न हि क्षमस्तथात्मा च सृष्टिं स्रष्टुं तया विना । सर्वशक्तिस्वरूपा सा यया च शक्तिमान्सदा
इसी तरह आत्मा भी उसके बिना सृष्टि की रचना करने में असमर्थ है; वही सब शक्तियों की स्वरूपिणी है, जिससे शक्तिशाली को शक्ति मिलती है।
ऐश्वर्यवचनः शश्च क्तिः पराक्रम एव च । तत्स्वरूपा तयोर्दात्री सा शक्तिः परिकीर्तिता
ऐश्वर्य, बल और पराक्रम—इन सबका सार और इन्हें देने वाली वही शक्ति कहलाती है।
ज्ञानं समृद्धिः सम्पत्तिर्यशश्चैव बलं भगः । तेन शक्तिर्भगवती भगरूपा च सा सदा
ज्ञान, समृद्धि, संपत्ति, यश, बल और भाग्य—इन सबके द्वारा शक्ति ही भगवती है, जो सदा भाग्य का रूप धारण करती है।
तया युक्तः सदात्मा च भगवांस्तेन कथ्यते । स च स्वेच्छामयो देवः साकारश्च निराकृतिः
आत्मा जब सदा उसके साथ जुड़ा रहता है, तभी उसे भगवान कहा जाता है; और वह देवता अपनी इच्छा से साकार और निराकार दोनों है।
तेजोरूपं निराकारं ध्यायन्ते योगिनः सदा । वदन्ति च परं ब्रह्म परमानन्दमीश्वरम्
योगी सदा उस निराकार तेज का ध्यान करते हैं; वे उसे परम ब्रह्म, परम आनंद और ईश्वर कहते हैं।
अदृश्यं सर्वद्रष्टारं सर्वज्ञं सर्वकारणम् । सर्वदं सर्वरूपं तं वैष्णवास्तन्न मन्वते
जो अदृश्य है, सबका द्रष्टा है, सब कुछ जानता है, सबका कारण है, सबको देने वाला है, सब रूपों में है—वैष्णव लोग उसे नहीं मानते।
वदन्ति चैव ते कस्य तेजस्तेजस्विना विना । तेजोमण्डलमध्यस्थं ब्रह्म तेजस्विनं परम्
वे पूछते हैं—तेज बिना तेजस्वी के कैसे है? ब्रह्म, जो परम तेजस्वी है, वह प्रकाश के मंडल के बीच स्थित है।
स्वेच्छामयं सर्वरूपं सर्वकारणकारणम् । अतीव सुन्दरं रूपं बिभ्रतं सुमनोहरम्
वह अपनी इच्छा से, सब रूपों में, सब कारणों का कारण है, और अत्यंत सुंदर, मन को मोह लेने वाला रूप धारण करता है।
किशोरवयसं शान्तं सर्वकान्तं परात्परम् । नवीननीरदाभासधामैकं श्यामविग्रहम्
जो किशोर अवस्था का, शांत, सबका प्रिय, परमों में परम, और नए मेघ के समान श्याम स्वरूप वाला है।
शरन्मध्याह्नपद्मौघशोभामोचनलोचनम् । मुक्ताच्छविविनिन्द्यैकदन्तपंक्तिमनोरमम्
जिसकी आँखें शरद दोपहर के कमलों की शोभा को भी मात देती हैं, और जिसके एक पंक्ति के दांत मोतियों से भी सुंदर हैं।
मयूरपिच्छचूडं च मालतीमाल्यमण्डितम् । सुनसं सस्मितं कान्तं भक्तानुग्रहकारणम्
जिसके सिर पर मोरपंख का मुकुट और मोगरे की माला है, सुंदर नाक, मुस्कान से भरा, मनोहर और भक्तों पर कृपा करने वाला है।
ज्वलदग्निविशुद्धैकपीतांशुकसुशोभितम् । द्विभुजं मुरलीहस्तं रत्नभूषणभूषितम्
जो एक ही अग्नि-शुद्ध पीले वस्त्र में शोभायमान है, दो भुजाओं वाला, हाथ में बांसुरी लिए, रत्नों के आभूषणों से सुसज्जित है।
सर्वाधारं च सर्वेशं सर्वशक्तियुतं विभुम् । सर्वैश्वर्यप्रदं सर्वस्वतन्त्रं सर्वमङ्गलम्
जो सबका आधार, सबका स्वामी, सब शक्तियों से युक्त, सर्वशक्तिमान, सब ऐश्वर्य देने वाला, पूर्ण स्वतंत्र और सर्वमंगलकारी है।
परिपूर्णतमं सिद्धं सिद्धेशं सिद्धिकारकम् । ध्यायन्ते वैष्णवाः शश्वद्देवदेवं सनातनम्
जो पूर्ण, सिद्ध, सिद्धों का स्वामी और सिद्धि देने वाला है; वैष्णवजन सदा उस सनातन देवों के देवता का ध्यान करते हैं।
जन्ममृत्युजराव्याधिशोकभीतिहरं परम् । ब्रह्मणो वयसा यस्य निमेष उपचर्यते
जो जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा, रोग, शोक और भय को दूर करने वाला परम है; जिसके लिए ब्रह्मा की एक पलक झपकना ही उसकी आयु मानी जाती है।
स चात्मा स परं ब्रह्म कृष्ण इत्यभिधीयते । कृषिस्तद्भक्तिवचनो नश्च तद्दास्यवाचकः
वही आत्मा, वही परम ब्रह्म, कृष्ण नाम से प्रसिद्ध है; 'कृष' का अर्थ भक्ति है और 'ण' का अर्थ उसकी सेवा है।
भक्तिदास्यप्रदाता यः स च कृष्णः प्रकीर्तितः । कृषिश्च सर्ववचनो नकारो बीजमेव च
जो भक्ति और सेवा देने वाले हैं, उन्हीं को कृष्ण कहा गया है। 'कृषि' सबका सामान्य शब्द है और 'ण' उसका मूल बीज है।
स कृष्णः सर्वस्रष्टाऽऽदौ सिसृक्षन्नेक एव च । सृष्ट्युन्मुखस्तदंशेन कालेन प्रेरितः प्रभुः
वही कृष्ण, जो सबके सृष्टिकर्ता हैं, सृष्टि की इच्छा करते हुए, सृष्टि की ओर प्रवृत्त हुए और अपने ही अंश से, काल के द्वारा प्रेरित होकर, सृष्टि के लिए तैयार हुए।
स्वेच्छामयः स्वेच्छया च द्विधारूपो बभूव ह । स्त्रीरूपो वामभागांशो दक्षिणांशः पुमान्स्मृतः
अपनी इच्छा से, अपनी ही मर्जी से, उन्होंने दो रूप धारण किए—बाईं ओर स्त्री रूप और दाईं ओर पुरुष रूप माना गया।
तां ददर्श महाकामी कामाधारां सनातनः । अतीव कमनीया च चारुपङ्कजसन्निभाम्
सनातन पुरुष, महान कामना से पूर्ण होकर, उस स्त्री को देखा, जो कामना की मूल आधार थीं, अत्यंत सुंदर और कमल के समान मनोहर।
चन्द्रबिम्बविनिन्द्यैकनितम्बयुगलां पराम् । सुचारुकदलीस्तम्भनिन्दितश्रोणिसुन्दरीम्
उनके दोनों नितंब चंद्रमा की आभा को भी मात देते थे, और सुंदर जंघाएँ केले के कोमल तनों को भी लज्जित कर देती थीं।
श्रीयुक्तश्रीफलाकारस्तनयुग्ममनोरमाम् । पुष्पजुष्टां सुवलितां मध्यक्षीणां मनोहराम्
उनके सुंदर स्तन, श्रीफल के आकार के, सौभाग्य से युक्त और मन को मोह लेने वाले थे; वे फूलों से सजी थीं, उनकी कमर पतली थी और वे अत्यंत आकर्षक थीं।
अतीव सुन्दरीं शान्तां सस्मितां वक्रलोचनाम् । वह्निशुद्धांशुकाधारां रत्नभूषणभूषिताम्
वह स्त्री अत्यंत सुंदर, शांत, मुस्कुराती हुई और टेढ़ी-मेढ़ी आँखों वाली थी; अग्नि-सी शुद्ध वस्त्र पहने और रत्नों के आभूषणों से सजी हुई थी।
शश्वच्चक्षुश्चकोराभ्यां पिबन्तीं सततं मुदा । कृष्णस्य मुखचन्द्रं च चन्द्रकोटिविनिन्दितम्
उनकी आँखें चंद्रमा और चकोर पक्षी जैसी थीं, वे सदा प्रसन्नता से कृष्ण के मुखचंद्र को निहारती थीं, जो करोड़ों चंद्रमाओं को भी मात देता था।
कस्तूरीबिन्दुना सार्धमधश्चन्दनबिन्दुना । समं सिन्दूरबिन्दुं च भालमध्ये च बिभ्रतीम्
उनके ललाट के बीच में सिंदूर का टीका था, साथ ही कस्तूरी की बिंदी और नीचे चंदन का तिलक भी शोभित था।
वक्रिमं कबरीभारं मालतीमाल्यभूषितम् । रत्नेन्द्रसारहारं च दधतीं कान्तकामुकीम्
उनके घुंघराले और घने बालों में मालती के फूलों की माला सजी थी; वे उत्तम रत्नों का हार पहने थीं और अपने प्रियतम को आकर्षित कर रही थीं।
कोटिचन्द्रप्रभामृष्टपुष्टशोभासमन्विताम् । गमनेन राजहंसगजगर्वविनाशिनीम्
उनकी आभा करोड़ों चंद्रमाओं की चमक से भी अधिक उज्ज्वल और पूर्ण थी; उनकी चाल से राजहंसों और हाथियों का अभिमान भी नष्ट हो जाता था।
दृष्ट्वा तां तु तया सार्धं रासेशो रासमण्डले । रासोल्लासे सुरसिको रासक्रीडाञ्चकार ह
उन्हें देखकर, रास के स्वामी ने रासमंडल में उनके साथ रास का आनंद लिया और रासलीला में मग्न हो गए।
नानाप्रकारशृङ्गारं शृङ्गारो मूर्तिमानिव । चकार सुखसम्भोगं यावद्वै ब्रह्मणो दिनम्
उन्होंने अनेक प्रकार के प्रेम-खेल किए, मानो स्वयं प्रेम ही साकार हो गया हो, और ब्रह्मा के एक दिन तक सुखद मिलन का आनंद लिया।
ततः स च परिश्रान्तस्तस्या योनौ जगत्पिता । चकार वीर्याधानं च नित्यानन्दे शुभक्षणे
फिर, जब वे थक गए, तब जगत्पिता ने उस स्त्री की योनि में, शुभ और नित्य आनंद के क्षण में, अपना वीर्य स्थापित किया।