सर्वं समाचरेद्यस्तु पूजनं मधुकाह्वयम् । न तस्य रोगबाधादिभयमुद्भवतेऽनघ
जो कोई मधूक नामक पूरी पूजा करता है, हे निष्पाप, उसे रोग, कष्ट आदि का कोई भय नहीं होता।
अथान्यदपि वक्ष्यामि प्रकृतेः पञ्चकं परम् । नाम्ना रूपेण चोत्पत्त्या जगदानन्ददायकम्
अब मैं तुम्हें प्रकृति के परम पंचक के बारे में नाम, रूप और उत्पत्ति सहित बताऊँगा, जो संसार को आनंद देने वाला है।
साख्यानं च समाहात्म्यं प्रकृतेः पञ्चकं मुने । कुतूहलकर चैव शृणु मुक्तिविधायकम्
हे मुनि, अब प्रकृति के पंचक का वर्णन और उसका महात्म्य सुनो, जो जिज्ञासा जगाने वाला और मुक्ति देने वाला है।
प्रकृतिचरित्रवर्णनम् श्रीनारायण उवाच गणेशजननी दुर्गा राधा लक्ष्मीः सरस्वती । सावित्री च सृष्टिविधौ प्रकृतिः पञ्चधा स्मृता
श्री नारायण बोले — गणेश की माता, दुर्गा, राधा, लक्ष्मी, सरस्वती और सावित्री — ये सृष्टि में प्रकृति के पाँच रूप मानी जाती हैं।
नारद उवाच आविर्बभूव सा केन का वा सा ज्ञानिनांवर । किं वा तल्लक्षणं साधो बभूव पञ्चधा कथम्
नारद बोले — वह किसके द्वारा प्रकट हुई, वह कौन है, हे ज्ञानी जनों में श्रेष्ठ? उसके क्या लक्षण हैं, और वह पाँच रूपों में कैसे प्रकट हुई?
सर्वासां चरितं पूजाविधानं गुण ईप्सितः । अवतारः कुत्र कस्यास्तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
उन सबका चरित्र, पूजा की विधि, गुण, इच्छित अवतार और वे कहाँ प्रकट हुईं — कृपया मुझे विस्तार से बताइए।
श्रीनारायण उवाच प्रकृतेर्लक्षणं वत्स को वा वक्तुं क्षमो भवेत् । किञ्चित्तथापि वक्ष्यामि यच्छ्रुतं धर्मवक्त्रतः
श्रीनारायण बोले — बेटा, प्रकृति का स्वरूप कौन पूरी तरह बता सकता है? फिर भी, मैं तुम्हें धर्म के मुख से सुनी हुई थोड़ी बात बताता हूँ।
प्रकृष्टवाचकः प्रश्न कृतिश्च सृष्टिवाचकः । सृष्टौ प्रकृष्टा या देवी प्रकृतिः सा प्रकीर्तिता
‘प्रकृष्ट’ का अर्थ है श्रेष्ठता और ‘कृति’ का अर्थ है सृष्टि करना; इसलिए जो देवी सृष्टि में सबसे आगे है, वही प्रकृति कहलाती है।
गुणे सत्त्वे प्रकृष्टे च प्रशब्दो वर्तते श्रुतः । मध्यमे रजसि कृश्च तिशब्दस्तमसि स्मृतः
जब सत्त्वगुण प्रधान होता है, तब ‘प्र’ शब्द का प्रयोग होता है, जैसा कि शास्त्रों में सुना गया है; जब रजोगुण मध्यम होता है, तब ‘कृ’ शब्द आता है, और तमोगुण में ‘ति’ शब्द माना गया है।
त्रिगुणात्मस्वरूपा या सा च शक्तिसमन्विता । प्रधाना सृष्टिकरणे प्रकृतिस्तेन कथ्यते
जो देवी तीनों गुणों से युक्त और शक्ति से संपन्न है, वही सृष्टि के कार्य में प्रधान कहलाती है, और उसे ही प्रकृति कहा गया है।
प्रथमे वर्तते प्रश्न कृतिश्च सृष्टिवाचकः । सृष्टेरादौ च या देवी प्रकृतिः सा प्रकीर्तिता
सृष्टि के आरंभ में ‘प्र’ शब्द रहता है और ‘कृति’ सृष्टि का सूचक है; जो देवी सृष्टि के प्रारंभ में है, वही प्रकृति कही जाती है।
योगेनात्मा सृष्टिविधौ द्विधारूपो बभूव सः । पुमांश्च दक्षिणार्धाङ्गो वामार्धा प्रकृतिः स्मृता
योग द्वारा आत्मा ने सृष्टि के समय दो रूप धारण किए — दाहिने भाग में पुरुष और बाएँ भाग में प्रकृति मानी गई।
सा च ब्रह्मस्वरूपा च नित्या सा च सनातनी । यथाऽऽत्मा च तथा शक्तिर्यथाग्नौ दाहिका स्थिता
वह ब्रह्मस्वरूपा, नित्य और सनातनी है; जैसे आत्मा सदा है, वैसे ही शक्ति भी है, जैसे अग्नि में जलाने की शक्ति रहती है।
अत एव हि योगीन्द्रैः स्त्रीपुम्भेदो न मन्यते । सर्वं ब्रह्ममयं ब्रह्मञ्छश्वत्सदपि नारद
इसी कारण, हे नारद, योगीजन स्त्री-पुरुष में कोई भेद नहीं मानते; सब कुछ ब्रह्ममय है और ब्रह्म ही सदा रहने वाला है।
स्वेच्छामयस्येच्छया च श्रीकृष्णस्य सिसृक्षया । साऽऽविर्बभूव सहसा मूलप्रकृतिरीश्वरी
श्रीकृष्ण की अपनी इच्छा से, उनकी सृष्टि की कामना से, मूल प्रकृति, जो सर्वशक्तिमान देवी है, अचानक प्रकट हुई।
तदाज्ञया पञ्चविधा सृष्टिकर्मविभेदिका । अथ भक्तानुरोधाद्वा भक्तानुग्रहविग्रहा
उनकी आज्ञा से सृष्टि के पाँच प्रकार के कार्य विभाजित हुए; और भक्तों की कृपा के लिए, उन्होंने भक्तों पर दया करके अनेक रूप धारण किए।
गणेशमाता दुर्गा या शिवरूपा शिवप्रिया । नारायणी विष्णुमाया पूर्णब्रह्मस्वरूपिणी
वह गणेश की माता दुर्गा हैं, शिवस्वरूपा और शिव की प्रिय हैं; वह नारायणी, विष्णुमाया और पूर्ण ब्रह्म की मूर्ति हैं।
ब्रह्मादिदेवैर्मुनिभिर्मनुभिः पूजिता स्तुता । सर्वाधिष्ठातृदेवी सा शर्वरूपा सनातनी
ब्रह्मा आदि देवताओं, ऋषियों और मनुओं द्वारा पूजित और स्तुत्य, वह सबकी अधिष्ठात्री देवी, रात्रिरूपा और सनातनी हैं।
धर्मसत्यपुण्यकीर्तिर्यशोमङ्गलदायिनी । सुखमोक्षहर्षदात्री शोकार्तिदुःखनाशिनी
वह धर्म, सत्य, पुण्य, कीर्ति, यश और मंगल देने वाली हैं; सुख, मोक्ष और हर्ष प्रदान करती हैं, और दुखी तथा पीड़ितों का दुख दूर करती हैं।
शरणागतदीनार्तपरित्राणपरायणा । तेजःस्वरूपा परमा तदधिष्ठातृदेवता
जो शरणागत, दीन और दुखियों की रक्षा में लगी रहती हैं, वही तेजस्वरूपा, परम और सबकी अधिष्ठात्री देवी हैं।
सर्वशक्तिस्वरूपा च शक्तिरीशस्य सन्ततम् । सिद्धेश्वरी सिद्धिरूपा सिद्धिदा सिद्धिरीश्वरी
वह सब शक्तियों की स्वरूपा हैं, ईश्वर की सदा रहने वाली शक्ति हैं; वह सिद्धेश्वरी, सिद्धिरूपा, सिद्धि देने वाली और सिद्धियों की अधिपति हैं।
बुद्धिर्निद्रा क्षुत्पिपासा छाया तन्द्रा दया स्मृतिः । जातिः क्षान्तिश्च भ्रान्तिश्च शान्तिः कान्तिश्च चेतना
वह बुद्धि, निद्रा, भूख, प्यास, छाया, तंद्रा, दया, स्मृति, जन्म, क्षमा, भ्रांति, शांति, कांति और चेतना हैं।
तुष्टिः पुष्टिस्तथा लक्ष्मीर्धृतिर्माया तथैव च । सर्वशक्तिस्वरूपा सा कृष्णस्य परमात्मनः
वह तुष्टि, पुष्टि, लक्ष्मी, धृति और माया भी हैं; वह श्रीकृष्ण परमात्मा की सब शक्तियों की स्वरूपा हैं।
उक्तः श्रुतौ श्रुतगुणश्चातिस्वल्पो यथागमम् । गुणोऽस्त्यनन्तोऽनन्ताया अपरां च निशामय
शास्त्रों में उनके गुणों का जो वर्णन है, वह बहुत थोड़ा है, परंपरा के अनुसार; उनके गुण अनंत हैं, हे नारद, अब एक और सुनो।
शुद्धसत्त्वस्वरूपा या पद्मा सा परमात्मनः । सर्वसम्पत्स्वरूपा सा तदधिष्ठातृदेवता
जो शुद्ध सत्त्वस्वरूपा हैं, वही पद्मा परमात्मा की शक्ति हैं। वे ही सारी समृद्धि की मूर्ति और उसकी अधिष्ठात्री देवी हैं।
कान्तातिदान्ता शान्ता च सुशीला सर्वमङ्गला । लोभमोहकामरोषमदाहङ्कारवर्जिता
वे सुंदर, अत्यंत संयमी, शांत, सुशील और सर्वदा मंगलमयी हैं। उनमें लोभ, मोह, काम, क्रोध, मद और अहंकार नहीं है।
भक्तानुरक्ता पत्युश्च सर्वाभ्यश्च पतिव्रता । प्राणतुल्या भगवतः प्रेमपात्रं प्रियंवदा
वे अपने भक्तों और पति की सच्ची सेविका हैं, सबमें पति के प्रति सबसे अधिक निष्ठावान हैं, भगवान को प्राणों से भी प्रिय हैं, प्रेम की पात्र हैं और मधुर वाणी बोलती हैं।
सर्वसस्यात्मिका देवी जीवनोपायरूपिणी । महालक्ष्मीश्च वैकुण्ठे पतिसेवारता सती
देवी सब अन्न की आत्मा और जीवनयापन का आधार हैं। वैकुण्ठ में वे महालक्ष्मी हैं, सदा पति की सेवा में लगी हुई, पतिव्रता और सच्ची हैं।
स्वर्गे च स्वर्गलक्ष्मीश्च राजलक्ष्मीश्च राजसु । गृहेषु गृहलक्ष्मीश्च मर्त्यानां गृहिणां तथा
स्वर्ग में वे देवताओं की लक्ष्मी हैं, राजाओं में राजलक्ष्मी हैं, और घरों में वे गृहलक्ष्मी हैं, मनुष्यों के बीच वे गृहिणी के रूप में प्रतिष्ठित हैं।
सर्वप्राणिषु द्रव्येषु शोभारूपा मनोहरा । कीर्तिरूपा पुण्यवतां प्रभारूपा नृपेषु च
सभी प्राणियों और वस्तुओं में वे शोभा का रूप हैं, मन को मोह लेने वाली हैं। पुण्यात्माओं में कीर्ति और राजाओं में तेजस्विता उन्हीं का रूप है।