तदापीमान्यहोरात्राणि भवन्ति विपर्ययात्
उस समय भी ये दिन और रातें उल्टे क्रम में होती हैं।
भुवनकोशवर्णने सूर्यगतिवर्णनम् श्रीनारायण उवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि भानोर्गमनमुत्तमम् । शीघ्रमन्दादिगतिभिस्त्रिविधं गमनं रवेः
श्री नारायण बोले — अब मैं सूर्य के श्रेष्ठ गमन का वर्णन करूंगा। सूर्य की गति तीन प्रकार की होती है — तेज, मंद और मध्यम।
सर्वग्रहाणां त्रीण्येव स्थानानि सुरसत्तम । स्थानं जारद्गवं मध्यं तथैरावतमुत्तरम्
हे देवश्रेष्ठ, सभी ग्रहों के केवल तीन स्थान माने गए हैं — जारद्गव, मध्य और उत्तरी ऐरावत।
वैश्वानरं दक्षिणतो निर्दिष्टमिति तत्त्वतः । अश्विनी कृत्तिका याम्या नागवीथीति शब्दिता
वैश्वानर को दक्षिण दिशा में स्थित बताया गया है। अश्विनी, कृतिका और याम्य को नाग मार्ग कहा गया है।
रोहिण्यार्द्रा मृगशिरो गजवीथ्यभिधीयते । पुष्याश्लेषा तथाऽऽदित्या वीथी चैरावती स्मृता
रोहिणी, आर्द्रा और मृगशिरा को गज मार्ग कहा जाता है। पुष्य, श्रवणा और आदित्य को ऐरावत मार्ग माना गया है।
एतास्तु वीथयस्तिस्र उत्तरो मार्ग उच्यते । तथा द्वे चापि फल्गुन्यौ मघा चैवार्षभी मता
ये तीनों मार्ग उत्तरी दिशा के कहलाते हैं। इसी तरह दोनों फाल्गुनी और मघा को वृषभ मार्ग माना गया है।
हस्तश्चित्रा तथा स्वाती गोवीथीति तु शब्दिता । ज्येष्ठा विशाखानुराधा वीथी जारद्गवी मता
हस्त, चित्रा और स्वाती को गो मार्ग कहा जाता है। ज्येष्ठा, विशाखा और अनुराधा को जारद्गव मार्ग माना गया है।
एतास्तु वीथयस्तिस्रो मध्यमो मार्ग उच्यते । मूलाषाढोत्तराषाढा अजवीथ्यभिशब्दिता
ये तीनों मार्ग मध्य मार्ग कहलाते हैं। मूल, आषाढ़ और उत्तराषाढ़ को अज मार्ग कहा जाता है।
श्रवणं च धनिष्ठा च मार्गी शतभिषक् तथा । वैश्वानरी भाद्रपदे रेवती चैव कीर्तिता
श्रवणा और धनिष्ठा, साथ ही मार्गी और शतभिषा को वैश्वानर मार्ग कहा गया है। भाद्रपद और रेवती भी इसमें गिनी जाती हैं।
एतास्तु वीथयस्तिस्रो दक्षिणो मार्ग उच्यते । उत्तरायणमासाद्य युगाक्षान्तर्निबद्धयोः
ये तीनों मार्ग दक्षिण दिशा के कहलाते हैं। जब सूर्य उत्तरायण में पहुंचता है, तब वह दोनों युगलों के बीच बंध जाता है।
कर्षणं पाशयोर्वायुबद्धयो रोहणं स्मृतम् । तदाभ्यन्तरगान्मण्डलाद्रथस्य गतेर्भवेत्
पाशों को वायु द्वारा खींचना आरोहण कहलाता है। तब रथ की गति आंतरिक मंडल में होती है।
मान्द्यं दिवसवृद्धिश्च जायते सुरसत्तम । रात्रिह्रासश्च भवति सौम्यायनक्रमो ह्ययम्
हे देवश्रेष्ठ, तब मंदता और दिन की वृद्धि होती है। रात की कमी होती है — यही उत्तरायण का क्रम है।
दक्षिणायनके पाशे प्रेरणादवरोहणम् । बहिर्मण्डलवेशेन गतिशैघ्र्यं तदा भवेत्
दक्षिणायन में पाश के प्रेरित होने से अवरोहण होता है। तब बाहरी मंडल के कारण गति तेज हो जाती है।
तदा दिनाल्पता रात्रिवृद्धिश्च परिकीर्तिता । वैषुवे पाशसाम्यात्तु समावस्थानतो रवेः
तब दिन छोटा और रात की वृद्धि कही गई है। विषुव में पाशों की समानता के कारण सूर्य सम अवस्था को प्राप्त करता है।
मध्यमण्डलवेशश्च साम्यं रात्रिदिनादिके । आकृष्येते यदा तौ तु ध्रुवेण समधिष्ठितौ
मध्य मंडल की व्यवस्था से दिन और रात में समानता होती है। जब दोनों ध्रुव द्वारा खींचकर स्थापित किए जाते हैं।
तदाभ्यन्तरतः सूर्यो भ्रमते मण्डलानि च । ध्रुवेण मुच्यमानेन पुना रश्मियुगेन तु
तब सूर्य भीतर की ओर मंडलों के साथ घूमता है। जब ध्रुव से मुक्त होता है, तब फिर किरणों के युगल से चलता है।
तथैव बाह्यतः सूर्यो भ्रमते मण्डलानि च । तस्मिन्मेरौ पूर्वभागे पुर्यैन्द्री देवधानिका
उसी प्रकार सूर्य बाहर की ओर भी मंडलों के साथ घूमता है। मेरु के पूर्व भाग में पुर्यैन्द्रि नामक देवताओं का निवास है।
दक्षिणे वै संयमनी नाम याम्या महापुरी । पश्चान्निम्लोचनी नाम वारुणी वै महापुरी
दक्षिण में संयमनी नामक याम्य महापुर है। पश्चिम में निम्लोचनी नामक वारुणी महापुर है।
तदुत्तरे पुरी सौम्या प्रोक्ता नाम विभावरी । ऐन्द्रपुर्यां रवेः प्रोक्त उदयो ब्रह्मवादिभिः
उसके बाद वहाँ एक शांत नगरी है, जिसका नाम विभावरी बताया गया है। इन्द्रपुरी में, ब्रह्मज्ञानी कहते हैं कि वहीं सूर्य का उदय होता है।
संयमन्यां च मध्याह्ने निम्लोचन्यां निमीलनम् । विभावर्यां निशीथः स्यात्तिग्मांशोः सुरपूजितः
संयमनी में दोपहर होती है, निम्लोचनी में सूर्यास्त होता है, और विभावरी में आधी रात होती है, जब तेजस्वी सूर्य देवताओं द्वारा पूजे जाते हैं।
प्रवृत्तेश्च निमित्तानि भूतानां तानि सर्वशः । मेरोश्चतुर्दिशं भानोः कीर्तितानि मया मुने
हे मुनि, मैंने मेरु के चारों ओर सूर्य के संबंध में सभी प्राणियों के चलने-फिरने के लक्षण विस्तार से बताए हैं।
मेरुस्थानां सदा मध्यं गत एव विभाति हि । सव्यं गच्छन्दक्षिणेन करोति स्वर्णपर्वतम्
मेरु का मध्य भाग सदा ही बीच में चमकता है; जब सूर्य दाईं ओर चलता है, तब वह स्वर्ण पर्वत को अपना दक्षिण भाग बना लेता है।
उदयास्तमये चैव सर्वकालं तु सम्मुखे । दिशास्वशेषासु तथा सुरर्षे विदिशासु च
सूर्योदय और सूर्यास्त के समय, और हर समय, सूर्य सामने ही दिखाई देता है; इसी तरह, बाकी दिशाओं और कोनों में भी, हे देवर्षि।
यैर्यत्र दृश्यते भास्वान्स तेषामुदयः स्मृतः । तिरोभावं च यत्रैति तत्रैवास्तमनं रवेः
जहाँ-जहाँ लोगों को सूर्य दिखाई देता है, वहीं उसका उदय माना जाता है; और जहाँ वह ओझल हो जाता है, वहीं उसका अस्त होना समझा जाता है।
नैवास्तमनमर्कस्य नोदयः सर्वदा सतः । उदयास्तमनाख्यं हि दर्शनादर्शनं रवेः
सदैव रहने वाले सूर्य का न तो वास्तव में अस्त होता है, न उदय; सूर्य का उदय और अस्त केवल उसका दिखना और छिपना है।
शक्रादीनां पुरे तिष्ठन्स्पृशत्येष पुरत्रयम् । विकर्णौ द्वौ विकर्णस्थस्त्रीन्कोणान्द्वे पुरे तथा
इन्द्र आदि की पुरियों में रहते हुए यह सूर्य तीन पुरियों को छूता है; विकर्णी में दो कोने, और दो अन्य पुरियों में तीन-तीन कोने छूता है।
सर्वेषां द्वीपवर्षाणां मेरुरुत्तरतः स्थितः । यैर्यत्र दृश्यते भानुः सैव प्राचीति चोच्यते
सभी द्वीपों और प्रदेशों के उत्तर में मेरु स्थित है; जहाँ-जहाँ लोगों को सूर्य दिखाई देता है, वही पूर्व दिशा कहलाती है।
तद्वामभागतो मेरुर्वर्ततेति विनिर्णयः । यदि चैन्द्र्याः प्रचलते घटिका दशपञ्चभिः
यह निश्चित है कि मेरु वहाँ के बाएँ भाग में रहता है; और यदि इन्द्रपुरी से घड़ी पंद्रह घटिका आगे बढ़ जाए,
याम्यां तदा योजनानां सपादं कोटियुग्मकम् । सार्धद्वादशलक्षाणि पञ्चनेत्रसहस्रकम्
तब दक्षिण दिशा में सूर्य एक करोड़ और एक चौथाई योजन, बारह लाख पचास हजार और पाँच हजार योजन चलता है।
प्रक्रामति सहस्रांशुः कालमार्गप्रदर्शकः । एवं ततो वारुणीं च सौम्यामैन्द्रीं सहस्रदृक्
हजार किरणों वाला सूर्य, जो समय का मार्ग दिखाता है, इस प्रकार आगे बढ़ता है; इसी तरह वह वारुणी, सौम्या और ऐन्द्रि पुरियों में भी जाता है।