सर्वे लोकाः समाच्छन्ना यया योगेन रात्रिषु । कालस्य तिस्रो भार्याश्च संध्या रात्रिर्दिनानि च
उसकी योगशक्ति से सब लोक रातों में ढँक जाते हैं; काल की तीन पत्नियाँ हैं—संघ्या, रात्रि और दिन।
याभिर्विना विधाता च संख्यां कर्तुं न शक्यते । क्षुत्पिपासे लोभभार्ये धन्ये मान्ये च पूजिते
इनके बिना, स्वयं ब्रह्मा भी गिनती नहीं कर सकते; भूख और प्यास, ये समृद्धि, मान और पूजा की पत्नियाँ हैं।
याभ्यां व्याप्तं जगत्सर्वं नित्यं चिन्तातुरं भवेत् । प्रभा च दाहिका चैव द्वे भार्ये तेजसस्तथा
इन दोनों से सारा संसार व्याप्त है और सदा चिंता में डूबा रहता है; प्रभा और दाहिका, ये तेज की दो पत्नियाँ हैं।
याभ्यां विना जगत्स्रष्टा विधातुं च न हीश्वरः । कालकन्ये मृत्युजरे प्रज्वारस्य प्रियाप्रिये
इनके बिना, जगत का स्रष्टा भी सृष्टि नहीं कर सकता; काल की कन्याएँ—मृत्यु और जरा—ये ज्वर की प्रिय और अप्रिय हैं।
याभ्यां जगत्समुच्छिन्नं विधात्रा निर्मितं विधौ । निद्राकन्या च तन्द्रा सा प्रीतिरन्या सुखप्रिये
इन दोनों से संसार का विनाश होता है, और ब्रह्मा द्वारा सृष्टि में स्थापित होती हैं; निद्रा उसकी कन्या है, तंद्रा भी, और प्रीति दूसरी है, जो सुख को प्रिय है।
याभ्यां व्याप्तं जगत्सर्वं विधिपुत्र विधेर्विधौ । वैराग्यस्य च द्वे भार्ये श्रद्धा भक्तिश्च पूजिते
इन दोनों से, हे विधिपुत्र, सारा संसार सृष्टि के समय व्याप्त रहता है; वैराग्य की दो पत्नियाँ हैं—श्रद्धा और भक्ति, दोनों पूज्य हैं।
याभ्यां शश्वज्जगत्सर्वं यज्जीवन्मुक्तिमन्मुने । अदितिर्देवमाता च सुरभी च गवां प्रसूः
इन दोनों से, हे मुनि, सारा संसार, जो जीवन्मुक्त है, बना रहता है; अदिति देवताओं की माता है, और सुरभि गायों की जननी है।
दितिश्च दैत्यजननी कद्रूश्च विनता दनुः । उपयुक्ताः सृष्टिविधावेतास्तु कीर्तिताः कलाः
दिति दैत्यों की जननी है, कद्रू, विनता और दनु भी; ये सब सृष्टि के कार्य में लगी हुई शक्तियाँ हैं, जो बताई गई हैं।
कला अन्याः सन्ति बह्व्यस्तासु काश्चिन्निबोध मे । रोहिणी चन्द्रपत्नी च संज्ञा सूर्यस्य कामिनी
और भी बहुत सी कलाएँ हैं; उनमें से कुछ मेरी बात सुनो—रोहिणी चंद्रमा की पत्नी है, संज्ञा सूर्य की प्रिया है।
शतरूपा मनोर्भार्या शचीन्द्रस्य च गेहिनी । तारा बृहस्पतेर्भार्या वसिष्ठस्याप्यरुन्धती
शतरूपा मनु की पत्नी है, शची इन्द्र की गृहिणी है; तारा बृहस्पति की पत्नी है और अरुंधती वसिष्ठ की पत्नी है।
अहल्या गौतमस्त्री साप्यनसूयात्रिकामिनी । देवहूतिः कर्दमस्य प्रसूतिर्दक्षकामिनी
अहल्या गौतम की पत्नी है, अनसूया अत्रि की प्रिया है; देवहूति कर्दम की पत्नी है, प्रसूति दक्ष की प्रिया है।
पितॄणां मानसी कन्या मेनका साम्बिकाप्रसूः । लोपामुद्रा तथा कुन्ती कुबेरकामिनी तथा
पितरों की मानस कन्या मेनका है, जो अंबिका की संतान है; लोपामुद्रा, कुन्ती और कुबेर की प्रिया भी हैं।
वरुणानी प्रसिद्धा च बलेर्विन्ध्यावलिस्तथा । कान्ता च दमयन्ती च यशोदा देवकी तथा
वरुणानी प्रसिद्ध हैं, बलि की पत्नी विंध्यावली भी, साथ ही दामयंती, यशोदा और देवकी भी विख्यात हैं।
गान्धारी द्रौपदी शैव्या सा च सत्यवती प्रिया । वृषभानुप्रिया साध्वी राधामाता कुलोद्वहा
गान्धारी, द्रौपदी, शैव्य और प्रिय सत्यवती; वृषभानु की धर्मपत्नी, राधा की माता, अपने कुल की शोभा हैं।
मन्दोदरी च कौसल्या सुभद्रा कौरवी तथा । रेवती सत्यभामा च कालिन्दी लक्ष्मणा तथा
मन्दोदरी, कौसल्या, सुभद्रा और कौरवकुमारी; रेवती, सत्यभामा, कालिन्दी और लक्ष्मणा भी हैं।
जाम्बवती नाग्नजितिर्मित्रविन्दा तथापरा । लक्ष्मणा रुक्मिणी सीता स्वयं लक्ष्मीः प्रकीर्तिता
जाम्बवती, नाग्नजिति, मित्रविन्दा और एक अन्य; लक्ष्मणा, रुक्मिणी, सीता—जो स्वयं लक्ष्मी कही जाती हैं।
काली योजनगन्धा च व्यासमाता महासती । बाणपुत्री तथोषा च चित्रलेखा च तत्सखी
काली, योजनगन्धा, व्यास की माता महापतिव्रता; बाण की पुत्री उषा और उसकी सखी चित्रलेखा भी।
प्रभावती भानुमती तथा मायावती सती । रेणुका च भृगोर्माता राममाता च रोहिणी
प्रभावती, भानुमती और सती मायावती; रेणुका, भृगु की माता, और रोहिणी, राम की माता।
एकनन्दा च दुर्गा सा श्रीकृष्णभगिनी सती । बह्व्यः सत्यः कलाश्चैव प्रकृतेरेव भारते
एकानन्दा, दुर्गा, और श्रीकृष्ण की सती बहन; भारत में प्रकृति से उत्पन्न अनेक सच्ची और अंशरूपिणी कलाएँ भी हैं।
या याश्च ग्रामदेव्यः स्युस्ताः सर्वाः प्रकृतेः कलाः । कलांशांशसमुद्भूताः प्रतिविश्वेषु योषितः
जो भी ग्रामदेवियाँ हैं, वे सभी प्रकृति की कलाएँ हैं; प्रत्येक लोक की स्त्रियाँ भी उसी की अंश और उपांश से उत्पन्न होती हैं।
योषितामवमानेन प्रकृतेश्च पराभवः । ब्राह्मणी पूजिता येन पतिपुत्रवती सती
स्त्रियों का अपमान करने से प्रकृति का भी अपमान होता है; जो ब्राह्मणी पूजित होती है, वह पति और पुत्रों से युक्त सती बनती है।
प्रकृतिः पूजिता तेन वस्त्रालङ्कारचन्दनैः । कुमारी चाष्टवर्षीया वस्त्रालङ्कारचन्दनैः
जो व्यक्ति वस्त्र, आभूषण और चन्दन से प्रकृति की पूजा करता है, वही आठ वर्ष की कन्या की भी इन्हीं से पूजा करता है।
पूजिता येन विप्रस्य प्रकृतिस्तेन पूजिता । सर्वाः प्रकृतिसम्भूता उत्तमाधममध्यमाः
जो ब्राह्मण कन्या की इस प्रकार पूजा करता है, वह वास्तव में प्रकृति की ही पूजा करता है; श्रेष्ठ, मध्यम और अधम—सभी स्त्रियाँ प्रकृति से ही उत्पन्न होती हैं।
सत्त्वांशाश्चोत्तमा ज्ञेयाः सुशीलाश्च पतिव्रताः । मध्यमा रजसश्चांशास्ताश्च भोग्याः प्रकीर्तिताः
जो उत्तम गुणों वाली हैं, वे सुशील और पतिव्रता होती हैं; मध्यम, रजोगुण से उत्पन्न, भोग के लिए कही गई हैं।
सुखसम्भोगवश्याश्च स्वकार्ये तत्पराः सदा । अधमास्तमसश्चांशा अज्ञातकुलसम्भवाः
वे सदा सुख और भोग में रत, अपने कार्य में तत्पर रहती हैं; अधम, तमोगुण से उत्पन्न, अज्ञात कुल में जन्मी होती हैं।
दुर्मुखाः कुलहा धूर्ताः स्वतन्त्राः कलहप्रियाः । पृथिव्यां कुलटा याश्च स्वर्गे चाप्सरसां गणाः
वे कटु बोलने वाली, कुल का नाश करने वाली, धूर्त, स्वच्छन्द और झगड़ालू होती हैं; पृथ्वी पर वे कुलटा कहलाती हैं, और स्वर्ग में अप्सराओं के समूह मानी जाती हैं।
प्रकृतेस्तमसश्चांशाः पुंश्चल्यः परिकीर्तिताः । एवं निगदितं सर्वं प्रकृते रूपवर्णनम्
प्रकृति के तमोगुण से उत्पन्न वे स्त्रियाँ पुंश्चली कही गई हैं; इस प्रकार प्रकृति के सभी रूप और भेद बताए गए।
ताः सर्वाः पूजिताः पृथ्व्यां पुण्यक्षेत्रे च भारते । पूजिता सुरथेनादौ दुर्गा दुर्गार्तिनाशिनी
ये सभी पृथ्वी पर, विशेषकर भारत के पुण्य क्षेत्र में पूजित होती हैं; प्रारम्भ में सुरथ ने दुर्गा की, जो दुःख दूर करने वाली हैं, पूजा की थी।
ततः श्रीरामचन्द्रेण रावणस्य वधार्थिना । तत्पश्चाज्जगतां माता त्रिषु लोकेषु पूजिता
इसके बाद श्रीरामचन्द्र ने, रावण के वध की इच्छा से, पूजा की; फिर तीनों लोकों में जगज्जननी की पूजा होने लगी।
जाताऽऽदौ दक्षकन्या या निहत्य दैत्यदानवान् । ततो देहं परित्यज्य यज्ञे भर्तुश्च निन्दया
प्रारम्भ में वे दक्ष की कन्या के रूप में जन्मीं, जिन्होंने दैत्य और दानवों का संहार किया; फिर यज्ञ में पति की निन्दा के कारण अपना शरीर त्याग दिया।