कर्षणं पाशयोर्वायुबद्धयो रोहणं स्मृतम् । तदाभ्यन्तरगान्मण्डलाद्रथस्य गतेर्भवेत्
पाशों को वायु द्वारा खींचना आरोहण कहलाता है। तब रथ की गति आंतरिक मंडल में होती है।
मान्द्यं दिवसवृद्धिश्च जायते सुरसत्तम । रात्रिह्रासश्च भवति सौम्यायनक्रमो ह्ययम्
हे देवश्रेष्ठ, तब मंदता और दिन की वृद्धि होती है। रात की कमी होती है — यही उत्तरायण का क्रम है।
दक्षिणायनके पाशे प्रेरणादवरोहणम् । बहिर्मण्डलवेशेन गतिशैघ्र्यं तदा भवेत्
दक्षिणायन में पाश के प्रेरित होने से अवरोहण होता है। तब बाहरी मंडल के कारण गति तेज हो जाती है।
तदा दिनाल्पता रात्रिवृद्धिश्च परिकीर्तिता । वैषुवे पाशसाम्यात्तु समावस्थानतो रवेः
तब दिन छोटा और रात की वृद्धि कही गई है। विषुव में पाशों की समानता के कारण सूर्य सम अवस्था को प्राप्त करता है।
मध्यमण्डलवेशश्च साम्यं रात्रिदिनादिके । आकृष्येते यदा तौ तु ध्रुवेण समधिष्ठितौ
मध्य मंडल की व्यवस्था से दिन और रात में समानता होती है। जब दोनों ध्रुव द्वारा खींचकर स्थापित किए जाते हैं।
तदाभ्यन्तरतः सूर्यो भ्रमते मण्डलानि च । ध्रुवेण मुच्यमानेन पुना रश्मियुगेन तु
तब सूर्य भीतर की ओर मंडलों के साथ घूमता है। जब ध्रुव से मुक्त होता है, तब फिर किरणों के युगल से चलता है।
तथैव बाह्यतः सूर्यो भ्रमते मण्डलानि च । तस्मिन्मेरौ पूर्वभागे पुर्यैन्द्री देवधानिका
उसी प्रकार सूर्य बाहर की ओर भी मंडलों के साथ घूमता है। मेरु के पूर्व भाग में पुर्यैन्द्रि नामक देवताओं का निवास है।
दक्षिणे वै संयमनी नाम याम्या महापुरी । पश्चान्निम्लोचनी नाम वारुणी वै महापुरी
दक्षिण में संयमनी नामक याम्य महापुर है। पश्चिम में निम्लोचनी नामक वारुणी महापुर है।
तदुत्तरे पुरी सौम्या प्रोक्ता नाम विभावरी । ऐन्द्रपुर्यां रवेः प्रोक्त उदयो ब्रह्मवादिभिः
उसके बाद वहाँ एक शांत नगरी है, जिसका नाम विभावरी बताया गया है। इन्द्रपुरी में, ब्रह्मज्ञानी कहते हैं कि वहीं सूर्य का उदय होता है।
संयमन्यां च मध्याह्ने निम्लोचन्यां निमीलनम् । विभावर्यां निशीथः स्यात्तिग्मांशोः सुरपूजितः
संयमनी में दोपहर होती है, निम्लोचनी में सूर्यास्त होता है, और विभावरी में आधी रात होती है, जब तेजस्वी सूर्य देवताओं द्वारा पूजे जाते हैं।
प्रवृत्तेश्च निमित्तानि भूतानां तानि सर्वशः । मेरोश्चतुर्दिशं भानोः कीर्तितानि मया मुने
हे मुनि, मैंने मेरु के चारों ओर सूर्य के संबंध में सभी प्राणियों के चलने-फिरने के लक्षण विस्तार से बताए हैं।
मेरुस्थानां सदा मध्यं गत एव विभाति हि । सव्यं गच्छन्दक्षिणेन करोति स्वर्णपर्वतम्
मेरु का मध्य भाग सदा ही बीच में चमकता है; जब सूर्य दाईं ओर चलता है, तब वह स्वर्ण पर्वत को अपना दक्षिण भाग बना लेता है।
उदयास्तमये चैव सर्वकालं तु सम्मुखे । दिशास्वशेषासु तथा सुरर्षे विदिशासु च
सूर्योदय और सूर्यास्त के समय, और हर समय, सूर्य सामने ही दिखाई देता है; इसी तरह, बाकी दिशाओं और कोनों में भी, हे देवर्षि।
यैर्यत्र दृश्यते भास्वान्स तेषामुदयः स्मृतः । तिरोभावं च यत्रैति तत्रैवास्तमनं रवेः
जहाँ-जहाँ लोगों को सूर्य दिखाई देता है, वहीं उसका उदय माना जाता है; और जहाँ वह ओझल हो जाता है, वहीं उसका अस्त होना समझा जाता है।
नैवास्तमनमर्कस्य नोदयः सर्वदा सतः । उदयास्तमनाख्यं हि दर्शनादर्शनं रवेः
सदैव रहने वाले सूर्य का न तो वास्तव में अस्त होता है, न उदय; सूर्य का उदय और अस्त केवल उसका दिखना और छिपना है।
शक्रादीनां पुरे तिष्ठन्स्पृशत्येष पुरत्रयम् । विकर्णौ द्वौ विकर्णस्थस्त्रीन्कोणान्द्वे पुरे तथा
इन्द्र आदि की पुरियों में रहते हुए यह सूर्य तीन पुरियों को छूता है; विकर्णी में दो कोने, और दो अन्य पुरियों में तीन-तीन कोने छूता है।
सर्वेषां द्वीपवर्षाणां मेरुरुत्तरतः स्थितः । यैर्यत्र दृश्यते भानुः सैव प्राचीति चोच्यते
सभी द्वीपों और प्रदेशों के उत्तर में मेरु स्थित है; जहाँ-जहाँ लोगों को सूर्य दिखाई देता है, वही पूर्व दिशा कहलाती है।
तद्वामभागतो मेरुर्वर्ततेति विनिर्णयः । यदि चैन्द्र्याः प्रचलते घटिका दशपञ्चभिः
यह निश्चित है कि मेरु वहाँ के बाएँ भाग में रहता है; और यदि इन्द्रपुरी से घड़ी पंद्रह घटिका आगे बढ़ जाए,
याम्यां तदा योजनानां सपादं कोटियुग्मकम् । सार्धद्वादशलक्षाणि पञ्चनेत्रसहस्रकम्
तब दक्षिण दिशा में सूर्य एक करोड़ और एक चौथाई योजन, बारह लाख पचास हजार और पाँच हजार योजन चलता है।
प्रक्रामति सहस्रांशुः कालमार्गप्रदर्शकः । एवं ततो वारुणीं च सौम्यामैन्द्रीं सहस्रदृक्
हजार किरणों वाला सूर्य, जो समय का मार्ग दिखाता है, इस प्रकार आगे बढ़ता है; इसी तरह वह वारुणी, सौम्या और ऐन्द्रि पुरियों में भी जाता है।
पर्येति कालचक्रात्मा द्युमणिः कालबुद्धये । तथा चान्ये ग्रहाः सोमादयो ये दिग्विचारिणः
समय के चक्र का स्वरूप धारण किए हुए तेजस्वी सूर्य समय की समझ के लिए चलता है; इसी तरह चंद्रमा आदि अन्य ग्रह भी दिशाओं में घूमते हैं।
नक्षत्रैः सह चोद्यन्ति सह चास्तं व्रजन्ति ते । एवं मुहूर्तेन रथो भानोरष्टशताधिकम्
वे सभी ग्रह नक्षत्रों के साथ उदित होते हैं और उनके साथ अस्त भी होते हैं; इसी प्रकार एक मुहूर्त में सूर्य का रथ आठ सौ से अधिक योजन चलता है।
योजनानां चतुस्त्रिंशल्लक्षाणि भ्रमति प्रभुः । त्रयीमयश्चतुर्दिक्षु पुरीषु च समीरणात्
प्रभु तीन लाख बीस हजार योजन चलता है; तीनों वेदों के स्वरूप में, चारों दिशाओं और पुरियों में, वायु के द्वारा।
प्रवहाख्यात्सदा कालचक्रं पर्येति भानुमान् । यस्य चक्रं रथस्यैकं द्वादशारं त्रिनाभिकम्
भानु नामक सूर्य सदा प्रवाह नामक वायु से कालचक्र में चलता है; उसके रथ का एक चक्र है, जिसमें बारह तीलियाँ और तीन नाभियाँ हैं।
षण्नेमि कवयस्तं च वत्सरात्मकमूचिरे । मेरुमूर्धनि तस्याक्षो मानसोत्तरपर्वते
ज्ञानीजन कहते हैं कि उसकी छह मेहराबें वर्ष का प्रतीक हैं; उसका धुरा मेरु के शिखर पर, मानसोत्तर पर्वत पर है।
कृतेतरविभागो यः प्रोतं तत्र रथाङ्गकम् । तैलकारकयन्त्रेण चक्रसाम्यं परिभ्रमन्
अन्य भागों का विभाजन वहीं स्थिर है, और रथ का शरीर वहीं बंधा है; वह तैल-कोल्हू की तरह संतुलित होकर घूमता है।
मानसोत्तरनाम्नीह गिरौ पर्येति चांशुमान् । तस्मिन्नक्षे कृतं मूलं द्वितीयोऽक्षो ध्रुवे कृतः
मानसोत्तर नामक पर्वत पर तेजस्वी सूर्य घूमता है। उसी नक्षत्र में पहला धुरा स्थापित है और दूसरा धुरा ध्रुव पर लगाया गया है।
तुर्यमानेन तैलस्य यन्त्राक्षवदितीरितः । कृतोपरितनो भागः सूर्यस्य जगतां पतेः
जैसे किसी यंत्र के धुरे में चौथाई तेल डाला जाता है, वैसे ही सूर्य के ऊपरी भाग का वर्णन किया गया है, जो संसार के स्वामी हैं।
रथनीडस्तु षट्त्रिंशल्लक्षयोजनमायतः । तत्तुर्यभागतः सोऽयं परिणाहेन कीर्तितः
सूर्य के रथ का आधार छत्तीस लाख योजन लंबा है। यही उसका चौथा भाग है, जो परिधि के अनुसार बताया गया है।
तावानर्करथस्यात्र युगस्तस्मिन्हयाः शुभाः । सप्तच्छन्दोऽभिधानाश्च सूरसूतेन योजिताः
यहाँ सूर्य रथ का जुआ इतना ही बड़ा है। उसमें सात शुभ घोड़े जुते हैं, जिनके नाम सात छंदों पर रखे गए हैं और सूर्य के सारथी ने उन्हें जोड़ा है।