सर्वशक्तिस्वरूपा च शक्तिरीशस्य सन्ततम् । सिद्धेश्वरी सिद्धिरूपा सिद्धिदा सिद्धिरीश्वरी
वह सब शक्तियों की स्वरूपा हैं, ईश्वर की सदा रहने वाली शक्ति हैं; वह सिद्धेश्वरी, सिद्धिरूपा, सिद्धि देने वाली और सिद्धियों की अधिपति हैं।
बुद्धिर्निद्रा क्षुत्पिपासा छाया तन्द्रा दया स्मृतिः । जातिः क्षान्तिश्च भ्रान्तिश्च शान्तिः कान्तिश्च चेतना
वह बुद्धि, निद्रा, भूख, प्यास, छाया, तंद्रा, दया, स्मृति, जन्म, क्षमा, भ्रांति, शांति, कांति और चेतना हैं।
तुष्टिः पुष्टिस्तथा लक्ष्मीर्धृतिर्माया तथैव च । सर्वशक्तिस्वरूपा सा कृष्णस्य परमात्मनः
वह तुष्टि, पुष्टि, लक्ष्मी, धृति और माया भी हैं; वह श्रीकृष्ण परमात्मा की सब शक्तियों की स्वरूपा हैं।
उक्तः श्रुतौ श्रुतगुणश्चातिस्वल्पो यथागमम् । गुणोऽस्त्यनन्तोऽनन्ताया अपरां च निशामय
शास्त्रों में उनके गुणों का जो वर्णन है, वह बहुत थोड़ा है, परंपरा के अनुसार; उनके गुण अनंत हैं, हे नारद, अब एक और सुनो।
शुद्धसत्त्वस्वरूपा या पद्मा सा परमात्मनः । सर्वसम्पत्स्वरूपा सा तदधिष्ठातृदेवता
जो शुद्ध सत्त्वस्वरूपा हैं, वही पद्मा परमात्मा की शक्ति हैं। वे ही सारी समृद्धि की मूर्ति और उसकी अधिष्ठात्री देवी हैं।
कान्तातिदान्ता शान्ता च सुशीला सर्वमङ्गला । लोभमोहकामरोषमदाहङ्कारवर्जिता
वे सुंदर, अत्यंत संयमी, शांत, सुशील और सर्वदा मंगलमयी हैं। उनमें लोभ, मोह, काम, क्रोध, मद और अहंकार नहीं है।
भक्तानुरक्ता पत्युश्च सर्वाभ्यश्च पतिव्रता । प्राणतुल्या भगवतः प्रेमपात्रं प्रियंवदा
वे अपने भक्तों और पति की सच्ची सेविका हैं, सबमें पति के प्रति सबसे अधिक निष्ठावान हैं, भगवान को प्राणों से भी प्रिय हैं, प्रेम की पात्र हैं और मधुर वाणी बोलती हैं।
सर्वसस्यात्मिका देवी जीवनोपायरूपिणी । महालक्ष्मीश्च वैकुण्ठे पतिसेवारता सती
देवी सब अन्न की आत्मा और जीवनयापन का आधार हैं। वैकुण्ठ में वे महालक्ष्मी हैं, सदा पति की सेवा में लगी हुई, पतिव्रता और सच्ची हैं।
स्वर्गे च स्वर्गलक्ष्मीश्च राजलक्ष्मीश्च राजसु । गृहेषु गृहलक्ष्मीश्च मर्त्यानां गृहिणां तथा
स्वर्ग में वे देवताओं की लक्ष्मी हैं, राजाओं में राजलक्ष्मी हैं, और घरों में वे गृहलक्ष्मी हैं, मनुष्यों के बीच वे गृहिणी के रूप में प्रतिष्ठित हैं।
सर्वप्राणिषु द्रव्येषु शोभारूपा मनोहरा । कीर्तिरूपा पुण्यवतां प्रभारूपा नृपेषु च
सभी प्राणियों और वस्तुओं में वे शोभा का रूप हैं, मन को मोह लेने वाली हैं। पुण्यात्माओं में कीर्ति और राजाओं में तेजस्विता उन्हीं का रूप है।
वाणिज्यरूपा वणिजां पापिनां कलहाङ्कुरा । दयारूपा च कथिता वेदोक्ता सर्वसम्मता
व्यापारियों में वे व्यापार का रूप हैं, पापियों में कलह की जड़ हैं, और वे ही दया का स्वरूप मानी गई हैं, जैसा वेदों में कहा गया है और सभी ने स्वीकार किया है।
सर्वपूज्या सर्ववन्द्या चान्यां मत्तो निशामय । वाग्बुद्धिविद्याज्ञानाधिष्ठात्री च परमात्मनः
वे सबकी पूजा और वंदना के योग्य हैं। अब मुझसे एक और देवी के बारे में सुनो, जो परमात्मा के लिए वाणी, बुद्धि, विद्या और ज्ञान की अधिष्ठात्री हैं।
सर्वविद्यास्वरूपा या सा च देवी सरस्वती । सा बुद्धिः कविता मेधा प्रतिभा स्मृतिदा नृणाम्
जो सभी विद्याओं की स्वरूपा हैं, वही देवी सरस्वती हैं। वे ही बुद्धि, कविता, मेधा, प्रेरणा और मनुष्यों को स्मृति देने वाली हैं।
नानाप्रकारसिद्धान्तभेदार्थकलना मता । व्याख्याबोधस्वरूपा च सर्वसन्देहभञ्जिनी
वे अनेक प्रकार के सिद्धांतों और उनके भेदों को समझने की शक्ति हैं, व्याख्या और बोध का सार हैं, और सभी संदेहों को दूर करने वाली हैं।
विचारकारिणी ग्रन्थकारिणी शक्तिरूपिणी । स्वरसङ्गीतसन्धानतालकारणरूपिणी
वे विचार कराने वाली, ग्रंथों की रचयिता, शक्ति की मूर्ति, और स्वर, संगीत, रचना तथा ताल का रूप हैं।
विषयज्ञानवाग्रूपा प्रतिविश्वोपजीविनी । व्याख्यावादकरी शान्ता वीणापुस्तकधारिणी
वे विषयों के ज्ञान, वाणी और समझ का रूप हैं, समस्त संसार का पालन करती हैं। वे व्याख्या और वाद-विवाद की जन्मदाता, शांत स्वभाव वाली, वीणा और पुस्तक धारण करने वाली हैं।
शुद्धसत्त्वस्वरूपा च सुशीला श्रीहरिप्रिया । हिमचन्दनकुन्देन्दुकुमुदाम्भोजसन्निभा
वे शुद्ध सत्त्वस्वरूपा, सुशील और श्रीहरि को प्रिय हैं। उनका रूप हिम, चंदन, कुंद, चंद्रमा, कुमुद और कमल के समान है।
यजन्ती परमात्मानं श्रीकृष्णं रत्नमालया । तपःस्वरूपा तपसां फलदात्री तपस्विनाम्
वे रत्नों से सुसज्जित होकर श्रीकृष्ण परमात्मा की पूजा करती हैं। वे तपस्या की मूर्ति हैं और तपस्वियों को तप का फल देने वाली हैं।
सिद्धिविद्यास्वरूपा च सर्वसिद्धिप्रदा सदा । यया विना तु विप्रौघो मूको मृतसमः सदा
वे सिद्ध विद्याओं की स्वरूपा और सदा सभी सिद्धियाँ देने वाली हैं। जिनके बिना, हे ब्राह्मणों, मनुष्य गूंगा और मृत के समान हो जाता है।
देवी तृतीया गदिता श्रुत्युक्ता जगदम्बिका । यथागमं यथाकिञ्चिदपरां त्वं निबोध मे
तीसरी देवी, जिनका वेदों में वर्णन है, वही जगदम्बा हैं। अब परंपरा और अपनी समझ के अनुसार, एक और देवी के बारे में मुझसे सुनो।
माता चतुर्णां वर्णानां वेदाङ्गानां च छन्दसाम् । सन्ध्यावन्दनमन्त्राणां तन्त्राणां च विचक्षणा
वे चारों वर्णों, वेदांगों, छंदों, संध्या-वंदन के मंत्रों और तंत्रों की माता हैं, और सबमें निपुण हैं।
द्विजातिजातिरूपा च जपरूपा तपस्विनी । ब्रह्मण्यतेजोरूपा च सर्वसंस्काररूपिणी
वे द्विजों की जाति का रूप, जप की मूर्ति, तपस्विनी, ब्रह्मतेज की साररूपा और सभी संस्कारों की अधिष्ठात्री हैं।
पवित्ररूपा सावित्री गायत्री ब्रह्मणः प्रिया । तीर्थानि यस्याः संस्पर्शं वाञ्छन्ति ह्यात्मशुद्धये
पवित्र स्वरूप वाली सावित्री, जो गायत्री हैं और ब्रह्मा को अत्यंत प्रिय हैं; जिनके स्पर्श की पवित्र तीर्थस्थल भी आत्मशुद्धि के लिए अभिलाषा करते हैं।
शुद्धस्फटिकसंकाशा शुद्धसत्त्वस्वरूपिणी । परमानन्दरूपा च परमा च सनातनी
वे शुद्ध स्फटिक के समान चमकती हैं, शुद्धता की मूर्ति हैं; वे परम आनंद का स्वरूप, सर्वोच्च और सनातन हैं।
परब्रह्मस्वरूपा च निर्वाणपददायिनी । ब्रह्मतेजोमयी शक्तिस्तदधिष्ठातृदेवता
वे परमब्रह्म का ही स्वरूप हैं, मुक्ति का मार्ग देने वाली हैं; वे ब्रह्मतेज से युक्त शक्ति हैं और उसी की अधिष्ठात्री देवी हैं।
यत्पादरजसा पूतं जगत्सर्वं च नारद । देवी चतुर्थी कथिता पञ्चमीं वर्णयामि ते
हे नारद, उनके चरणों की धूलि से सारा संसार पवित्र हो जाता है; देवी का यह चौथा रूप बताया गया—अब मैं तुम्हें पाँचवाँ रूप सुनाता हूँ।
पञ्चप्राणाधिदेवी या पञ्चप्राणस्वरूपिणी । प्राणाधिकप्रियतमा सर्वाभ्यः सुन्दरी परा
जो पाँच प्राणों की अधिष्ठात्री देवी हैं, उन्हीं का स्वरूप धारण करती हैं; वे प्राणों से भी अधिक प्रिय, सबसे श्रेष्ठ और सबसे सुंदर हैं।
सर्वयुक्ता च सौभाग्यमानिनी गौरवान्विता । वामाङ्गार्धस्वरूपा च गुणेन तेजसा समा
वे सभी गुणों से युक्त, सौभाग्यशाली और गौरवशाली हैं; वे वामांगी स्वरूप हैं और गुण तथा तेज में समान हैं।
परावरा सारभूता परमाद्या सनातनी । परमानन्दरूपा च धन्या मान्या च पूजिता
वे परा और अपरा दोनों हैं, सारभूत, परम आदि और सनातन हैं; वे परम आनंद की मूर्ति, धन्य, मान्य और पूजित हैं।
रासक्रीडाधिदेवी श्रीकृष्णस्य परमात्मनः । रासमण्डलसम्भूता रासमण्डलमण्डिता
वे रासक्रीड़ा की अधिष्ठात्री देवी हैं, श्रीकृष्ण परमात्मा की; रासमंडल में उत्पन्न हुईं और रासमंडल से ही शोभित हैं।