योषितामवमानेन प्रकृतेश्च पराभवः । ब्राह्मणी पूजिता येन पतिपुत्रवती सती
स्त्रियों का अपमान करने से प्रकृति का भी अपमान होता है; जो ब्राह्मणी पूजित होती है, वह पति और पुत्रों से युक्त सती बनती है।
प्रकृतिः पूजिता तेन वस्त्रालङ्कारचन्दनैः । कुमारी चाष्टवर्षीया वस्त्रालङ्कारचन्दनैः
जो व्यक्ति वस्त्र, आभूषण और चन्दन से प्रकृति की पूजा करता है, वही आठ वर्ष की कन्या की भी इन्हीं से पूजा करता है।
पूजिता येन विप्रस्य प्रकृतिस्तेन पूजिता । सर्वाः प्रकृतिसम्भूता उत्तमाधममध्यमाः
जो ब्राह्मण कन्या की इस प्रकार पूजा करता है, वह वास्तव में प्रकृति की ही पूजा करता है; श्रेष्ठ, मध्यम और अधम—सभी स्त्रियाँ प्रकृति से ही उत्पन्न होती हैं।
सत्त्वांशाश्चोत्तमा ज्ञेयाः सुशीलाश्च पतिव्रताः । मध्यमा रजसश्चांशास्ताश्च भोग्याः प्रकीर्तिताः
जो उत्तम गुणों वाली हैं, वे सुशील और पतिव्रता होती हैं; मध्यम, रजोगुण से उत्पन्न, भोग के लिए कही गई हैं।
सुखसम्भोगवश्याश्च स्वकार्ये तत्पराः सदा । अधमास्तमसश्चांशा अज्ञातकुलसम्भवाः
वे सदा सुख और भोग में रत, अपने कार्य में तत्पर रहती हैं; अधम, तमोगुण से उत्पन्न, अज्ञात कुल में जन्मी होती हैं।
दुर्मुखाः कुलहा धूर्ताः स्वतन्त्राः कलहप्रियाः । पृथिव्यां कुलटा याश्च स्वर्गे चाप्सरसां गणाः
वे कटु बोलने वाली, कुल का नाश करने वाली, धूर्त, स्वच्छन्द और झगड़ालू होती हैं; पृथ्वी पर वे कुलटा कहलाती हैं, और स्वर्ग में अप्सराओं के समूह मानी जाती हैं।
प्रकृतेस्तमसश्चांशाः पुंश्चल्यः परिकीर्तिताः । एवं निगदितं सर्वं प्रकृते रूपवर्णनम्
प्रकृति के तमोगुण से उत्पन्न वे स्त्रियाँ पुंश्चली कही गई हैं; इस प्रकार प्रकृति के सभी रूप और भेद बताए गए।
ताः सर्वाः पूजिताः पृथ्व्यां पुण्यक्षेत्रे च भारते । पूजिता सुरथेनादौ दुर्गा दुर्गार्तिनाशिनी
ये सभी पृथ्वी पर, विशेषकर भारत के पुण्य क्षेत्र में पूजित होती हैं; प्रारम्भ में सुरथ ने दुर्गा की, जो दुःख दूर करने वाली हैं, पूजा की थी।
ततः श्रीरामचन्द्रेण रावणस्य वधार्थिना । तत्पश्चाज्जगतां माता त्रिषु लोकेषु पूजिता
इसके बाद श्रीरामचन्द्र ने, रावण के वध की इच्छा से, पूजा की; फिर तीनों लोकों में जगज्जननी की पूजा होने लगी।
जाताऽऽदौ दक्षकन्या या निहत्य दैत्यदानवान् । ततो देहं परित्यज्य यज्ञे भर्तुश्च निन्दया
प्रारम्भ में वे दक्ष की कन्या के रूप में जन्मीं, जिन्होंने दैत्य और दानवों का संहार किया; फिर यज्ञ में पति की निन्दा के कारण अपना शरीर त्याग दिया।
जज्ञे हिमवतः पत्न्यां लेभे पशुपतिं पतिम् । गणेशश्च स्वयं कृष्णः स्कन्दो विष्णुकलोद्भवः
हिमालय की पत्नी से उत्पन्न पार्वती ने पशुपति को अपना पति पाया। गणेश स्वयं उत्पन्न हुए, और स्कन्द विष्णु के अंश से प्रकट हुए।
बभूवतुस्तौ तनयौ पश्चात्तस्याश्च नारद । लक्ष्मीर्मङ्गलभूपेन प्रथमं परिपूजिता
फिर वे दोनों उनके पुत्र बने, हे नारद। सबसे पहले लक्ष्मी का पूजन मङ्गल, शुभता के स्वामी ने किया।
त्रिषु लोकेषु तत्पश्चाद्देवतामुनिमानवैः । सावित्री चाश्वपतिना प्रथमं परिपूजिता
उसके बाद तीनों लोकों में देवताओं, ऋषियों और मनुष्यों ने उनका पूजन किया। सावित्री का भी सबसे पहले अश्वपति ने पूजन किया।
तत्पश्चात्त्रिषु लोकेषु देवतामुनिपुङ्गवैः । आदौ सरस्वती देवी ब्रह्मणा परिपूजिता
फिर तीनों लोकों में देवताओं और श्रेष्ठ ऋषियों द्वारा, सबसे पहले देवी सरस्वती का पूजन ब्रह्मा ने किया।
तत्पश्चात्त्रिषु लोकेषु देवतामुनिपुङ्गवैः । प्रथमं पूजिता राधा गोलोके रासमण्डले
उसके बाद तीनों लोकों में देवताओं और श्रेष्ठ ऋषियों द्वारा, सबसे पहले राधा का पूजन गोलोक में, रासमण्डल में हुआ।
पौर्णमास्यां कार्तिकस्य कृष्णेन परमात्मना । गोपिकाभिश्च गोपैश्च बालिकाभिश्च बालकैः
कार्तिक की पूर्णिमा को, परमात्मा कृष्ण ने, गोपियों, ग्वालों, बालिकाओं और बालकों के साथ पूजन किया।
गवां गणैः सुरभ्या च तत्पश्चादाज्ञया हरेः । तदा ब्रह्मादिभिर्देवैर्मुनिभिः परया मुदा
गायों के झुंडों और सुरभि ने भी, फिर हरि की आज्ञा से, उस समय ब्रह्मा आदि देवताओं और ऋषियों ने बड़े हर्ष से पूजन किया।
पुष्पधूपादिभिर्भक्त्या पूजिता वन्दिता सदा । पृथिव्यां प्रथमं देवी सुयज्ञेनैव पूजिता
फूल, धूप आदि से और भक्ति सहित देवी का सदा पूजन और वंदन किया गया। पृथ्वी पर सबसे पहले देवी का पूजन सुयज्ञ ने किया।
शङ्करेणोपदिष्टेन पुण्यक्षेत्रे च भारते । त्रिषु लोकेषु तत्पश्चादाज्ञया परमात्मनः
शंकर द्वारा उपदेशित विधि से, पुण्यभूमि भारत में, फिर तीनों लोकों में परमात्मा की आज्ञा से पूजन हुआ।
पुष्पधूपादिभिर्भक्त्या पूजिता मुनिभिः सदा । कला या याः समुद्भूता पूजितास्ताश्च भारते
फूल, धूप आदि से और भक्ति सहित मुनियों ने सदा देवी का पूजन किया। जो भी कलाएँ प्रकट हुईं, उनका भी भारत में पूजन हुआ।
पूजिता ग्रामदेव्यश्च ग्रामे च नगरे मुने । एवं ते कथितं सर्वं प्रकृतेश्चरितं शुभम्
ग्राम और नगर में ग्रामदेवियों का पूजन हुआ, हे मुनि। इस प्रकार मैंने तुम्हें प्रकृति के सभी शुभ चरित्र सुना दिए।
यथागमं लक्षणं च किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
शास्त्रानुसार उनके लक्षण भी बताए गए हैं। अब तुम और क्या सुनना चाहते हो?
पञ्चप्रकृतितद्भर्तृगणोत्पत्तिवर्णनम् नारद उवाच समासेन श्रुतं सर्वं देवीनां चरितं प्रभो । विबोधनाय बोधस्य व्यासेन वक्तुमर्हसि
नारद बोले— हे प्रभु, देवी के सभी चरित्र संक्षेप में सुन लिए। अब समझ के लिए, हे व्यास, आप विस्तार से बताइए।
सृष्टेराद्या सृष्टिविधौ कथमाविर्बभूव ह । कथं वा पञ्चधा भूता वद वेदविदांवर
सृष्टि के आरम्भ में जो आद्या देवी प्रकट हुईं, वे कैसे प्रकट हुईं? और वे पाँच रूपों में कैसे विभाजित हुईं? हे वेदों के ज्ञाता, बताइए।
भूता ययांशकलया तया त्रिगुणया भवे । व्यासेन तासां चरितं श्रोतुमिच्छामि साम्प्रतम्
तीन गुणों से युक्त होकर, देवी ने किस अंश या रूप से प्राणियों की सृष्टि की? हे व्यास, अब मैं उनके चरित्र सुनना चाहता हूँ।
तासां जन्मानुकथनं पूजाध्यानविधिं बुध । स्तोत्रं कवचमैश्वर्यं शौर्यं वर्णय मङ्गलम्
उनके जन्मों का क्रम, पूजन और ध्यान की विधि, उनके स्तोत्र, कवच, ऐश्वर्य, शौर्य और मंगल का वर्णन कीजिए।
श्रीनारायण उवाच नित्य आत्मा नभो नित्यं कालो नित्यो दिशो यथा । विश्वानां गोलकं नित्यं नित्यो गोलोक एव च
श्री नारायण बोले— आत्मा शाश्वत है, आकाश शाश्वत है, काल शाश्वत है, दिशाएँ भी शाश्वत हैं। सभी लोकों का गोलक शाश्वत है, और गोलोक भी शाश्वत है।
तदेकदेशो वैकुण्ठो नम्रभागानुसारकः । तथैव प्रकृतिर्नित्या ब्रह्मलीला सनातनी
उसका एक भाग वैकुण्ठ है, जो विनम्रों के अनुसार चलता है। इसी प्रकार प्रकृति भी शाश्वत है, और ब्रह्म की लीला सनातन है।
यथाग्नौ दाहिका चन्द्रे पद्मे शोभा प्रभा रवौ । शश्वद्युक्ता न भिन्ना सा तथा प्रकृतिरात्मनि
जैसे अग्नि में जलाने की शक्ति, चाँद में चमक, कमल में सुंदरता और सूरज में तेज हमेशा जुड़े रहते हैं, वैसे ही प्रकृति आत्मा के साथ सदा एक रहती है।
विना स्वर्णं स्वर्णकारः कुण्डलं कर्तुमक्षमः । विना मृदा घटं कर्तुं कुलालो हि नहीश्वरः
सोने के बिना सुनार कुंडल नहीं बना सकता; मिट्टी के बिना कुम्हार घड़ा नहीं बना सकता।