संलापविभ्रमाद्यैश्च रमयन्त्यपि ताः स्त्रियः । यस्मिन्नुपयुक्ते जनो मनुते बहुधा स्वयम्
—मधुर बातचीत और प्रेमिल खेल से उस पुरुष को आनंदित करती हैं, जिससे जो भी उनका रसास्वादन करता है, वह अनेक प्रकार से सोचने लगता है—
ईश्वरोऽहमहं सिद्धो नागायुतबलो महान् । आत्मानं मन्यमानः सन्मदान्ध इव कथ्यते
—'मैं ही स्वामी हूँ, मैं सिद्ध हूँ, मैं नागों के समूह जितना बलवान हूँ', ऐसा मानकर वह घमंड में अंधा हो जाता है।
एवं प्रोक्ता स्थितिश्चात्र अतलस्य च नारद । द्वितीयविवरस्यात्र वितलस्य निबोधत
हे नारद, इस प्रकार अतल की स्थिति बताई गई। अब दूसरे गुफा, अर्थात् वितल का वर्णन सुनो।
भूतलाधस्तले चैव वितले भगवान्भवः । हाटकेश्वरनामायं स्वपार्षदगणैर्वृतः
पृथ्वी के नीचे वितल लोक में भगवान भव, हाटकश्वर नाम से, अपने गणों के साथ निवास करते हैं।
प्रजापतिकृतस्यापि सर्गस्य बृंहणाय च । भवान्या मिथुनीभूय आस्ते देवाधिपूजितः
प्रजापति द्वारा की गई सृष्टि की वृद्धि के लिए वे भवानी के साथ वहाँ रहते हैं, और देवताओं द्वारा पूजित हैं।
भवयोर्वीर्यसम्भूता हाटकी सरिदुत्तमा । समिद्धो मरुता वह्निरोजसा पिबतीव हि
भव और भवानी के संयोग से उत्तम हाटकी नदी उत्पन्न होती है, जो वायु और अग्नि की ऊर्जा से प्रज्वलित होकर सब कुछ जैसे पी जाती है।
तन्निष्ठ्यूतं हाटकाख्यं सुवर्णं दैत्यवल्लभम् । दैत्याङ्गना भूषणार्हं सदा तं धारयन्ति हि
वहीं से बहकर जो हाटक नामक सुवर्ण निकलता है, वह दैत्यों को बहुत प्रिय है; दैत्यांगनाएँ उसे सदा आभूषण के रूप में पहनती हैं।
तद्बिलाधस्तलात्प्रोक्तं सुतलाख्यं बिलेश्वरम् । पुण्यश्लोको बलिर्नामा आस्ते वैरोचनिर्मुने
उस बिल के नीचे जो लोक है, वह सुतल नाम से प्रसिद्ध है, जहाँ पवित्र कीर्ति वाले विरोचनपुत्र बलि, जो पाताल के स्वामी हैं, निवास करते हैं।
महेन्द्रस्य च देवस्य चिकीर्षुः प्रियमुत्तमम् । त्रिविक्रमोऽपि भगवान् सुतले बलिमानयत्
देवता महेन्द्र का परम हित करने की इच्छा से, भगवान त्रिविक्रम ने बलशाली बलि को सुतल में पहुँचा दिया।
त्रैलोक्यलक्ष्मीमाक्षिप्य स्थापितः किल दैत्यराट् । इन्द्रादिष्वप्यलब्धा या सा श्रीस्तमनुवर्तते
तीनों लोकों की लक्ष्मी छीनकर, दैत्यराज को वहाँ स्थापित किया गया; वह श्री, जो इन्द्र आदि को भी दुर्लभ है, उसी का अनुसरण करती है।
तमेव देवदेवेशमाराधयति भक्तितः । व्यपेतसाध्वसोऽद्यापि वर्तते सुतलाधिपः
वह सुतल का स्वामी, उसी देवताओं के देवता की भक्ति से पूजा करता है और निडर होकर आज भी वहाँ निवास करता है।
भूमिदानफलं ह्येतत्पात्रभूतेऽखिलेश्वरे । वर्णयन्ति महात्मानो नैतद्युक्तं च नारद
जब समस्त ईश्वर ही दान का पात्र बने, तब भूमि दान का यही फल कहा गया है। महात्मा लोग ऐसा कहते हैं, परंतु हे नारद, यह उचित नहीं है।
वासुदेवे भगवति पुरुषार्थप्रदे हरौ । एतद्दानफलं विप्र सर्वथा नहि युज्यते
हे ब्राह्मण, जब यह दान भगवान वासुदेव, हरि को दिया जाता है, जो सब पुरुषार्थों के दाता हैं, तब इसका फल किसी भी तरह से बराबर नहीं किया जा सकता।
यस्यैव देवदेवस्य नामापि विवशो गृणन् । स्वकीयकर्मबन्धीयगुणान्विधुनुतेऽञ्जसा
जिस परम देवता का नाम भी कोई अनजाने में ले ले, वह अपने कर्मों के बंधन रूपी दोषों को तुरंत दूर कर देता है।
यत्क्लेशबन्धहानाय सांख्ययोगादिसाधनम् । कुर्वते यतयो नित्यं भगवत्यखिलेश्वरे
सभी दुःखों के बंधन से छुटकारा पाने के लिए, संन्यासी लोग सदा सांख्य, योग आदि साधन भगवान अखिलेश्वर के लिए करते हैं।
न चायं भगवानस्माननुजग्राह नारद । मायामयं च भोगानामैश्वर्यं व्यतनोत्परम्
फिर भी, हे नारद, इस भगवान ने हम पर कृपा नहीं की; बल्कि हमें केवल माया से बने भोग और ऐश्वर्य ही दिए।
सर्वक्लेशाधिहेतुं तदात्मानुस्मृतिमोषणम् । यं साक्षाद्भगवान् विष्णुः सर्वोपायविदीश्वरः
सभी दुःखों का मूल कारण, यानी आत्मा की स्मृति का खो जाना, वह स्वयं भगवान विष्णु, सभी उपायों के ज्ञाता प्रभु, कराते हैं।
याञ्जाछलेनापहृतं सर्वस्वं देहशेषकम् । अप्राप्तान्योपाय ईशः पाशैर्वारुणसंभवैः
मांगने का बहाना करके हमारे सारे धन, यहाँ तक कि शरीर भी, छीन लिए गए; और प्रभु ने, जब अन्य उपाय न मिले, हमें वरुण के फंदों से बाँध दिया।
बन्धयित्वावमुच्यापि गिरिदर्यामिवाब्रवीत् । असाविन्द्रो महामूढो यस्य मन्त्री बृहस्पतिः
हमें बाँधकर और फिर पहाड़ की गुफा में छोड़कर, उन्होंने कहा—'जिसका मंत्री बृहस्पति है, वह इन्द्र बड़ा मूर्ख है।'
प्रसन्नमिममत्यर्थमयाचल्लोकसम्पदम् । त्रैलोक्यमिदमैश्वर्यं कियदेवातितुच्छकम्
जब वे प्रसन्न हुए, तब मुझे यह सारी लोक-सम्पत्ति और तीनों लोकों का राज्य मिला; पर यह सब कितना तुच्छ है!
आशिषां प्रभवं मुक्त्वा यो मूढो लोकसम्पदि । अस्मत्पितामहः श्रीमान् प्रह्लादो भगवत्प्रियः
जो मुर्ख लोक-सम्पत्ति में ही उलझा रहता है, वह सब आशीर्वादों के मूल को छोड़ देता है; हमारे परम पूज्य पूर्वज, भगवान के प्रिय भक्त प्रह्लाद ने ऐसा नहीं किया।
दास्यं वव्रे विभोस्तस्य सर्वलोकोपकारकः । पित्र्यमैश्वर्यमतुलं दीयमानं च विष्णुना
उन्होंने, जो सब लोकों का उपकार करने वाले थे, भगवान विष्णु द्वारा दिया जा रहा अनुपम पितृ-ऐश्वर्य भी छोड़कर, प्रभु की सेवा को ही चुना।
पितर्युपरते वीरे नैवैच्छद्भगवत्प्रियः । तस्यातुलानुभावस्य सर्वलोकोपधीमतः
जब उनके वीर पिता का निधन हुआ, तब भी उस भगवान-भक्त ने राज्य की इच्छा नहीं की; सभी लोकों के आधार और अतुल बुद्धि वाले वे ऐसे थे।
अस्मद्विधो नाल्पपक्वेतरदोषोऽवगच्छति । एवं दैत्यपतिः सोऽयं बलिः परमपूजितः
मेरे जैसे अल्प पुण्य वाले तो उस परम पूज्य दैत्यराज बलि की महिमा को समझ ही नहीं सकते।
सुतले वर्तते यस्य द्वारपालो हरिः स्वयम् । एकदा दिग्विजये राजा रावणो लोकरावणः
वे सुतल लोक में निवास करते हैं, जहाँ स्वयं हरि उनके द्वारपाल हैं; एक बार, लोकों को व्याकुल करने वाले राजा रावण ने दिग्विजय का संकल्प किया।
प्रविशन्सुतले येन भक्तानुग्रहकारिणा । पादाङ्गुष्ठेन प्रक्षिप्तो योजनायुतमत्र हि
जब वह सुतल में प्रवेश कर रहा था, तब भक्तों पर कृपा करने वाले प्रभु ने केवल अपने पैर के अंगूठे से उसे दस हज़ार योजन नीचे गिरा दिया।
एवंभूतानुभावोऽयं बलिः सर्वसुखैकभुक् । आस्ते सुतलराजस्थो देवदेवप्रसादतः
ऐसी महानता वाले बलि, जो सभी सुखों के एकमात्र भोगी हैं, देवताओं के देवता की कृपा से सुतल के राजा के रूप में निवास करते हैं।
तलातलादिलोकवर्णनेऽनन्तवर्णनम् श्रीनारायण उवाच ततोऽधस्ताद्विवरकं तलातलमुदीरितम् । दानवेन्द्रो मयो नाम त्रिपुराधिपतिर्महान्
तलातल आदि लोकों का वर्णन—श्री नारायण बोले: उसके नीचे तलातल नामक लोक है, जहाँ महान दानवों के राजा, त्रिपुर के स्वामी मय निवास करते हैं।
त्रिलोक्याः शङ्करेणायं पालितो दग्धपूस्त्रयः । देवदेवप्रसादात्तु लब्धराज्यसुखास्पदः
जिनकी तीनों पुरियाँ शंकर द्वारा जला दी गई थीं, वे उन्हीं के द्वारा सुरक्षित हैं; और देवताओं के देवता की कृपा से फिर से तीनों लोकों का राज्य और सुख उन्हें मिला है।
आचार्यो मायिनां सोऽयं नानामायाविशारदः । पूज्यते राक्षसैर्घोरैः सर्वकार्यसमृद्धये
वे मायावियों के आचार्य हैं, अनेक प्रकार की माया में निपुण हैं, और भयानक राक्षस अपने सभी कार्यों की सिद्धि के लिए उनकी पूजा करते हैं।