एवं परस्तात्क्षीरोदात्परितश्चोपवेशितः । द्वात्रिंशल्लक्षसंख्याकयोजनायाममाश्रितः
इसी प्रकार क्षीरसागर के पार, चारों ओर से घिरा हुआ, बत्तीस लाख योजन लंबा एक प्रदेश स्थित है।
स्वमानेन च द्वीपोऽयं दधिमण्डोदकेन च । शाकद्वीपो विशिष्टोऽयं यस्मिच्छाको महीरुहः
अपने माप और दधिमंड के जल से यह द्वीप विशेष है; यहाँ शाकवृक्ष ही मुख्य वृक्ष है, इसलिए इसका नाम शाकद्वीप है।
स्वक्षेत्रव्यपदेशस्य कारणं स हि नारद । प्रैयव्रतोऽधिपस्तस्य मेधातिथिरिति स्मृतः
हे नारद! यही कारण है कि उस क्षेत्र का नामकरण ऐसा हुआ; उसके अधिपति प्रैयव्रत थे, जिन्हें मेधातिथि भी कहा जाता है।
विभज्य सप्त वर्षाणि पुत्रनामानि तेषु च । सप्त पुत्रान्निजान् स्थाप्य स्वयं योगगतिं गतः
उन्होंने उसे सात भागों में बाँटकर अपने सात पुत्रों के नाम पर नाम रखे, अपने पुत्रों को वहाँ स्थापित किया और स्वयं योगमार्ग को प्राप्त हुए।
पुरोजवो मनःपूर्वजवोऽथ पवमानकः । धूम्रानीकश्चित्ररेफो बहुरूपोऽथ विश्वधृक्
पुरोजव, मनःपूर्वजव, फिर पवमानक; धूम्रानीक, चित्ररेफ, बहुरूप और विश्वधृक।
मर्यादागिरयः सप्त नद्यः सप्तैव कीर्तिताः । ईशान ऊरुशृङ्गोऽथ बलभद्रः शतकेशरः
सीमा के सात पर्वत और सात नदियाँ कही गई हैं—ईशान, ऊरुशृंग, फिर बलभद्र, शतकेशर।
सहस्रस्रोतको देवपालोऽप्यन्ते महाशनः । एतेऽद्रयः सप्त चोक्ताः सरिन्नामानि सप्त च
सहस्रस्रोतक, देवपाल और अंत में महाशन—ये सात पर्वत बताए गए हैं, और सात नदियों के नाम भी।
अनघा प्रथमाऽऽयुर्दा उभयस्पृष्टिरेव च । अपराजिता पञ्चपदी सहस्रश्रुतिरेव च
अनघा पहली है, जो आयु देने वाली है; उभयस्पृष्टि भी ऐसी ही है; अपराजिता, पंचपदी और सहस्रश्रुति भी।
ततो निजधृतिश्चोक्ताः सप्त नद्यो महोज्ज्वलाः । तद्वर्षपुरुषाः सर्वे सत्यव्रतक्रतुव्रतौ
फिर उनके अपने नाम बताए गए: सात अत्यंत तेजस्वी नदियाँ; उस प्रदेश के सभी लोग सत्य और व्रत के पालन में लगे रहते हैं।
दानव्रतानुव्रतौ च चतुर्वर्णा उदीरिताः । भगवन्तं प्राणवायुं प्राणायामेन संयुताः
वे दान, व्रत और अनुष्ठान में लगे रहते हैं, चारों वर्णों के लोग बताए गए हैं; प्राणायाम से युक्त होकर वे भगवान प्राणवायु की पूजा करते हैं।
यजन्ति निर्धूतरजस्तमसः परमं हरिम् । अन्तः प्रविश्य भूतानि यो बिभर्त्यात्मकेतुभिः
वे लोग रज और तम से रहित परम हरि की पूजा करते हैं, जो भीतर प्रवेश कर अपने तेज से सब प्राणियों का पालन करते हैं।
अन्तर्यामीश्वरः साक्षात्पातु नो यद्वशे इदम् । परस्ताद्दधिमण्डोदात्ततस्तु बहुविस्तरः
अंतर्यामी भगवान, जो प्रत्यक्ष हैं और जिनके अधीन यह सब है, वे हमारी रक्षा करें; दधिमंड के जल के पार एक विशाल क्षेत्र है।
पुष्करद्वीपनामायं शाकद्वीपद्विसंगुणः । स्वसमानेन स्वादूदकेनायं परिवेष्टितः
इसे पुष्करद्वीप कहा जाता है, जो शाकद्वीप से हर प्रकार श्रेष्ठ है; यह अपने माप और मीठे जल से घिरा हुआ है।
यत्रास्ते पुष्करं भ्राजदग्निचूडानिभानि च । पत्राणि विशदानीह स्वर्णपत्रायुतायुतम्
वहाँ पुष्कर स्थित है, जो तेजस्वी है, और वहाँ की पत्तियाँ अग्नि की ज्वाला जैसी चमकती हैं; यहाँ की पत्तियाँ उज्ज्वल हैं और असंख्य स्वर्णपत्रों से युक्त हैं।
श्रीमद्भगवतश्चेदमासनं परमेष्ठिनः । कल्पितं लोकगुरुणा सर्वलोकसिसृक्षया
यह परमेश्वर का दिव्य आसन, जो समस्त सृष्टि के आचार्य ने सब लोकों की रचना की इच्छा से स्थापित किया था।
तद्द्वीप एक एवायं मानसोत्तरनामकः । अर्वाचीनपराचीनवर्षयोरवधिर्गिरिः
वह द्वीप केवल एक ही है, जिसका नाम मानसउत्तर है; उसके पूरब और पश्चिम के प्रदेशों की सीमा एक पर्वत द्वारा निर्धारित है।
उच्छ्रायायामयोः संख्यायुतयोजनसम्मिता । यत्र दिक्षु च चत्वारि चतसृषु पुराणि ह
उसकी ऊँचाई और चौड़ाई दोनों दस हज़ार योजन के बराबर हैं; उसकी चारों दिशाओं में चार प्राचीन नगर स्थित हैं।
इन्द्रादिलोकपालानां यदुपर्यर्कनिर्गमः । मेरुं प्रदक्षिणीकुर्वन् भानुः पर्येति यत्र हि
वहाँ सूर्य, इन्द्र आदि लोकपालों के लोकों के ऊपर से निकलकर, मेरु पर्वत की परिक्रमा करता है।
संवत्सरात्मकं चक्रं देवाहोरात्रतो भ्रमन् । प्रैयव्रतोऽधिपो वीतिहोत्रः स्वात्मजकद्वयम्
वर्ष का चक्र, जो देवताओं के लिए दिन-रात का रूप है, घूमता रहता है; प्रियव्रत वहाँ के अधिपति हैं, और वीटिहोत्र अपने दो पुत्रों सहित।
वर्षद्वये परिस्थाप्य वर्षनामधरं क्रमात् । रमणो धातकिश्चैव तत्तद्वर्षपती उभौ
उन्होंने दोनों प्रदेशों की स्थापना कर, क्रम से उनके नाम रखे; रमण और धातकि दोनों ही उन प्रदेशों के स्वामी हैं।
कृताः स्वयं पूर्वजवद्भगवद्भक्तितत्पराः । तद्वर्षपुरुषा ब्रह्मरूपिणं परमेश्वरम्
वे स्वयं, अपने पूर्वजों की तरह, भगवान की भक्ति में लगे रहते हैं; उन प्रदेशों के लोग ब्रह्मरूप परमेश्वर की पूजा करते हैं।
सकर्मकेन योगेन यजन्ति परिशीलिताः । यत्तत्कर्ममयं लिङ्ग ब्रह्मलिङ्गं जनोऽर्चयेत् । एकान्तमद्वयं शान्तं तस्मै भगवते नमः
वे लोग कर्म और योग के द्वारा, जैसा सिखाया गया है, पूजा करते हैं; जो भी कर्ममय रूप है, लोग उसी ब्रह्मरूप का पूजन करें, जो एकमात्र, अद्वितीय और शांत है—उस भगवान को प्रणाम है।
सूर्यगतिवर्णनम् नारायण उवाच ततः परस्तादचलो लोकालोकेति नामकः । अन्तराले च लोकालोकयोर्यः परिकल्पितः
सूर्य की गति का वर्णन। नारायण बोले—उसके आगे एक अचल पर्वत है, जिसका नाम लोकालोक है; और लोकालोक तथा लोकों के बीच जो स्थान है, वह स्थापित किया गया है।
यावदस्ति च देवर्षे ह्यन्तरं मानसोत्तरात् । सुमेरोस्तावती शुद्धा काञ्चनी भूमिरस्ति हि
हे देवर्षि, मानसउत्तर से सुमेरु तक जितनी भी दूरी है, वहाँ तक शुद्ध, स्वर्णमयी भूमि फैली हुई है।
दर्पणोदरतुल्या सा सर्वप्राणिविवर्जिता । यस्यां पदार्थः प्रहितो न किञ्चित्प्रत्युदीयते
वह भूमि दर्पण के भीतर जैसी दिखती है, वैसी ही है, और वहाँ कोई भी जीव नहीं रहता; वहाँ भेजी गई कोई भी वस्तु लौटकर वापस नहीं आती।
अतः सर्वप्राणिसङ्घरहिता सा च नारद । लोकालोक इति व्याख्या यदत्र परिकल्पिता
इसलिए, हे नारद, चूँकि वहाँ किसी भी जीव का समूह नहीं है, उसे यहाँ लोकालोक कहा गया है।
लोकालोकान्तरे चास्य वर्तते सर्वदा स्थितिः । ईश्वरेण स लोकानां त्रयाणामन्तगः कृतः
लोकालोक के बीच का स्थान सदा बना रहता है; भगवान ने उसे तीनों लोकों की सीमा बना दिया है।
सूर्यादीनां ध्रुवान्तानां रश्मयो यद्वशादिह । अर्वाचीनाश्च त्रीँल्लोकानातन्वानाः कदापि हि
सूर्य आदि से लेकर ध्रुव तक की किरणें, अपनी शक्ति के अनुसार, कभी-कभी तीनों लोकों तक फैलती हैं।
पराचीनत्वभाजो हि न भवन्ति च नारद । तावदुन्नहनायामः पर्वतेन्द्रो महोदयः
परन्तु जो किरणें बाहर की ओर जाती हैं, वे वहाँ तक नहीं पहुँचतीं, हे नारद; पर्वतों के राजा महोदय की ऊँचाई इतनी अधिक है।
एतावाँल्लोकविन्यासोऽयं संस्थामानलक्षणैः । कविभिः स तु पञ्चाशत्कोटिभिर्गणितस्य च
इसी प्रकार लोकों की रचना, उनकी सीमाओं और विशेषताओं सहित, की गई है; कवियों ने इसकी गणना पचास करोड़ बताई है।