स्वर्गापवर्गौ नरका रसौकांसि च सर्वशः । देवतिर्यङ्मनुष्याणां सरीसृपसवीरुधाम्
स्वर्ग, मुक्ति, नरक, जल के सभी लोक, देवता, पशु, मनुष्य, सर्प और वनस्पतियाँ—
सर्वजीवनिकायानां सूर्य आत्मा दृगीश्वरः । एतावान्भूमण्डलस्य सन्निवेश उदाहृतः
सभी जीवों के लिए सूर्य आत्मा और दृष्टि का स्वामी है; इसी प्रकार पृथ्वी के मंडल की रचना बताई गई है।
एतेन हि दिवो मानं वर्णयन्ति च तद्विदः । द्विदलानां च निष्पावादीनां च दलयोर्यथा
इसी से जानकार लोग आकाश का माप बताते हैं, जैसे दो फटी हुई दालों या अन्य बीजों के दो भागों से तुलना की जाती है।
अन्तरेण तयोरन्तरिक्षं तदुभयसन्धितम् । यन्मध्यगश्च भगवान् भानुर्वै तपतां वरः
उन दोनों के बीच जो स्थान है, वही आकाश है, जो दोनों सिरों से जुड़ा है; और उसके बीच में भगवान भानु, तेजस्वियों में श्रेष्ठ, स्थित हैं।
आतपेन त्रिलोकं च प्रतपत्येव भासयन् । उत्तरायणमासाद्य गतिमान्द्यं वितन्वते
अपने ताप से वह तीनों लोकों को प्रकाशित और तप्त करता है; उत्तरायण में पहुँचकर उसकी गति मंद हो जाती है।
आरोहणस्थानमसौ गत्वाहो दैर्ध्यमाचरेत् । दक्षिणायनमासाद्य गतिशैघ्र्यं वितन्वते
आरोहण स्थान पर पहुँचकर वह दिन की लंबाई बढ़ाता है; दक्षिणायन में पहुँचकर उसकी गति तेज हो जाती है।
अवरोहस्थानमसौ गच्छन्ह्रस्वं दिनं चरेत् । विषुवत्संज्ञमासाद्य गतिसाम्यं वितन्वते
अवरोहण स्थान पर जाते हुए वह दिन को छोटा कर देता है; विषुवत् बिंदु पर पहुँचकर उसकी गति समान हो जाती है।
समस्थानमथासाद्य दिनसाम्यं करोति च । यदा च मेषतुलयोः सञ्चरेद्धि दिवाकरः
समान स्थान पर पहुँचकर वह दिन की समानता करता है; और जब सूर्य मेष और तुला में प्रवेश करता है—
समानानि त्वहोरात्राण्यातनोति त्रयीमयः । वृषादिपञ्चसु यदा राशिष्वर्को विरोचते
तब दिन और रात बराबर होते हैं, जो तीनों वेदों से युक्त हैं; जब सूर्य वृषभ आदि पाँच राशियों में स्थित होता है—
तदाहानि च वर्धन्ते रात्रयोऽपि ह्रसन्ति च । वृश्चिकादिषु सूर्यो हि यदा सञ्चरते रविः
तब दिन बढ़ते हैं और रातें छोटी हो जाती हैं; जब सूर्य वृश्चिक आदि राशियों में चलता है—
तदापीमान्यहोरात्राणि भवन्ति विपर्ययात्
उस समय भी ये दिन और रातें उल्टे क्रम में होती हैं।
भुवनकोशवर्णने सूर्यगतिवर्णनम् श्रीनारायण उवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि भानोर्गमनमुत्तमम् । शीघ्रमन्दादिगतिभिस्त्रिविधं गमनं रवेः
श्री नारायण बोले — अब मैं सूर्य के श्रेष्ठ गमन का वर्णन करूंगा। सूर्य की गति तीन प्रकार की होती है — तेज, मंद और मध्यम।
सर्वग्रहाणां त्रीण्येव स्थानानि सुरसत्तम । स्थानं जारद्गवं मध्यं तथैरावतमुत्तरम्
हे देवश्रेष्ठ, सभी ग्रहों के केवल तीन स्थान माने गए हैं — जारद्गव, मध्य और उत्तरी ऐरावत।
वैश्वानरं दक्षिणतो निर्दिष्टमिति तत्त्वतः । अश्विनी कृत्तिका याम्या नागवीथीति शब्दिता
वैश्वानर को दक्षिण दिशा में स्थित बताया गया है। अश्विनी, कृतिका और याम्य को नाग मार्ग कहा गया है।
रोहिण्यार्द्रा मृगशिरो गजवीथ्यभिधीयते । पुष्याश्लेषा तथाऽऽदित्या वीथी चैरावती स्मृता
रोहिणी, आर्द्रा और मृगशिरा को गज मार्ग कहा जाता है। पुष्य, श्रवणा और आदित्य को ऐरावत मार्ग माना गया है।
एतास्तु वीथयस्तिस्र उत्तरो मार्ग उच्यते । तथा द्वे चापि फल्गुन्यौ मघा चैवार्षभी मता
ये तीनों मार्ग उत्तरी दिशा के कहलाते हैं। इसी तरह दोनों फाल्गुनी और मघा को वृषभ मार्ग माना गया है।
हस्तश्चित्रा तथा स्वाती गोवीथीति तु शब्दिता । ज्येष्ठा विशाखानुराधा वीथी जारद्गवी मता
हस्त, चित्रा और स्वाती को गो मार्ग कहा जाता है। ज्येष्ठा, विशाखा और अनुराधा को जारद्गव मार्ग माना गया है।
एतास्तु वीथयस्तिस्रो मध्यमो मार्ग उच्यते । मूलाषाढोत्तराषाढा अजवीथ्यभिशब्दिता
ये तीनों मार्ग मध्य मार्ग कहलाते हैं। मूल, आषाढ़ और उत्तराषाढ़ को अज मार्ग कहा जाता है।
श्रवणं च धनिष्ठा च मार्गी शतभिषक् तथा । वैश्वानरी भाद्रपदे रेवती चैव कीर्तिता
श्रवणा और धनिष्ठा, साथ ही मार्गी और शतभिषा को वैश्वानर मार्ग कहा गया है। भाद्रपद और रेवती भी इसमें गिनी जाती हैं।
एतास्तु वीथयस्तिस्रो दक्षिणो मार्ग उच्यते । उत्तरायणमासाद्य युगाक्षान्तर्निबद्धयोः
ये तीनों मार्ग दक्षिण दिशा के कहलाते हैं। जब सूर्य उत्तरायण में पहुंचता है, तब वह दोनों युगलों के बीच बंध जाता है।
कर्षणं पाशयोर्वायुबद्धयो रोहणं स्मृतम् । तदाभ्यन्तरगान्मण्डलाद्रथस्य गतेर्भवेत्
पाशों को वायु द्वारा खींचना आरोहण कहलाता है। तब रथ की गति आंतरिक मंडल में होती है।
मान्द्यं दिवसवृद्धिश्च जायते सुरसत्तम । रात्रिह्रासश्च भवति सौम्यायनक्रमो ह्ययम्
हे देवश्रेष्ठ, तब मंदता और दिन की वृद्धि होती है। रात की कमी होती है — यही उत्तरायण का क्रम है।
दक्षिणायनके पाशे प्रेरणादवरोहणम् । बहिर्मण्डलवेशेन गतिशैघ्र्यं तदा भवेत्
दक्षिणायन में पाश के प्रेरित होने से अवरोहण होता है। तब बाहरी मंडल के कारण गति तेज हो जाती है।
तदा दिनाल्पता रात्रिवृद्धिश्च परिकीर्तिता । वैषुवे पाशसाम्यात्तु समावस्थानतो रवेः
तब दिन छोटा और रात की वृद्धि कही गई है। विषुव में पाशों की समानता के कारण सूर्य सम अवस्था को प्राप्त करता है।
मध्यमण्डलवेशश्च साम्यं रात्रिदिनादिके । आकृष्येते यदा तौ तु ध्रुवेण समधिष्ठितौ
मध्य मंडल की व्यवस्था से दिन और रात में समानता होती है। जब दोनों ध्रुव द्वारा खींचकर स्थापित किए जाते हैं।
तदाभ्यन्तरतः सूर्यो भ्रमते मण्डलानि च । ध्रुवेण मुच्यमानेन पुना रश्मियुगेन तु
तब सूर्य भीतर की ओर मंडलों के साथ घूमता है। जब ध्रुव से मुक्त होता है, तब फिर किरणों के युगल से चलता है।
तथैव बाह्यतः सूर्यो भ्रमते मण्डलानि च । तस्मिन्मेरौ पूर्वभागे पुर्यैन्द्री देवधानिका
उसी प्रकार सूर्य बाहर की ओर भी मंडलों के साथ घूमता है। मेरु के पूर्व भाग में पुर्यैन्द्रि नामक देवताओं का निवास है।
दक्षिणे वै संयमनी नाम याम्या महापुरी । पश्चान्निम्लोचनी नाम वारुणी वै महापुरी
दक्षिण में संयमनी नामक याम्य महापुर है। पश्चिम में निम्लोचनी नामक वारुणी महापुर है।
तदुत्तरे पुरी सौम्या प्रोक्ता नाम विभावरी । ऐन्द्रपुर्यां रवेः प्रोक्त उदयो ब्रह्मवादिभिः
उसके बाद वहाँ एक शांत नगरी है, जिसका नाम विभावरी बताया गया है। इन्द्रपुरी में, ब्रह्मज्ञानी कहते हैं कि वहीं सूर्य का उदय होता है।
संयमन्यां च मध्याह्ने निम्लोचन्यां निमीलनम् । विभावर्यां निशीथः स्यात्तिग्मांशोः सुरपूजितः
संयमनी में दोपहर होती है, निम्लोचनी में सूर्यास्त होता है, और विभावरी में आधी रात होती है, जब तेजस्वी सूर्य देवताओं द्वारा पूजे जाते हैं।