था, साथ ही कस्तूरी की बिंदी और नीचे चंदन का तिलक भी शोभित था।
वक्रिमं कबरीभारं मालतीमाल्यभूषितम् । रत्नेन्द्रसारहारं च दधतीं कान्तकामुकीम्
उनके घुंघराले और घने बालों में मालती के फूलों की माला सजी थी; वे उत्तम रत्नों का हार पहने थीं और अपने प्रियतम को आकर्षित कर रही थीं।
कोटिचन्द्रप्रभामृष्टपुष्टशोभासमन्विताम् । गमनेन राजहंसगजगर्वविनाशिनीम्
उनकी आभा करोड़ों चंद्रमाओं की चमक से भी अधिक उज्ज्वल और पूर्ण थी; उनकी चाल से राजहंसों और हाथियों का अभिमान भी नष्ट हो जाता था।
दृष्ट्वा तां तु तया सार्धं रासेशो रासमण्डले । रासोल्लासे सुरसिको रासक्रीडाञ्चकार ह
उन्हें देखकर, रास के स्वामी ने रासमंडल में उनके साथ रास का आनंद लिया और रासलीला में मग्न हो गए।
नानाप्रकारशृङ्गारं शृङ्गारो मूर्तिमानिव । चकार सुखसम्भोगं यावद्वै ब्रह्मणो दिनम्
उन्होंने अनेक प्रकार के प्रेम-खेल किए, मानो स्वयं प्रेम ही साकार हो गया हो, और ब्रह्मा के एक दिन तक सुखद मिलन का आनंद लिया।
ततः स च परिश्रान्तस्तस्या योनौ जगत्पिता । चकार वीर्याधानं च नित्यानन्दे शुभक्षणे
फिर, जब वे थक गए, तब जगत्पिता ने उस स्त्री की योनि में, शुभ और नित्य आनंद के क्षण में, अपना वीर्य स्थापित किया।
गात्रतो योषितस्तस्याः सुरतान्ते च सुव्रत । निःससार श्रमजलं श्रान्तायास्तेजसा हरेः
उस स्त्री के शरीर से, उनके मिलन के अंत में, हे पुण्यात्मा, हरि की तेजस्विता से थकी हुई वह स्त्री पसीने से भीग गई।
महाक्रमणक्लिष्टाया निःश्वासश्च बभूव ह । तदा वव्रे श्रमजलं तत्सर्वं विश्वगोलकम्
उस महान परिश्रम से थकी हुई स्त्री की साँसें तेज हो गईं; तब उसका सारा पसीना ही यह विश्वाण्ड बन गया।
स च निःश्वासवायुश्च सर्वाधारो बभूव ह । निःश्वासवायुः सर्वेषां जीविनां च भवेषु च
वह निकली हुई साँस ही सबका आधार बन गई; वही श्वास सभी प्राणियों के जीवन का मूल है।
बभूव मूर्तिमद्वायोर्वामाङ्गात्प्राणवल्लभा । तत्पत्नी सा च तत्पुत्राः प्राणाः पञ्च च जीविनाम्
उसके बाएँ अंग से वायु का साकार रूप उत्पन्न हुआ; वह उसकी पत्नी बनी, और उनके पाँच पुत्र ही सब प्राणियों के प्राण कहलाए।
प्राणोऽपानः समानश्चोदानव्यानौ च वायवः । बभूवुरेव तत्पुत्रा अधः प्राणाश्च पञ्च च
प्राण, अपान, समान, उदान और व्यान — ये पाँचों वायु उसके पुत्र बने। इस प्रकार नीचे की ओर जाने वाली पाँच प्राणवायु भी उत्पन्न हुईं।
घर्मतोयाधिदेवश्च बभूव वरुणो महान् । तद्वामाङ्गाच्च तत्पत्नी वरुणानी बभूव सा
पसीने और जल से महान् वरुण देव उत्पन्न हुए, और उनके बाएँ अंग से उनकी पत्नी वरुणानी प्रकट हुईं।
अथ सा कृष्णचिच्छक्तिः कृष्णगर्भं दधार ह । शतमन्वन्तरं यावज्ज्वलन्ती ब्रह्मतेजसा
फिर वह कृष्ण स्वरूप चेतन शक्ति सौ मन्वंतर तक ब्रह्म तेज से चमकते हुए कृष्ण गर्भ को धारण किए रही।
कृष्णप्राणाधिदेवी सा कृष्णप्राणाधिकप्रिया । कृष्णस्य सङ्गिनी शश्वत्कृष्णवक्षःस्थलस्थिता
वह कृष्ण के प्राणों की अधिष्ठात्री देवी, कृष्ण को प्राणों से भी अधिक प्रिय, सदा कृष्ण के वक्षस्थल पर उनकी संगिनी बनकर निवास करती हैं।
शतमन्वन्तरान्ते च कालेऽतीते तु सुन्दरी । सुषाव डिम्भं स्वर्णाभं विश्वाधारालयं परम्
सौ मन्वंतर के अंत में, जब समय पूरा हुआ, उस सुंदर देवी ने एक स्वर्ण के समान तेजस्वी बालक को जन्म दिया, जो समस्त सृष्टि का आधार और निवास स्थान था।
दृष्ट्वा डिम्भं च सा देवी हृदयेन व्यदूयत । उत्ससर्ज च कोपेन ब्रह्माण्डगोलके जले
उस बालक को देखकर देवी का हृदय व्यथित हो उठा; क्रोध में आकर उन्होंने उसे ब्रह्मांड के जल में फेंक दिया।