पर्येति कालचक्रात्मा द्युमणिः कालबुद्धये । तथा चान्ये ग्रहाः सोमादयो ये दिग्विचारिणः
समय के चक्र का स्वरूप धारण किए हुए तेजस्वी सूर्य समय की समझ के लिए चलता है; इसी तरह चंद्रमा आदि अन्य ग्रह भी दिशाओं में घूमते हैं।
नक्षत्रैः सह चोद्यन्ति सह चास्तं व्रजन्ति ते । एवं मुहूर्तेन रथो भानोरष्टशताधिकम्
वे सभी ग्रह नक्षत्रों के साथ उदित होते हैं और उनके साथ अस्त भी होते हैं; इसी प्रकार एक मुहूर्त में सूर्य का रथ आठ सौ से अधिक योजन चलता है।
योजनानां चतुस्त्रिंशल्लक्षाणि भ्रमति प्रभुः । त्रयीमयश्चतुर्दिक्षु पुरीषु च समीरणात्
प्रभु तीन लाख बीस हजार योजन चलता है; तीनों वेदों के स्वरूप में, चारों दिशाओं और पुरियों में, वायु के द्वारा।
प्रवहाख्यात्सदा कालचक्रं पर्येति भानुमान् । यस्य चक्रं रथस्यैकं द्वादशारं त्रिनाभिकम्
भानु नामक सूर्य सदा प्रवाह नामक वायु से कालचक्र में चलता है; उसके रथ का एक चक्र है, जिसमें बारह तीलियाँ और तीन नाभियाँ हैं।
षण्नेमि कवयस्तं च वत्सरात्मकमूचिरे । मेरुमूर्धनि तस्याक्षो मानसोत्तरपर्वते
ज्ञानीजन कहते हैं कि उसकी छह मेहराबें वर्ष का प्रतीक हैं; उसका धुरा मेरु के शिखर पर, मानसोत्तर पर्वत पर है।
कृतेतरविभागो यः प्रोतं तत्र रथाङ्गकम् । तैलकारकयन्त्रेण चक्रसाम्यं परिभ्रमन्
अन्य भागों का विभाजन वहीं स्थिर है, और रथ का शरीर वहीं बंधा है; वह तैल-कोल्हू की तरह संतुलित होकर घूमता है।
मानसोत्तरनाम्नीह गिरौ पर्येति चांशुमान् । तस्मिन्नक्षे कृतं मूलं द्वितीयोऽक्षो ध्रुवे कृतः
मानसोत्तर नामक पर्वत पर तेजस्वी सूर्य घूमता है। उसी नक्षत्र में पहला धुरा स्थापित है और दूसरा धुरा ध्रुव पर लगाया गया है।
तुर्यमानेन तैलस्य यन्त्राक्षवदितीरितः । कृतोपरितनो भागः सूर्यस्य जगतां पतेः
जैसे किसी यंत्र के धुरे में चौथाई तेल डाला जाता है, वैसे ही सूर्य के ऊपरी भाग का वर्णन किया गया है, जो संसार के स्वामी हैं।
रथनीडस्तु षट्त्रिंशल्लक्षयोजनमायतः । तत्तुर्यभागतः सोऽयं परिणाहेन कीर्तितः
सूर्य के रथ का आधार छत्तीस लाख योजन लंबा है। यही उसका चौथा भाग है, जो परिधि के अनुसार बताया गया है।
तावानर्करथस्यात्र युगस्तस्मिन्हयाः शुभाः । सप्तच्छन्दोऽभिधानाश्च सूरसूतेन योजिताः
यहाँ सूर्य रथ का जुआ इतना ही बड़ा है। उसमें सात शुभ घोड़े जुते हैं, जिनके नाम सात छंदों पर रखे गए हैं और सूर्य के सारथी ने उन्हें जोड़ा है।
वहन्ति देवमादित्यं लोकानां सुखहेतवे । पुरस्तात्सवितुः सूतोऽरुणः पश्चान्नियोजितः
वे घोड़े आदित्य देवता को, जो सभी लोकों के सुख का कारण हैं, आगे बढ़ाते हैं। सूर्य के आगे अरुण सारथी हैं और पीछे लगाम पकड़ी गई है।
सौत्ये कर्मणि संयुक्तो वर्तते गरुडाग्रजः । तथैव बालखिल्याख्या ऋषयोऽङ्गुष्ठपर्वकाः
सारथी का कार्य गरुड़ के बड़े भाई द्वारा किया जाता है। वैसे ही बालखिल्य नामक ऋषि, जो अंगूठे के जोड़ के समान छोटे हैं, वहाँ उपस्थित रहते हैं।
प्रमाणेन परिख्याताः षष्टिसाहस्रसंख्यकाः । स्तुवन्ति पुरतः सूर्यं सूक्तवाक्यैः सुशोभनैः
वे ठीक-ठीक साठ हज़ार की संख्या में माने गए हैं। वे आगे सूर्य की सुंदर स्तुतियों और मधुर वचनों से प्रशंसा करते हैं।
तथा चान्ये च ऋषयो गन्धर्वा अप्सरोरगाः । ग्रामण्यो यातुधानाश्च देवाः सर्वे परेश्वरम्
इसी प्रकार अन्य ऋषि, गंधर्व, अप्सराएँ, नाग, प्रधान, यातुधान और सभी देवता परमेश्वर की पूजा करते हैं।
एकैकशः सप्त सप्त मासि मासि विरोचनम् । सार्धलक्षोत्तरं कोटिनवकं भूमिमण्डलम्
हर महीने सात-सात के समूह पृथ्वी के मंडल का भ्रमण करते हैं, जिसकी माप नौ करोड़ एक लाख पचास हज़ार है।
द्विसहस्रं योजनानां स गव्यूत्युत्तरं क्षणात् । पर्येति देवदेवेशो विश्वव्यापी निरन्तरम्
देवताओं के स्वामी, जो सारा संसार व्याप्त किए हैं, वे क्षणभर में गौ-चर भूमि से दो हज़ार योजन आगे तक निरंतर घूमते रहते हैं।
सोमादिगतिवर्णनम् श्रीनारायण उवाच अथातः श्रूयतां चित्रं सोमादीनां गमादिकम् । तद्गत्यनुसृता नॄणां शुभाशुभनिदर्शना
सोम आदि की गति का वर्णन। श्रीनारायण बोले—अब सोम आदि की अद्भुत गति सुनो, जिनकी चाल मनुष्यों के लिए शुभ और अशुभ का संकेत देती है।
यथा कुलालचक्रेण भ्रमता भ्रमतां सह । तदाश्रयाणां च गतिरन्या कीटादिनां भवेत्
जैसे कुम्हार के चाक के घूमने पर उस पर टिके हुए जीव भी घूमते हैं, लेकिन उस पर चलने वाले कीड़े-मकोड़ों की गति अलग होती है।
एवं हि राशिवृन्देन कालचक्रेण तेन च । मेरुं धुरं च सरतां प्रादक्षिण्येन सर्वदा
उसी तरह, राशियों के समूह और कालचक्र द्वारा, मेरु और ध्रुव को चलने वाले सदा दक्षिणावर्त घेरते हैं।
ग्रहाणां भानुमुख्यानां गतिरन्यैव दृश्यते । नक्षत्रान्तरगामित्वाद्भान्तरे गमनं तथा
ग्रहों की, जिनमें सूर्य मुख्य हैं, गति अलग दिखाई देती है; क्योंकि वे नक्षत्रों के बीच चलते हैं, इसलिए उनकी चाल भी वैसी ही होती है।
गतिद्वयं चाविरुद्धं सर्वत्रैष विनिर्णयः । स एव भगवानादिपुरुषो लोकभावनः
दोनों प्रकार की गतियाँ कहीं भी विरोधी नहीं मानी जातीं; यही सर्वत्र निर्णय है। वही भगवान आदि पुरुष, लोकों के रचयिता हैं।
नारायणोऽखिलाधारो लोकानां स्वस्तये भ्रमन् । कर्मशुद्धिनिमित्तं तु आत्मानं वै त्रयीमयम्
नारायण, जो सबका आधार हैं, लोकों की भलाई के लिए घूमते हैं। कर्मों की शुद्धि के लिए वे स्वयं त्रयीमय हो जाते हैं।
कविभिश्चैव वेदेन विजिज्ञास्योऽर्कधाभवत् । षट्सु क्रमेण ऋतुषु वसन्तादिषु च स्वयम्
ज्ञानी और वेद के द्वारा वे सूर्य स्वरूप में पहचाने जाते हैं। छह ऋतुओं में, वसंत से आरंभ कर, वे स्वयं प्रकट होते हैं।
यथोपजोषमृतुजान् गुणान् वै विदधाति च । तमेनं पुरुषाः सर्वे त्रय्या च विद्यया सदा
ऋतु के अनुसार वे ऋतुजन्य गुणों को प्रदान करते हैं। सभी लोग उन्हें सदा त्रयी विद्या के द्वारा जानते हैं।
वर्णाश्रमाचारपथा तथाम्नातैश्च कर्मभिः । उच्चावचैः श्रद्धया च योगानां च वितानकैः
वर्णों और आश्रमों के अनुसार आचरण के मार्गों से, और शास्त्रों में बताए गए छोटे-बड़े कर्मों से, श्रद्धा के साथ, तथा योग के विविध अभ्यासों द्वारा,
अञ्जसा च यजन्ते ये श्रेयो विन्दन्ति ते मतम् । अथैष आत्मा लोकानां द्यावाभूम्यन्तरेण च
जो लोग सीधे भाव से पूजा करते हैं, वे उत्तम कल्याण पाते हैं—मेरा यही मत है; और यह आत्मा ही स्वर्ग और पृथ्वी के बीच सभी लोकों का अंतर्यामी है।
कालचक्रगतो भुङ्क्ते मासान्द्वादशराशिभिः । संवत्सरस्यावयवान्मासः पक्षद्वयं दिवा
कालचक्र में घूमता हुआ, वह बारह राशियों के महीनों में भोग करता है; वर्ष के विभागों में, एक माह दो पक्षों से बनता है, दिन
नक्तं चेति स पादर्क्षद्वयमित्युपदिश्यते । यावता षष्ठमंशं स भुञ्जीत ऋतुरुच्यते
और रात—इस प्रकार, इसे दो पाद (अर्थात् दो पक्ष) कहा गया है; जितना छठवाँ भाग वह भोगता है, वही ऋतु कहलाती है।
संवत्सरस्यावयवः कविभिश्चोपवर्णितः । यावतार्धेन चाकाशवीथ्यां प्रचरते रविः
ऋतु को कवियों ने वर्ष का एक विभाग बताया है; और जैसे सूर्य आकाश में अपनी आधी राह पर चलता है,
तं प्राक्तना वर्णयन्ति अयनं मुनिपूजिताः । अथ यावन्नभोमण्डलं सह प्रतिगच्छति
उसे पूर्व अयन कहते हैं, जिसे मुनियों ने आदरपूर्वक वर्णित किया है; और जितनी दूर वह नभमंडल में साथ-साथ जाता है,