अंशरूपाः कलारूपाः कलांशांशांशसम्भवाः । प्रकृतेः प्रतिविश्वेषु देव्यश्च सर्वयोषितः
सभी देवियाँ और संसार की सभी स्त्रियाँ प्रकृति से उत्पन्न अंश, अंशों के अंश और अंशों के अंशों के रूप में हैं।
परिपूर्णतमाः पञ्च विद्यादेव्यः प्रकीर्तिताः । या याः प्रधानांशरूपा वर्णयामि निशामय
पाँच विद्या-देवियाँ सबसे पूर्ण मानी गई हैं; अब मैं जिनका मुख्य अंश है, उनका वर्णन करता हूँ, ध्यान से सुनो।
प्रधानांशस्वरूपा सा गङ्गा भुवनपावनी । विष्णुविग्रहसम्भूता द्रवरूपा सनातनी
मुख्य अंश के रूप में जो हैं, वही गंगा हैं, जो संसार को पवित्र करने वाली, विष्णु के शरीर से उत्पन्न, सदा प्रवाहित और सनातन हैं।
पापिपापेध्मदाहाय ज्वलदग्निस्वरूपिणी । सुखस्पर्शा स्नानपानैर्निर्वाणपददायिनी
पाप और अधर्म के ईंधन को जलाने के लिए वह प्रज्वलित अग्नि का रूप लेती हैं; छूने में सुखदायक, स्नान और पान से मुक्ति देने वाली हैं।
गोलोकस्थानप्रस्थानसुखसोपानरूपिणी । पवित्ररूपा तीर्थानां सरितां च परावरा
वह गोलोक जाने और वहाँ से लौटने के सुख की सीढ़ी हैं; पवित्र स्वरूप वाली, तीर्थों और नदियों में सबसे श्रेष्ठ हैं।
शम्भुमौलिजटामेरुमुक्तापंक्तिस्वरूपिणी । तपःसम्पादिनी सद्यो भारतेषु तपस्विनाम्
वह शिव की जटाओं के मेरु पर्वत जैसी माला की मोती हैं; भारत के तपस्वियों को तप का फल तुरंत देने वाली हैं।
चन्द्रपद्मक्षीरनिभा शुद्धसत्त्वस्वरूपिणी । निर्मला निरहङ्कारा साध्वी नारायणप्रिया
वह चाँद, कमल और दूध के समान उज्ज्वल हैं, शुद्ध सत्त्व की मूर्ति हैं; निर्मल, अहंकार रहित, साध्वी और नारायण को प्रिय हैं।
प्रधानांशस्वरूपा च तुलसी विष्णुकामिनी । विष्णुभूषणरूपा च विष्णुपादस्थिता सती
मुख्य अंश के रूप में जो हैं, वही तुलसी हैं, जो विष्णु को प्रिय हैं; वह विष्णु की शोभा हैं और उनके चरणों में अडिग रहती हैं।
तपःसंकल्पपूजादिसङ्घसम्पादिनी मुने । सारभूता च पुष्पाणां पवित्रा पुण्यदा सदा
हे मुनि, वह तप, संकल्प, पूजा आदि के समूह को पूर्ण करती हैं; फूलों का सार हैं, सदा पवित्र और पुण्य देने वाली हैं।
दर्शनस्पर्शनाभ्यां च सद्यो निर्वाणदायिनी । कलौ कलुषशुष्केध्मदहनायाग्निरूपिणी
उनके दर्शन और स्पर्श से तुरंत मुक्ति मिलती है; कलियुग में पाप के सूखे ईंधन को जलाने के लिए वह अग्नि का रूप लेती हैं।
यत्पादपद्मसंस्पर्शात्सद्यः पूता वसुन्धरा । यत्स्पर्शदर्शने चैवेच्छन्ति तीर्थानि शुद्धये
उनके कमल जैसे चरणों के स्पर्श से पृथ्वी तुरंत पवित्र हो जाती है; तीर्थस्थान भी अपनी शुद्धि के लिए उनके दर्शन और स्पर्श की कामना करते हैं।
यया विना च विश्वेषु सर्वकर्म च निष्फलम् । मोक्षदा या मुमुक्षूणां कामिनी सर्वकामदा
उनके बिना संसार के सभी कर्म निष्फल हैं; वह मुक्ति चाहने वालों को मोक्ष देती हैं और सभी इच्छाएँ पूरी करती हैं।
कल्पवृक्षस्वरूपा या भारते वृक्षरूपिणी । भारतीनां प्रीणनाय जाता या परदेवता
वह कल्पवृक्ष स्वरूपा हैं, भारत में वृक्ष रूप में प्रकट हुईं; भारतवासियों को प्रसन्न करने के लिए जन्मी परम देवी हैं।
प्रधानांशस्वरूपा या मनसा कश्यपात्मजा । शङ्करप्रियशिष्या च महाज्ञानविशारदा
मुख्य अंश के रूप में जो हैं, वही मन से उत्पन्न कश्यप की कन्या हैं; शंकर की प्रिय शिष्या और महान ज्ञान में निपुण हैं।
नागेश्वरस्यानन्तस्य भगिनी नागपूजिता । नागेश्वरी नागमाता सुन्दरी नागवाहिनी
वह अनन्त नागराज की बहन हैं, नागों द्वारा पूजित हैं; नागेश्वरी, नागमाता, सुंदर और नागों की सवारी करने वाली हैं।
नागेन्द्रगणसंयुक्ता नागभूषणभूषिता । नागेन्द्रवन्दिता सिद्धा योगिनी नगशायिनी
नागराजों के समूह से घिरी, नागाभूषणों से सजी, नागों के राजा द्वारा पूजित, सिद्ध, योगिनी और नाग पर शयन करने वाली हैं।
विष्णुरूपा विष्णुभक्ता विष्णुपूजापरायणा । तपःस्वरूपा तपसां फलदात्री तपस्विनी
वह विष्णु के रूप में, विष्णु की भक्त और विष्णु की पूजा में तल्लीन हैं; तप की साक्षात मूर्ति, तप का फल देने वाली और स्वयं तपस्विनी हैं।
दिव्यं त्रिलक्षवर्षं च तपस्तप्त्वा च या हरेः । तपस्विनीषु पूज्या च तपस्विषु च भारते
उन्होंने हरि के लिए तीन लाख वर्ष का दिव्य तप किया; भारत में तपस्विनियों और तपस्वियों में पूज्य हैं।
सर्वमन्त्राधिदेवी च ज्वलन्ती ब्रह्मतेजसा । ब्रह्मस्वरूपा परमा ब्रह्मभावनतत्परा
वह सभी मन्त्रों की अधिष्ठात्री देवी हैं, ब्रह्मा के तेज से दीप्तिमान, सर्वोच्च स्वरूप वाली और ब्रह्मा के ध्यान में लीन रहती हैं।
जरत्कारुमुनेः पत्नी कृष्णांशस्य पतिव्रता । आस्तीकस्य मुनेर्माता प्रवरस्य तपस्विनाम्
वह जरत्कारु मुनि की पत्नी हैं, कृष्णांश के अंश रूप पति की पतिव्रता हैं, और आस्तिक मुनि की माता हैं, जो तपस्वियों में श्रेष्ठ हैं।
प्रधानांशस्वरूपा या देवसेना च नारद । मातृकासु पूज्यतमा सा षष्ठी च प्रकीर्तिता
हे नारद, जो प्रधान अंश का स्वरूप हैं, वही देवसेना के नाम से जानी जाती हैं; मातृगणों में वे सबसे अधिक पूजनीय हैं, और षष्ठी कहलाती हैं।
पुत्रपौत्रादिदात्री च धात्री त्रिजगतां सती । षष्ठांशरूपा प्रकृतेस्तेन षष्ठी प्रकीर्तिता
वह पुत्र, पौत्र आदि देने वाली हैं, तीनों लोकों की पालनहार और सती हैं; प्रकृति के छठे अंश की स्वरूप होने से उन्हें षष्ठी कहा गया है।
स्थाने शिशूनां परमा वृद्धरूपा च योगिनी । पूजा द्वादशमासेषु यस्या विश्वेषु सन्ततम्
बालकों के स्थान में वे सर्वोच्च हैं, वृद्धा रूप में योगिनी हैं; उनकी पूजा बारहों महीनों में सभी लोकों में निरंतर होती रहती है।
पूजा च सूतिकागारे पुरा षष्ठदिने शिशोः । एकविंशतिमे चैव पूजा कल्याणहेतुकी
उनकी पूजा प्रसूति गृह में शिशु के जन्म के छठे दिन और फिर इक्कीसवें दिन कल्याण के लिए की जाती है।
मुनिभिर्नमिता चैषा नित्यकामाप्यतः परा । मातृका च दयारूपा शश्वद्रक्षणकारिणी
ऋषियों द्वारा वे पूजित हैं, सदा इच्छाएँ पूरी करने वाली और सर्वोच्च हैं; माता के रूप में वे दया की मूर्ति हैं और हमेशा रक्षा करती हैं।
जले स्थले चान्तरिक्षे शिशूनां सद्मगोचरे । प्रधानांशस्वरूपा च देवीमङ्गलचण्डिका
जल, स्थल और आकाश में, जहाँ भी बालक रहते हैं, वहाँ देवी मंगलचण्डिका प्रधान अंश के रूप में विराजमान हैं।
प्रकृतेर्मुखसम्भूता सर्वमङ्गलदा सदा । सृष्टौ मङ्गलरूपा च संहारे कोपरूपिणी
प्रकृति के मुख से उत्पन्न होकर वे सदा सभी को मंगल देने वाली हैं; सृष्टि में वे शुभता का रूप हैं और संहार में क्रोध का स्वरूप धारण करती हैं।
तेन मङ्गलचण्डी सा पण्डितैः परिकीर्तिता । प्रतिमङ्गलवारेषु प्रतिविश्वेषु पूजिता
इसलिए पंडितजन उन्हें मंगलचण्डी कहते हैं; हर शुभ वार और हर लोक में उनकी पूजा होती है।
पुत्रपौत्रधनैश्वर्ययशोमङ्गलदायिनी । परितुष्टा सर्ववाञ्छाप्रदात्री सर्वयोषिताम्
वह पुत्र, पौत्र, धन, ऐश्वर्य, यश और मंगल देने वाली हैं; प्रसन्न होने पर सभी स्त्रियों की सभी इच्छाएँ पूरी करती हैं।
रुष्टा क्षणेन संहर्तुं शक्ता विश्वं महेश्वरी । प्रधानांशस्वरूपा सा काली कमललोचना
यदि वे रुष्ट हो जाएँ, तो महेश्वरी एक क्षण में ही सारा विश्व नष्ट कर सकती हैं; प्रधान अंश की स्वरूप वही कमलनयनी काली हैं।