किं त्वं जपसि देवेश त्वत्तः कोऽप्यधिकोऽस्ति वै । यत्कृत्वा पुण्डरीकाक्ष प्रीतोऽसि जगदीश्वर
हे देवों के स्वामी, आप जप क्यों करते हैं? क्या आपसे बढ़कर कोई और है? कमलनयन, जगत्पति, आप किसे प्रसन्न करने के लिए यह करते हैं?
हरिरुवाच मयि त्वयि च या शक्तिः क्रियाकारणलक्षणा । विचारय महाभाग या सा भगवती शिवा
हरि बोले— हे भाग्यशाली, मेरे और तुम्हारे भीतर जो शक्ति है, जिससे सब कर्म और उनके कारण होते हैं, वही भगवती शिवा है।
यस्याधारे जगत्सर्वं तिष्ठत्यत्र महार्णवे । साकारा या महाशक्तिरमेया च सनातनी
जिसके आधार पर यह सारा संसार इस महान सागर में स्थित है, जो साकार महाशक्ति, अनंत और सनातन है—
यया विसृज्यते विश्वं जगदेतच्चराचरम् । सैषा प्रसन्ना वरदा नृणां भवति मुक्तये
जिससे यह चर-अचर जगत उत्पन्न होता है, वही जब प्रसन्न होती हैं तो वर देने वाली और लोगों को मुक्ति देने वाली बन जाती हैं।
सा विद्या परमा मुक्तेर्हेतुभूता सनातनी । संसारबन्धहेतुश्च सैव सर्वेश्वरेश्वरी
वही परम विद्या है, सनातन मुक्ति का कारण है, और वही संसार के बंधन का भी कारण है; वही सबके स्वामियों की भी स्वामिनी हैं।
अहं त्वमखिलं विश्वं तस्याश्चिच्छक्तिसम्भवम् । विद्धि ब्रह्मन्न सन्देहः कर्तव्यः सर्वदानघ
हे ब्रह्मा, निःसंकोच जान लो कि मैं, तुम और यह सारा विश्व उसी की चैतन्यशक्ति से उत्पन्न हुए हैं।
श्लोकार्धेन तया प्रोक्तं तद्वै भागवतं किल । विस्तरो भविता तस्य द्वापरादौ युगे तथा
उसी देवी ने आधे श्लोक में वह भागवत कहा था; उसका विस्तार द्वापर युग के प्रारंभ में होगा।
व्यास उवाच ब्रह्मणा संगृहीतं च विष्णोस्तु नाभिपङ्कजे । नारदाय च तेनोक्तं पुत्रायामितबुद्धये
व्यास बोले— ब्रह्मा ने विष्णु की नाभि के कमल से जो ज्ञान पाया, वही उन्होंने अपने पुत्र नारद को सुनाया, जो असीम बुद्धि के धनी हैं।
नारदेन तथा मह्यं दत्तं हि मुनिना पुरा । मया कृतमिदं पूर्णं द्वादशस्कन्धविस्तरम्
वही नारद मुनि ने मुझे बहुत पहले दिया था; मैंने ही इसे बारह स्कंधों में विस्तार से पूर्ण रूप में रचा है।
तत्पठस्व महाभाग पुराणं ब्रह्मसम्मितम् । पञ्चलक्षणयुक्तं च देव्याश्चरितमुत्तमम्
हे भाग्यशाली, इस पुराण को पढ़ो, जो ब्रह्मा द्वारा मान्य है, पाँच लक्षणों से युक्त और देवी के श्रेष्ठ चरित्रों से भरा है।
तत्त्वज्ञानरसोपेतं सर्वेषामुत्तमोत्तमम् । धर्मशास्त्रसमं पुण्यं वेदार्थेनोपबृंहितम्
यह तत्वज्ञान के रस से परिपूर्ण, सबमें श्रेष्ठ, धर्मशास्त्र के समान पुण्यदायक और वेद के अर्थ से समृद्ध है।
वृत्रासुरवधोपेतं नानाख्यानकथायुतम् । ब्रह्मविद्यानिधानं तु संसारार्णवतारकम्
इसमें वृत्रासुर वध की कथा सहित अनेक आख्यान हैं; यह ब्रह्मविद्या का भंडार और संसार-सागर से पार लगाने वाली नौका है।
गृहाण त्वं महाभाग योग्योऽसि मतिमत्तरः । पुण्यं भागवतं नाम पुराणं पुरुषर्षभ
हे भाग्यशाली, इसे ग्रहण करो; तुम सबसे योग्य और बुद्धिमान हो। हे श्रेष्ठ पुरुष, यह पुण्य भागवत पुराण है।
अष्टादशसहस्राणां श्लोकानां कुरु संग्रहम् । अज्ञाननाशनं दिव्यं ज्ञानभास्करबोधकम्
इसके अठारह हजार श्लोकों का संक्षेप करो, जो अज्ञान का नाश करने वाला, दिव्य और ज्ञान का प्रकाश फैलाने वाला है।
सुखदं शान्तिदं धन्यं दीर्घायुष्यकरं शिवम् । शृण्वतां पठतां चेदं पुत्रपौत्रविवर्धनम्
यह सुख, शांति, धन, दीर्घायु और मंगल देता है; जो इसे सुनते और पढ़ते हैं, उनके पुत्र-पौत्र बढ़ते हैं।
शिष्योऽयं मम धर्मात्मा लोमहर्षणसम्भवः । पठिष्यति त्वया सार्धं पुराणीं संहितां शुभाम्
यह मेरा धर्मात्मा शिष्य, जो लोमहर्षण से उत्पन्न है, तुम्हारे साथ मिलकर इस शुभ पुराण संहिता का पाठ करेगा।
सूत उवाच इत्युक्तं तेन पुत्राय मह्यं च कथितं किल । मया गृहीतं तत्सर्वं पुराणं चातिविस्तरम्
सूत्र बोले— इस प्रकार उन्होंने अपने पुत्र को और मुझे भी वह सब सुनाया; मैंने वह विशाल पुराण पूरा ग्रहण किया।
शुकोऽधीत्य पुराणं तु स्थितो व्यासाश्रमे शुभे । न लेभे शर्म धर्मात्मा ब्रह्मात्मज इवापरः
शुकदेव ने वह पुराण पढ़कर व्यास के पवित्र आश्रम में निवास किया, फिर भी, ब्रह्मा के अन्य पुत्र की तरह, वह धर्मात्मा शांति नहीं पा सका।
एकान्तसेवी विकलः स शून्य इव लक्ष्यते । नात्यन्तभोजनासक्तो नोपवासरतस्तथा
जो एकांत में रहता है, वह उदास और खाली-सा दिखता है। न तो उसे खाने का बहुत शौक है, न ही वह उपवास में ही लगा रहता है।
चिन्ताविष्टं शुकं दृष्ट्वा व्यासः प्राह सुतं प्रति । किं पुत्र चिन्त्यते नित्यं कस्माद्व्यग्रोऽसि मानद
शुकदेव को चिंता में डूबा देखकर व्यास जी ने अपने बेटे से कहा— 'बेटा, तुम हमेशा किस बात को सोचते रहते हो? किस कारण से इतने बेचैन हो, हे मान देने वाले?'
आस्से ध्यानपरो नित्यमृणग्रस्त इवाधनः । का चिन्ता वर्तते पुत्र मयि ताते तु तिष्ठति
तुम हमेशा ध्यान में डूबे बैठे रहते हो, जैसे कोई गरीब आदमी कर्ज में डूबा हो। बेटा, जब तुम्हारा पिता तुम्हारे साथ है, तब भी तुम्हें किस बात की चिंता है?
सुखं भुंक्ष्व यथाकामं मुञ्च शोकं मनोगतम् । ज्ञानं चिन्तय शास्त्रोक्तं विज्ञाने च मतिं कुरु
जैसे चाहो वैसे सुख से रहो, मन की सारी चिंता छोड़ दो। शास्त्रों में जो ज्ञान बताया गया है, उस पर विचार करो और अपने मन को समझ में लगाओ।
न चेन्मनसि ते शान्तिर्वचसा मम सुव्रत । गच्छ त्वं मिथिलां पुत्र पालितां जनकेन ह
अगर मेरे कहने से भी तुम्हारे मन को शांति नहीं मिलती, हे धर्मप्रिय, तो बेटा, तुम जनक द्वारा शासित मिथिला चले जाओ।
स ते मोहं महाभाग नाशयिष्यति भूपतिः । जनको नाम धर्मात्मा विदेहः सत्यसागरः
हे भाग्यशाली, वह राजा तुम्हारे मोह को दूर कर देगा। जनक नाम के वे धर्मात्मा, विदेह और सत्य के सागर हैं।
तं गत्वा नृपतिं पुत्र सन्देहं स्वं निवर्तय । वर्णाश्रमाणां धर्मांस्त्वं पृच्छ पुत्र यथातथम्
बेटा, उस राजा के पास जाकर अपनी शंका दूर करो। बेटा, वर्ण और आश्रम के सच्चे धर्मों के बारे में उनसे पूछो।
जीवन्मुक्तः स राजर्षिर्बह्मज्ञानमतिः शुचिः । तथ्यवक्तातिशान्तश्च योगी योगप्रियः सदा
वह राजऋषि जीते-जी मुक्त हैं, उनका मन पवित्र है, उन्हें ब्रह्म का ज्ञान है। वे सच्चे बोलने वाले, अत्यंत शांत और सदा योग में लगे रहते हैं।
सूत उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य व्यासस्यामिततेजसः । प्रत्युवाच महातेजाः शुकश्चारणिसम्भवः
सूतमुनि बोले— अनंत तेज वाले व्यास जी के वचन सुनकर, महान तेजस्वी और अरणि से उत्पन्न शुकदेव ने उत्तर दिया।
दम्भोऽयं किल धर्मात्मन्भाति चित्ते ममाधुना । जीवन्मुक्तो विदेहश्च राज्यं शास्ति मुदान्वितः
हे धर्मात्मा, मेरे मन में तो अब यह कपट जैसा लगता है— विदेह को जीते-जी मुक्त कहा जाता है, फिर भी वह आनंद से राज्य करता है।
वन्ध्यापुत्र इवाभाति राजासौ जनकः पितः । कुर्वन् राज्यं विदेहः किं सन्देहोऽयं ममाद्भुतः
वह राजा जनक तो मुझे बांझ स्त्री के बेटे जैसा लगता है। विदेह राज्य करता है— यह कैसे संभव है? मेरी यह शंका बहुत ही आश्चर्यजनक है।
द्रष्टुमिच्छाम्यहं भूपं विदेहं नृपसत्तमम् । कथं तिष्ठति संसारे पद्मपत्रमिवाम्भसि
मैं उस राजा, विदेह, जो राजाओं में श्रेष्ठ हैं, को देखना चाहता हूँ। वह संसार में कमल के पत्ते की तरह पानी में रहते हुए कैसे रहते हैं?