भूगोलस्य चतुर्थांशो लोकालोकाचलो मुने । तस्योपरि चतुर्दिक्षु ब्रह्मणा चात्मयोनिना
हे मुनि, लोकालोक पर्वत भूगोल का चौथा भाग है; उसके ऊपर चारों दिशाओं में, स्वयंभू ब्रह्मा ने—
निवेशिता दिग्गजा ये तन्नामानि निबोधत । ऋषभः पुष्पचूडोऽथ वामनोऽथापराजितः
दिशाओं के रक्षक गजराजों को स्थापित किया है; उनके नाम सुनो—ऋषभ, पुष्पचूड़, वामन और अपराजित।
एते समस्तलोकस्य स्थितिहेतव ईरिताः । तेषां च स्वविभूतीनां बहुवीर्योपबृंहणम्
ये सब इस संसार की उत्पत्ति के कारण बताए गए हैं; और इनकी अपनी शक्तियाँ अनेक प्रकार की ऊर्जा से बढ़ती हैं।
विशुद्धसत्त्वं चैश्वर्यं वर्धयन्भगवान् हरिः । आस्ते सिद्ध्यष्टकोपेतो विष्वक्सेनादिसंवृतः
शुद्ध सत्त्व और ऐश्वर्य से युक्त भगवान हरि, आठों सिद्धियों के साथ, विष्वक्सेन आदि के बीच विराजमान रहते हैं।
निजायुधैः परिवृतो भुजदण्डैः समन्ततः । आस्ते सकललोकस्य स्वस्तये परमेश्वरः
अपने अस्त्रों और बलशाली भुजाओं से चारों ओर से घिरे हुए परमेश्वर, सभी लोकों की भलाई के लिए विराजते हैं।
आकल्पमेवं वेषं स गतो विष्णुः सनातनः । स्वमायारचितस्यास्य गोपीथायात्मसाधनः
कल्प के अंत तक, सनातन विष्णु इसी रूप में रहते हैं, अपनी माया से रची हुई गोपीथिका में अपने उद्देश्य की सिद्धि करते हैं।
योऽन्तर्विस्तार एतेन ह्यलोकपरिमाणकम् । व्याख्यातं यद्बहिर्लोकालोकाचल इतीरणात्
इसी से संसार के माप का जो आंतरिक विस्तार है, वह बताया गया; और जो बाहर लोकालोक पर्वत है, वही इसकी सीमा है।
ततः परस्ताद्योगेशगतिं शुद्धा वदन्ति हि । अण्डमध्यगतः सूर्यो द्यावाभूम्योर्यदन्तरम्
उसके आगे योगियों का शुद्ध मार्ग कहा गया है; ब्रह्मांड के बीच स्थित सूर्य, आकाश और पृथ्वी के बीच का स्थान है।
सूर्याण्डगोलयोर्मध्ये कोट्यः स्युः पञ्चविंशतिः । मृतेऽण्ड एष एतस्मिञ्जातो मार्तण्डशब्दभाक्
सूर्य और ब्रह्मांड के गोले के बीच पच्चीस करोड़ हैं; जब अंड का नाश होता है, तब इसी में मार्तण्ड नामक सूर्य उत्पन्न होता है।
हिरण्यगर्भ इति यद्धिरण्याण्डसमुद्भवः । सूर्येण हि विभज्यन्ते दिशः खं द्यौर्महीभिदा
उसे हिरण्यगर्भ कहा जाता है, क्योंकि वह स्वर्णमय अंड से उत्पन्न होता है; सूर्य द्वारा दिशाएँ, आकाश, स्वर्ग और पृथ्वी विभाजित होती हैं।
स्वर्गापवर्गौ नरका रसौकांसि च सर्वशः । देवतिर्यङ्मनुष्याणां सरीसृपसवीरुधाम्
स्वर्ग, मुक्ति, नरक, जल के सभी लोक, देवता, पशु, मनुष्य, सर्प और वनस्पतियाँ—
सर्वजीवनिकायानां सूर्य आत्मा दृगीश्वरः । एतावान्भूमण्डलस्य सन्निवेश उदाहृतः
सभी जीवों के लिए सूर्य आत्मा और दृष्टि का स्वामी है; इसी प्रकार पृथ्वी के मंडल की रचना बताई गई है।
एतेन हि दिवो मानं वर्णयन्ति च तद्विदः । द्विदलानां च निष्पावादीनां च दलयोर्यथा
इसी से जानकार लोग आकाश का माप बताते हैं, जैसे दो फटी हुई दालों या अन्य बीजों के दो भागों से तुलना की जाती है।
अन्तरेण तयोरन्तरिक्षं तदुभयसन्धितम् । यन्मध्यगश्च भगवान् भानुर्वै तपतां वरः
उन दोनों के बीच जो स्थान है, वही आकाश है, जो दोनों सिरों से जुड़ा है; और उसके बीच में भगवान भानु, तेजस्वियों में श्रेष्ठ, स्थित हैं।
आतपेन त्रिलोकं च प्रतपत्येव भासयन् । उत्तरायणमासाद्य गतिमान्द्यं वितन्वते
अपने ताप से वह तीनों लोकों को प्रकाशित और तप्त करता है; उत्तरायण में पहुँचकर उसकी गति मंद हो जाती है।
आरोहणस्थानमसौ गत्वाहो दैर्ध्यमाचरेत् । दक्षिणायनमासाद्य गतिशैघ्र्यं वितन्वते
आरोहण स्थान पर पहुँचकर वह दिन की लंबाई बढ़ाता है; दक्षिणायन में पहुँचकर उसकी गति तेज हो जाती है।
अवरोहस्थानमसौ गच्छन्ह्रस्वं दिनं चरेत् । विषुवत्संज्ञमासाद्य गतिसाम्यं वितन्वते
अवरोहण स्थान पर जाते हुए वह दिन को छोटा कर देता है; विषुवत् बिंदु पर पहुँचकर उसकी गति समान हो जाती है।
समस्थानमथासाद्य दिनसाम्यं करोति च । यदा च मेषतुलयोः सञ्चरेद्धि दिवाकरः
समान स्थान पर पहुँचकर वह दिन की समानता करता है; और जब सूर्य मेष और तुला में प्रवेश करता है—
समानानि त्वहोरात्राण्यातनोति त्रयीमयः । वृषादिपञ्चसु यदा राशिष्वर्को विरोचते
तब दिन और रात बराबर होते हैं, जो तीनों वेदों से युक्त हैं; जब सूर्य वृषभ आदि पाँच राशियों में स्थित होता है—
तदाहानि च वर्धन्ते रात्रयोऽपि ह्रसन्ति च । वृश्चिकादिषु सूर्यो हि यदा सञ्चरते रविः
तब दिन बढ़ते हैं और रातें छोटी हो जाती हैं; जब सूर्य वृश्चिक आदि राशियों में चलता है—
तदापीमान्यहोरात्राणि भवन्ति विपर्ययात्
उस समय भी ये दिन और रातें उल्टे क्रम में होती हैं।
भुवनकोशवर्णने सूर्यगतिवर्णनम् श्रीनारायण उवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि भानोर्गमनमुत्तमम् । शीघ्रमन्दादिगतिभिस्त्रिविधं गमनं रवेः
श्री नारायण बोले — अब मैं सूर्य के श्रेष्ठ गमन का वर्णन करूंगा। सूर्य की गति तीन प्रकार की होती है — तेज, मंद और मध्यम।
सर्वग्रहाणां त्रीण्येव स्थानानि सुरसत्तम । स्थानं जारद्गवं मध्यं तथैरावतमुत्तरम्
हे देवश्रेष्ठ, सभी ग्रहों के केवल तीन स्थान माने गए हैं — जारद्गव, मध्य और उत्तरी ऐरावत।
वैश्वानरं दक्षिणतो निर्दिष्टमिति तत्त्वतः । अश्विनी कृत्तिका याम्या नागवीथीति शब्दिता
वैश्वानर को दक्षिण दिशा में स्थित बताया गया है। अश्विनी, कृतिका और याम्य को नाग मार्ग कहा गया है।
रोहिण्यार्द्रा मृगशिरो गजवीथ्यभिधीयते । पुष्याश्लेषा तथाऽऽदित्या वीथी चैरावती स्मृता
रोहिणी, आर्द्रा और मृगशिरा को गज मार्ग कहा जाता है। पुष्य, श्रवणा और आदित्य को ऐरावत मार्ग माना गया है।
एतास्तु वीथयस्तिस्र उत्तरो मार्ग उच्यते । तथा द्वे चापि फल्गुन्यौ मघा चैवार्षभी मता
ये तीनों मार्ग उत्तरी दिशा के कहलाते हैं। इसी तरह दोनों फाल्गुनी और मघा को वृषभ मार्ग माना गया है।
हस्तश्चित्रा तथा स्वाती गोवीथीति तु शब्दिता । ज्येष्ठा विशाखानुराधा वीथी जारद्गवी मता
हस्त, चित्रा और स्वाती को गो मार्ग कहा जाता है। ज्येष्ठा, विशाखा और अनुराधा को जारद्गव मार्ग माना गया है।
एतास्तु वीथयस्तिस्रो मध्यमो मार्ग उच्यते । मूलाषाढोत्तराषाढा अजवीथ्यभिशब्दिता
ये तीनों मार्ग मध्य मार्ग कहलाते हैं। मूल, आषाढ़ और उत्तराषाढ़ को अज मार्ग कहा जाता है।
श्रवणं च धनिष्ठा च मार्गी शतभिषक् तथा । वैश्वानरी भाद्रपदे रेवती चैव कीर्तिता
श्रवणा और धनिष्ठा, साथ ही मार्गी और शतभिषा को वैश्वानर मार्ग कहा गया है। भाद्रपद और रेवती भी इसमें गिनी जाती हैं।
एतास्तु वीथयस्तिस्रो दक्षिणो मार्ग उच्यते । उत्तरायणमासाद्य युगाक्षान्तर्निबद्धयोः
ये तीनों मार्ग दक्षिण दिशा के कहलाते हैं। जब सूर्य उत्तरायण में पहुंचता है, तब वह दोनों युगलों के बीच बंध जाता है।