मर्त्यावतारस्त्विह मर्त्यशिक्षणं रक्षोवधायैव न केवलं विभो । कुतोऽन्यथा स्याद्ऽऽरमतः स्व आत्मनः सीताकृतानि व्यसनानीश्वरस्य
हे प्रभु, आपका मनुष्यों में अवतार केवल शिक्षा देने या राक्षसों का वध करने के लिए ही नहीं है; अन्यथा, जो स्वभाव से ही आनंदमय हैं, वे सीता के कारण हुए दुःखों का अनुभव कैसे कर सकते थे?
न वै स आत्मात्मवतां सुहृत्तमः सक्तस्विलोक्यां भगवान्वासुदेवः । न स्त्रीकृतं कश्मलमश्नुवीत न लक्षणं चापि विहातुमर्हति
वास्तव में, जो आत्मज्ञानी जनों के सच्चे मित्र, भगवान वासुदेव हैं, वे संसारिक वस्तुओं में आसक्त नहीं होते; वे किसी स्त्री के कारण उत्पन्न अपवित्रता को नहीं भोगते, और न ही अपने स्वभाव को छोड़ते हैं।
न जन्म नूनं महतो न सौभगं न वाङ् न चुद्धिर्नाकृतिस्तोषहेतुः । तैर्यद्विसृष्टानपि नो वनौकस- श्चकार सख्ये बत लक्ष्मणाग्रजः
न जन्म, न महानता, न सौभाग्य, न वाणी, न बुद्धि, न रूप ही संतोष का कारण है; फिर भी, जिन्होंने इन्हें रचा, वे लक्ष्मण के बड़े भाई श्रीराम वनवासियों के मित्र बने—यह कितनी अद्भुत बात है!
सुरोऽसुरो वाप्यथवा नरोऽनरः सर्वात्मना यः सुकृतज्ञमुत्तमम् । भजेत रामं मनुजाकृतिं हरिं य उत्तराननयत्कोसलान् दिवम्
चाहे वह देवता हो, असुर हो, मनुष्य हो या कोई और, जो भी सम्पूर्ण मन से पुण्य के ज्ञाता, मनुष्य रूप में हरि, कोसलवासियों को स्वर्ग ले जाने वाले श्रीराम की भक्ति करता है, वह परम पद को प्राप्त करता है।
श्रीनारायण उवाच एवं किम्पुरुषे वर्षे सत्यसन्धं दृढव्रतम् । रामं राजीवपत्राक्षं हनुमान् वानरोत्तमः
श्री नारायण बोले—इस प्रकार किम्पुरुष क्षेत्र में वानरों में श्रेष्ठ हनुमान सत्यप्रतिज्ञ, दृढ़व्रती, कमलनयन श्रीराम की स्तुति करते हैं।
स्तौति गायति भक्त्या च संपूजयति सर्वशः । य एतच्छृणुयाच्चित्रं रामचन्द्रकथानकम् । सर्वपापविशुद्धात्मा याति रामसलोकताम्
वे भक्ति भाव से श्रीराम की स्तुति, गान और पूजन करते हैं। जो कोई यह अद्भुत रामकथा सुनता है, वह सब पापों से शुद्ध होकर श्रीराम के समान लोक को प्राप्त करता है।
भुवनकोशवर्णने भारतवर्षवर्णनम् श्रीनारायण उवाच भारताख्ये च वर्षेऽस्मिन्नहमादिजपूरुषः । तिष्ठामि भवता चैव स्तवनं क्रियतेऽनिशम्
भुवनों के वर्णन में—भारतवर्ष का वर्णन। श्री नारायण बोले—इस भारत नामक देश में मैं, आदि पुरुष, निवास करता हूँ और आप निरंतर मेरी स्तुति करते हैं।
नारद उवाच ॐ नमो भगवते उपशमशीलायोपरतानात्म्याय नमोऽकिञ्चनवित्ताय ऋषिऋषभाय नरनारायणाय परमहंसपरमगुरवे आत्मारामाधिपतये नमो नम इति । कर्तास्य सर्गादिषु यो न बध्यते न हन्यते देहगतोऽपि दैहिकैः । द्रष्टुर्न दृश्यस्य गुणैर्विदूष्यते तस्मै नमोऽसक्तविविक्तसाक्षिणे
इदं हि योगेश्वरयोगनैपुणं हिरण्यगर्भो भगवाञ्जगाद यत् । यदन्तकाले त्वयि निर्गुणे मनो भक्त्या दधीतोज्झितदुष्कलेवरः
यह योगेश्वर की योग-कला है, जिसे भगवान हिरण्यगर्भ ने बताया था—मृत्यु के समय, जब मनुष्य अपना अशुद्ध शरीर छोड़ता है, तब उसे भक्ति से निर्गुण प्रभु में मन लगाना चाहिए।
यथैहिकामुष्मिककामलम्पटः सुतेषु दारेषु धनेषु चिन्तयन् । शङ्केत विद्वान् कुकलेवरात्यया- द्यस्तस्य यत्नः श्रम एव केवलम्
जैसे कोई व्यक्ति सांसारिक और परलोक की कामनाओं में लिप्त होकर पुत्र, पत्नी और धन की चिंता करता है, वैसे ही ज्ञानी पुरुष भी अशुद्ध शरीर के नाश का डर रखते हुए प्रयत्न करता है—पर उसका प्रयास केवल व्यर्थ की थकान ही होता है।
तन्नः प्रभो त्वं कुकलेवरार्पितां त्वं माययाहं ममतामधोक्षज । भिन्द्याम येनाशु वयं सुदुर्भिदां विधेहि योगं त्वयि नः स्वभावजम्
हे प्रभु, यह शरीर आपकी माया से मुझे मिला है और मैं इसमें आसक्त हूँ। कृपा कर इस कठिन बंधन को शीघ्र तोड़ दीजिए, और हमें अपने स्वरूप से उत्पन्न, आप में स्थित योग प्रदान कीजिए।
एवं स्तौति सदा देवं नारायणमनामयम् । नारदो मुनिशार्दूलः प्रज्ञाताखिलसारदृक्
ऐसे ही नारद मुनि, जो सबका सार जानने वाले श्रेष्ठ ऋषि हैं, सदा निर्मल श्रीनारायण की स्तुति करते हैं।
अस्मिन् वै भारते वर्षे सरिच्छैलास्तु सन्ति हि । तान्प्रवक्ष्यामि देवर्षे शृणुष्वैकाग्रमानसः
इस भारतवर्ष में अनेक नदियाँ और पर्वत हैं। हे देवर्षि, अब मैं उनका वर्णन करता हूँ, आप एकाग्र मन से सुनिए।
मलयो मङ्गलप्रस्थो मैनाकश्च त्रिकूटकः । ऋषभः कूटकः कोल्लः सह्यो देवगिरिस्तथा
मलय, मंगलप्रस्थ, मैनाक, त्रिकूट, ऋषभ, कूटक, कोल्ल, सह्य और देवगिरि—ये पर्वत हैं।
ऋष्यमूकश्च श्रीशैलो व्यङ्कटाद्रिर्महेन्द्रकः । वारिधारश्च विन्ध्यश्च मुक्तिमानृक्षपर्वतः
ऋष्यमूक, श्रीशैल, वेंकटाद्रि, महेन्द्र, वारिधारा, विन्ध्य, मुक्तिमान और ऋक्षपर्वत—
पारियात्रस्तथा द्रोणश्चित्रकूटगिरिस्तथा । गोवर्धनो रैवतकः ककुभो नीलपर्वतः
पारियात्र, द्रोण, चित्रकूट, गोवर्धन, रैवत, ककुभ और नीलपर्वत—
गौरमुखश्चेन्द्रकीलो गिरिः कामगिरिस्तथा । एते चान्येऽप्यसंख्याता गिरयो बहुपुण्यदाः
गौरमुख, इन्द्रकील और कामगिरि—ये और अनगिनत अन्य पर्वत बहुत पुण्य देने वाले हैं।
एतदुत्पन्नसरितः शतशोऽथ सहस्रशः । पानावगाहनस्नानदर्शनोत्कीर्तनैरपि
इन पर्वतों से सैकड़ों-हजारों नदियाँ निकलती हैं, जिनका जल पीने, स्नान करने, डुबकी लगाने, दर्शन करने या गुणगान करने से
नाशयन्ति च पापानि त्रिविधानि शरीरिणाम् । ताम्रपर्णी चन्द्रवशा कृतमाला वटोदका
शरीरधारियों के तीन प्रकार के पाप नष्ट हो जाते हैं। ताम्रपर्णी, चन्द्रवशा, कृतमाला और वटोदका—
वैहायसी च कावेरी वेणा चैव पयस्विनी । तुङ्गभद्रा कृष्णवेणा शर्करावर्तका तथा
विहायसी, कावेरी, वेणा, पयस्विनी, तुंगभद्रा, कृष्णवेणा और शर्करावर्तका भी—
गोदावरी भीमरथी निर्विन्ध्या च पयोष्णिका । तापी रेवा च सुरसा नर्मदा च सरस्वती
गोदावरी, भीमरथी, निर्विन्ध्या, पयोष्णिका, तापी, रेवा, सुरसा, नर्मदा और सरस्वती।
चर्मण्वती च सिन्धुश्च अन्धशोणौ महानदौ । ऋषिकुल्या त्रिसामा च वेदस्मृतिर्महानदी
चर्मण्वती, सिन्धु, अंधशोणा, महानद, ऋषिकुल्या, त्रिसामा, वेदस्मृति और महानदी।
कौशिकी यमुना चैव मन्दाकिनी दृषद्वती । गोमती सरयू रोधवती सप्तवती तथा
कौशिकी, यमुना, मंदाकिनी, दृशद्वती, गोमती, सरयू, रोधवती और सप्तवती भी—
सुषोमा च शतद्रुश्च चन्द्रभागा मरुद्वृधा । वितस्ता च असिक्नी च विश्वा चेति प्रकीर्तिताः
सुषोमा, शतद्रु, चन्द्रभागा, मरुद्वृधा, वितस्ता, असिक्नी और विश्वा भी प्रसिद्ध हैं।
अस्मिन्वर्षे लब्धजन्मपुरुषैः स्वस्वकर्मभिः । शुक्ललोहितकृष्णाख्यैर्दिव्यमानुषनारकाः
इस देश में लोग अपने-अपने कर्मों के अनुसार जन्म पाते हैं, और श्वेत, रक्त या कृष्ण कहलाते हैं; वे दिव्य, मानव या नरक जैसी अवस्थाएँ भोगते हैं।
भवन्ति विविधा भोगाः सर्वेषां च निवासिनाम् । यथा वर्णविधानेनापवर्गो भवति स्फुटम्
यहाँ रहने वालों के लिए अनेक प्रकार के सुख-साधन होते हैं, और वर्ण-व्यवस्था के अनुसार मोक्ष भी स्पष्ट रूप से मिलता है।
एतदेव च वर्षस्य प्राधान्यं कार्यसिद्धितः । वदन्ति मुनयो वेदवादिनः स्वर्गवासिनः
कर्मों की सिद्धि के कारण ही मुनि, वेदज्ञ और स्वर्गवासी इस देश को सबसे श्रेष्ठ बताते हैं।
अहो अमीषां किमकारि शोभनं प्रसन्न एषां स्विदुत स्वयं हरिः । यैर्जन्म लब्धं नृषु भारताजिरे मुकुन्दसेवौपयिकं स्पृहा हि नः
अहो! इन लोगों ने कौन सा शुभ कार्य किया है, या स्वयं हरि इन पर प्रसन्न हैं? क्योंकि इन्हें भारतभूमि में मनुष्य जन्म मिला है, जहाँ मुकुन्द की सेवा का अवसर मिलता है—यही तो हमारी अभिलाषा है।
किं दुष्करैर्नः क्रतुभिस्तपोव्रतै- र्दानादिभिर्वा द्युजयेन फल्गुना । न यत्र नारायणपदपङ्कज- स्मृतिः प्रमुष्टातिशयेन्द्रियोत्सवात्
यदि इन्द्रियों के अत्यधिक सुख में डूबकर नारायण के चरणकमलों की स्मृति ही खो जाए, तो हमारे लिए कठिन यज्ञ, तप, व्रत, दान या युद्ध में विजय का क्या लाभ?
कल्पायुषां स्थानजयात्पुनर्भवा- त्क्षणायुषां भारतभूजयो वरम् । क्षणेन मर्त्येन कृतं मनस्विनः संन्यस्य संयान्त्यभयं पदं हरेः
कल्पायु जीवों के लोक या पुनर्जन्म-मुक्ति की तुलना में, भारतभूमि का एक क्षण का राज्य भी श्रेष्ठ है; क्योंकि बुद्धिमान लोग उसी क्षण सब कुछ त्यागकर हरि के निर्भय चरण में पहुँच जाते हैं।
नारद बोले—ॐ, उपशम स्वभाव वाले, अहंकार से रहित, निष्किंचन, ऋषियों में श्रेष्ठ, नर-नारायण, परमहंस, परमगुरु, आत्मारामों के स्वामी को बार-बार नमस्कार है। जो सृष्टि आदि के कर्ता होकर भी उसमें बंधते नहीं, शरीर में रहते हुए भी मारे नहीं जाते, देखने वाले या देखे जाने वाले के गुणों से प्रभावित नहीं होते—ऐसे आसक्ति रहित, अलग और साक्षी स्वरूप को नमस्कार है।