गतिद्वयं चाविरुद्धं सर्वत्रैष विनिर्णयः । स एव भगवानादिपुरुषो लोकभावनः
दोनों प्रकार की गतियाँ कहीं भी विरोधी नहीं मानी जातीं; यही सर्वत्र निर्णय है। वही भगवान आदि पुरुष, लोकों के रचयिता हैं।
नारायणोऽखिलाधारो लोकानां स्वस्तये भ्रमन् । कर्मशुद्धिनिमित्तं तु आत्मानं वै त्रयीमयम्
नारायण, जो सबका आधार हैं, लोकों की भलाई के लिए घूमते हैं। कर्मों की शुद्धि के लिए वे स्वयं त्रयीमय हो जाते हैं।
कविभिश्चैव वेदेन विजिज्ञास्योऽर्कधाभवत् । षट्सु क्रमेण ऋतुषु वसन्तादिषु च स्वयम्
ज्ञानी और वेद के द्वारा वे सूर्य स्वरूप में पहचाने जाते हैं। छह ऋतुओं में, वसंत से आरंभ कर, वे स्वयं प्रकट होते हैं।
यथोपजोषमृतुजान् गुणान् वै विदधाति च । तमेनं पुरुषाः सर्वे त्रय्या च विद्यया सदा
ऋतु के अनुसार वे ऋतुजन्य गुणों को प्रदान करते हैं। सभी लोग उन्हें सदा त्रयी विद्या के द्वारा जानते हैं।
वर्णाश्रमाचारपथा तथाम्नातैश्च कर्मभिः । उच्चावचैः श्रद्धया च योगानां च वितानकैः
वर्णों और आश्रमों के अनुसार आचरण के मार्गों से, और शास्त्रों में बताए गए छोटे-बड़े कर्मों से, श्रद्धा के साथ, तथा योग के विविध अभ्यासों द्वारा,
अञ्जसा च यजन्ते ये श्रेयो विन्दन्ति ते मतम् । अथैष आत्मा लोकानां द्यावाभूम्यन्तरेण च
जो लोग सीधे भाव से पूजा करते हैं, वे उत्तम कल्याण पाते हैं—मेरा यही मत है; और यह आत्मा ही स्वर्ग और पृथ्वी के बीच सभी लोकों का अंतर्यामी है।
कालचक्रगतो भुङ्क्ते मासान्द्वादशराशिभिः । संवत्सरस्यावयवान्मासः पक्षद्वयं दिवा
कालचक्र में घूमता हुआ, वह बारह राशियों के महीनों में भोग करता है; वर्ष के विभागों में, एक माह दो पक्षों से बनता है, दिन
नक्तं चेति स पादर्क्षद्वयमित्युपदिश्यते । यावता षष्ठमंशं स भुञ्जीत ऋतुरुच्यते
और रात—इस प्रकार, इसे दो पाद (अर्थात् दो पक्ष) कहा गया है; जितना छठवाँ भाग वह भोगता है, वही ऋतु कहलाती है।
संवत्सरस्यावयवः कविभिश्चोपवर्णितः । यावतार्धेन चाकाशवीथ्यां प्रचरते रविः
ऋतु को कवियों ने वर्ष का एक विभाग बताया है; और जैसे सूर्य आकाश में अपनी आधी राह पर चलता है,
तं प्राक्तना वर्णयन्ति अयनं मुनिपूजिताः । अथ यावन्नभोमण्डलं सह प्रतिगच्छति
उसे पूर्व अयन कहते हैं, जिसे मुनियों ने आदरपूर्वक वर्णित किया है; और जितनी दूर वह नभमंडल में साथ-साथ जाता है,
कार्त्स्न्येन सह भुञ्जीत कालं तं वत्सरं विदुः । संवत्सरं परिवत्सरमिडावत्सरमेव च
उसे पूर्ण रूप से भोगने पर, उस समय को वर्ष कहा जाता है; वर्ष, परिवत्सर, इडावत्सर,
अनुवत्सरमिद्वत्सरमिति पञ्चकमीरितम् । भानोर्मान्द्यशैघ्र्यसमगतिभिः कालवित्तमैः
अनुवत्सर और इद्वत्सर—इस प्रकार पाँच का समूह बताया गया है; जो लोग काल को जानते हैं, वे सूर्य की मंद, शीघ्र और सम गति के अनुसार इसे समझते हैं।
एवं भानोर्गतिः प्रोक्ता चन्द्रादीनां निबोधत । एवं चन्द्रोऽर्करश्मिभ्यो लक्षयोजनमूर्ध्वतः
इस प्रकार सूर्य की गति कही गई; अब चंद्रमा आदि की गति सुनो। इसी तरह, चंद्रमा सूर्य की किरणों से एक लाख योजन ऊपर स्थित है।
उपलभ्यमानो मित्रस्य संवत्सरभुजिं च सः । पक्षाभ्यां चौषधीनाथो भुङ्क्ते मासभुजिं च सः
दृश्य होते हुए, वह मित्र के साथ वर्ष का भी भोग करता है; और दो पक्षों से औषधियों का भोग करता है, तथा महीनों से भी उनका भोग करता है।
सपादमाभ्यां दिवसभुक्तिं पक्षभुजिं चरेत् । एवं शीघ्रगतिः सोमो भुङ्क्ते नूनं भचक्रकम्
सवा और डेढ़ पक्ष से वह दिनों का भोग करता है, और पक्षों से भी भोगता है; इस प्रकार शीघ्र गति वाला सोम निश्चित ही राशि चक्र का भोग करता है।
पूर्यमाणकलाभिश्चामराणां प्रीतिमावहन् । क्षीयमाणकलाभिश्च पितॄणां चित्तरञ्जकः
जब उसकी कलाएँ बढ़ती हैं, तब वह देवताओं को प्रसन्नता देता है; और जब कलाएँ घटती हैं, तब पितरों को आनंद देता है।
अहोरात्राणि तन्वानः पूर्वापरसुघस्रकैः । सर्वजीवनिकायस्य प्राणो जीवः स एव हि
पूर्व और पर के सुंदर हारों से दिन-रात बढ़ाते हुए, वही सब जीवों का प्राण, जीवन है।
भुङ्क्ते चैकैकनक्षत्रं मुहूर्तत्रिंशता विभुः । स एव षोडशकलः पुरुषोऽनादिसत्तमः
वह प्रत्येक नक्षत्र का भोग तीस मुहूर्तों तक करता है, वही शक्तिशाली है; वही सोलह कलाओं वाला पुरुष, आदि और श्रेष्ठ है।
मनोमयोऽप्यन्नमयोऽमृतधामा सुधाकरः । देवपितृमनुष्यादिसरीसृपसवीरुधाम्
मन और अन्न से बना, अमृत का धाम, चंद्रमा अमृत देने वाला है; देवता, पितर, मनुष्य, सर्प और वनस्पतियों को।
प्राणाप्यायनशीलत्वात्स सर्वमय उच्यते । ततो भचक्रं भ्रमति योजनानां त्रिलक्षतः
प्राणों को पुष्ट करने के स्वभाव से वह सर्वव्यापी कहलाता है; फिर राशि चक्र तीन लाख योजन में घूमता है।
मेरुप्रदक्षिणेनैव योजितं चेश्वरेण तु । अष्टाविंशतिसंख्यानि गणितानि सहाभिजित्
मेरु पर्वत की परिक्रमा से ही, वह ईश्वर द्वारा स्थापित है; अभिजित सहित अट्ठाईस की संख्या गिनी जाती है।
ततः शुक्रो द्विलक्षेण योजनानामथोपरि । पुरः पश्चात्सहैवासावर्कस्य परिवर्तते
फिर शुक्र, उससे दो लाख योजन ऊपर है; वह सूर्य के साथ आगे-पीछे घूमता है।
शीघ्रमन्दसमानाभिर्गतिभिर्विचरन्विभुः । लोकानामनुकूलोऽयं प्रायः प्रोक्तः शुभावहः
यह ग्रह, जो कभी तेज़ तो कभी धीमी गति से चलता है, प्रायः सभी लोकों के लिए शुभफल देने वाला माना गया है।
वृष्टिविष्टम्भशमनो भार्गवः सर्वदा मुने । शुक्राद् बुधः समाख्यातो योजनानां द्विलक्षतः
हे मुनि, शुक्र ग्रह सदा वर्षा की कमी को दूर करता है और जब वह शुक्र से दो लाख योजन दूर होता है, तब उसे बुध कहा जाता है।
शीघ्रमन्दसमानाभिर्गतिभिः शुक्रवत्सदा । यदार्काद्व्यतिरिच्येत सौम्यः प्रायेण तत्र तु
बुध ग्रह की गति हमेशा शुक्र के समान रहती है, और जब वह सूर्य से आगे निकल जाता है, तब प्रायः वही दूरी होती है।
अतिवाताभ्रपातानां वृष्ट्यादिभयसूचकः । उपरिष्ठात्ततो भौमो योजनानां द्विलक्षतः
तेज़ हवा, बादलों के गिरने और भारी वर्षा के भय का संकेत देने वाला मंगल ग्रह, उससे ऊपर दो लाख योजन की दूरी पर स्थित है।
पक्षैस्त्रिभिस्त्रिभिः सोऽयं भुङ्क्ते राशीनथैकशः । द्वादशापि च देवर्षे यदि वक्रो न जायते
हे देवर्षि, यह ग्रह हर राशि में तीन-तीन पक्षों में विचरण करता है, और यदि वह वक्री न हो, तो बारहों राशियों में एक-एक करके घूमता है।
प्रायेणाशुभकृत्सोऽयं ग्रहौघानां च सूचकः । नतो द्विलक्षमानेन योजनानां च गीष्पतिः
यह ग्रह प्रायः अशुभ माना गया है और ग्रहों के समूह में संकेतक है; वाणी का स्वामी इससे नीचे दो लाख योजन की दूरी पर स्थित है।
एकैकस्मिन्नथो राशौ भुङ्गे संवत्सरं चरन् । यदि वक्रो भवेन्नैवानुकूलो ब्रह्मवादिनाम्
यह ग्रह हर राशि में एक वर्ष में चलता है; यदि वह वक्री न हो, तो ब्रह्मज्ञों के लिए अनुकूल नहीं माना जाता।
ततः शनैश्चरो घोरो लक्षद्वयपरो मितः । योजनैः सूर्यपुत्रोऽयं त्रिंशन्मासैः परिभ्रमन्
इसके बाद भयानक शनैश्चर आता है, जो सूर्य से दो लाख योजन दूर मापा गया है; यह सूर्यपुत्र तीस महीने में अपनी परिक्रमा पूरी करता है।