वेदान् युगान्ते तमसा तिरस्कृतान् रसातलाद्यो नृतुरङ्गविग्रहः । प्रत्याददे वै कवयेऽभियाचते तस्मै नमस्ते वितथेहिताय ते
युग के अंत में जब वेद अंधकार में छिप जाते हैं, तब आप घोड़े के सिर वाले रूप में प्रकट होकर, उन्हें रसातल से बाहर लाकर, जिज्ञासु ऋषि को सौंपते हैं। आपके कार्य कभी व्यर्थ नहीं होते—ऐसे आप को मेरा प्रणाम।
एवं स्तुवन्ति देवेशं हयशीर्षं हरिं च ते । भद्रश्रवसनामानो वर्णयन्ति च तद्गुणान्
भद्रश्रव नाम वाले लोग इसी तरह देवों के स्वामी, घोड़े के सिर वाले हरि की स्तुति करते हैं और उनके गुणों का वर्णन करते हैं।
एषां चरितमेतद्धि यः पठेच्छ्रावयेच्च यः । पापकंचुकमुत्सृज्य देवीलोकं व्रजेच्च सः
जो कोई इनका चरित्र पढ़ता है या दूसरों को सुनाता है, वह पाप का आवरण छोड़कर देवी के लोक को प्राप्त करता है।
भुवनकोशवर्णने हरिवर्षकेतुमालरम्यकवर्षवर्णनम् श्रीनारायण उवाच हरिवर्षे च भगवान्नृहरिः पापनाशनः । वर्तते योगयुक्तात्मा भक्तानुग्रहकारकः
श्री नारायण बोले—हरिवर्ष में पापों का नाश करने वाले भगवान नृहरि योग में स्थित होकर भक्तों पर कृपा करते हैं।
तस्य तद्दयितं रूपं महाभागवतोऽसुरः । पश्यन्भक्तिसमायुक्तः स्तौति तद्गुणतत्त्ववित्
उनका प्रिय रूप देखकर, असुरों में श्रेष्ठ भक्त, भक्ति से भरकर और उनके गुणों को जानकर उनकी स्तुति करता है।
मागारदारात्मजवित्तबन्धुषु सङ्गो यदि स्याद्भगवत्प्रियेषु नः । यः प्राणवृत्त्या परितुष्ट आत्मवान् सिद्ध्यत्यदूरान्न तथेन्द्रियप्रियः
यदि घर, पत्नी, पुत्र, धन और संबंधियों में तो लगाव हो, पर भगवान के प्रियजनों में नहीं, तो जो व्यक्ति आत्मनिष्ठ है और जीवन की आवश्यकताओं में संतुष्ट रहता है, वही सिद्धि को पाता है, इंद्रियों के सुख चाहने वाला नहीं।
यत्सङ्गलब्धं निजवीर्यवैभवं तीर्थं मुहुः संस्पृशतां हि मानसम् । हरत्यजोऽन्तः श्रुतिभिर्गतोऽङ्गजं को वै न सेवेत मुकुन्दविक्रमम्
बलवानों की संगति और अपनी शक्ति से जो तीर्थ मिले, उन्हें बार-बार छूने से मन पवित्र होता है। अजन्मा भगवान शास्त्रों के द्वारा भीतर की मलिनता दूर करते हैं। ऐसे वीर मुकुंद की सेवा कौन नहीं करेगा?
यस्यास्ति भक्तिर्भगवत्यकिञ्चना सर्वैर्गुणैस्तत्र समासते सुराः । हरावभक्तस्य कुतो महद्गुणा मनोरथेनासति धावतो बहिः
जिसके हृदय में भगवान के प्रति निष्काम भक्ति है, वहाँ सभी दिव्य गुण स्वयं आ जाते हैं। लेकिन हरि के बिना, जो बाहर की इच्छाओं में भटकता है, उसमें महान गुण कहाँ से आएँगे?
हरिर्हि साक्षाद्भगवाञ्छरीरिणा- मात्मा झषाणामिव तोयमीप्सितम् । हित्वा महांस्तं यदि सज्जते गृहे तदा महत्त्वं वयसा दम्पतीनाम्
हरि स्वयं embodied प्राणियों के भीतर आत्मा हैं, जैसे मछलियों के लिए जल प्रिय है। यदि कोई उन्हें छोड़कर घर में ही आसक्त हो जाए, तो फिर दंपति की आयु के सिवा कोई महानता नहीं रहती।
तस्माद्रजोरागविषादमन्यु- मानस्पृहाभयदैन्याधिमूलम् । हित्वा गृहं संसृतिचक्रवालं नृसिंहपादं भजतां कुतो भयम्
इसलिए, रजोगुण, क्रोध, विषाद, घमंड, इच्छा, भय और दैन्य के मूल को छोड़कर, घर और संसार के चक्र से बाहर निकलकर जो नरसिंह के चरणों की भक्ति करते हैं, उन्हें फिर किस बात का डर रह सकता है?
एवं दैत्यपतिः सोऽपि भक्त्यानुदिनमीडते । नृहरिं पापमातङ्गहरिं हृत्पद्मवासिनम्
इसी तरह, दैत्यराज भी भक्ति से प्रतिदिन नृहरि की स्तुति करते हैं, जो पापरूपी हाथी का नाश करने वाले और हृदय कमल में निवास करने वाले हैं।
केतुमाले च वर्षे हि भगवान्स्मररूपधृक् । आस्ते तद्वर्षनाथानां पूजनीयश्च सर्वदा
केतुमाल देश में भगवान स्मररूप धारण कर सदा वहाँ के शासकों द्वारा पूजनीय होकर निवास करते हैं।
एतेनोपासते स्तोत्रजालेन च रमाब्धिजा । तद्वर्षनाथा सततं महतां मानदायिका
वहाँ के शासक, जो सदा महान लोगों को सम्मान देने वाले हैं, वे भगवान और समुद्र से उत्पन्न लक्ष्मी की स्तुति और अनेक स्तोत्रों से पूजा करते हैं।
स वै पतिः स्यादकुतोभयः स्वतः समन्ततः पाति भयातुरं जनम् । स एक एवेतरथा मिथो भयं नैवात्मलाभादधिमन्यते परम्
वही सच्चा पति है, जो स्वयं निर्भय होकर चारों ओर से भयभीत जनों की रक्षा करता है। अन्यथा, आपस में भय बना रहता है और जब तक आत्मा की प्राप्ति न हो, तब तक कोई भी चीज़ श्रेष्ठ नहीं लगती।
या तस्य ते पादसरोरुहार्हणं न कामयेत्साखिलकामलम्पटा । तदेव रासीप्सितमीप्सितोऽर्चितो यद्भग्नयाञ्चा भगवन् प्रतप्यते
जो स्त्री आपके चरणकमलों की पूजा की इच्छा नहीं रखती, वह सभी सांसारिक इच्छाओं में ही लगी रहती है। जिसे पाने की चाह हो, वही वस्तु जब नहीं मिलती तो उसकी तड़प रहती है, मिल जाए तो पूजा करती है, और न मिले तो, हे प्रभु, टूटी आशा से दुखी होती है।
मत्प्राप्तयेऽजेशसुरासुरादय- स्तप्यन्त उग्रं तप ऐन्द्रिये धियः । ऋते भवत्पादपरायणान्न मां विदन्त्यहं त्वद्धृदया यतोऽजित
मेरी प्राप्ति के लिए, हे अजन्मा प्रभु, देवता, असुर और अन्य लोग एकाग्र होकर कठोर तप करते हैं; लेकिन आपके चरणों के भक्तों को छोड़कर अन्य कोई मुझे नहीं जान सकता, क्योंकि, हे अजेय, मैं आपके हृदय में ही निवास करती हूँ।
स त्वं ममाप्यच्युत शीर्ष्णि वन्दितं कराम्बुजं यत्त्वदधायि सात्वताम् । बिभर्षि मां लक्ष्य वरेण्य मायया क ईश्वरस्येहितमूहितुं विभुः
हे अच्युत, आपने अपना कमल समान हाथ मेरे सिर पर आशीर्वाद स्वरूप रखा है, और अपनी अद्भुत माया से मुझे, सात्वतों में श्रेष्ठ को, संभाले हुए हैं। हे सर्वव्यापी प्रभु, आपके इरादे को कौन जान सकता है?
एवं कामं स्तुवन्त्येव लोकबन्धुस्वरूपिणम् । प्रजापतिमुखा वर्षनाथाः कामस्य सिद्धये
इसी तरह, अपनी इच्छा की पूर्ति के लिए, प्रजापति आदि लोकपाल सदा आपको, सबका सखा स्वरूप भगवान को, स्तुति करते हैं।
रम्यके नामवर्षे च मूर्तिं भगवतः पराम् । मात्स्यां देवासुरैर्वन्द्यां मनुः स्तौति निरन्तरम्
रम्यक नामक देश में मनु निरंतर भगवान की उस उत्तम मत्स्य रूप की स्तुति करते हैं, जिसे देवता और दैत्य दोनों पूजते हैं।
मनुरुवाच ॐ नमो भगवते मुख्यतमाय नमः सत्त्वाय प्राणायौजसे बलाय महामत्स्याय नमः । अन्तर्बहिश्चाखिललोकपालकै- रदृष्टरूपो विचरस्युरुस्वनः । स ईश्वरस्त्वं य इदं वशे नय- न्नाम्ना यथा दारुमयीं नरः स्त्रियम्
मनु बोले: ॐ, भगवान को नमस्कार है, जो सबसे श्रेष्ठ हैं, जो सत्व, प्राण, बल और महा मत्स्य हैं। आप, जिनका रूप लोकपालों से भी छिपा है, सब जगह गूंजते हुए विचरण करते हैं। जैसे मनुष्य नाम से लकड़ी की स्त्री को चलाता है, वैसे ही आप इस जगत को अपने वश में रखते हैं।
यं लोकपालाः किल मत्सरज्वरा हित्वा यतन्तोऽपि पृथक् समेत्य च । पातुं न शेकुर्द्विपदश्चतुष्पदः सरीसृपं स्थाणु यदत्र दृश्यते
जिनकी रक्षा के लिए लोकपाल भी, आपस में मिलकर और अलग-अलग भी, ईर्ष्या से पीड़ित होकर, पूरी कोशिश करने पर भी सफल नहीं हो सके—यहाँ जो भी दोपाया, चौपाया, सरीसृप या स्थावर जीव दिखाई देते हैं।
भवान् युगान्तार्णव ऊर्मिमालिनि क्षोणीमिमामोषधिवीरुधां निधिम् । मया सहोरुक्रम तेऽज ओजसा तस्मै जगत्प्राणगणात्मने नमः
युग के अंत में, जब समुद्र की लहरें उठती हैं, तब आप ही पृथ्वी, औषधियों और वनस्पतियों के आधार होते हैं। हे अज, आपके बल से, मेरे साथ, आप ही सब जीवों के प्राणस्वरूप हैं। आपको नमस्कार है।
एवं स्तौति च देवेशं मनुः पार्थिवसत्तमः । मत्स्यावतारं देवेशं संशयच्छेदकारणम्
इसी प्रकार मनु, जो राजाओं में श्रेष्ठ हैं, संदेहों का नाश करने वाले मत्स्यावतार भगवान की स्तुति करते हैं।
ध्यानयोगेन देवस्य निर्धूताशेषकल्मषः । आस्ते परिचरन्भक्त्या महाभागवतोत्तमः
ध्यान और योग के द्वारा भगवान की भक्ति करते हुए, सभी पापों से मुक्त होकर, वह महान भाग्यशाली भक्त सेवा में लगे रहते हैं।
भुवनकोशवर्णने हिरण्मयकिम्पुरुषवर्षवर्णनम् श्रीनारायण उवाच हिरण्मये नाम वर्षे भगवान्कूर्मरूपधृक् । आस्ते योगपतिः सोऽयमर्यम्णा पूज्य ईड्यते
श्री नारायण बोले: हिरण्मय नामक क्षेत्र में भगवान कूर्म रूप में योग के स्वामी होकर निवास करते हैं, और वहाँ आर्यमन द्वारा पूजे व स्तुत होते हैं।
अर्यमोवाच ॐ नमो भगवते अकूपाराय सर्वसत्त्वगुण- विशेषणाय नोपलक्षितस्थानाय नमो वर्ष्मणे नमो भूमे नमोऽवस्थानाय नमस्ते । यद्रूपमेतन्निजमाययार्पित- मर्थस्वरूपं बहुरूपरूपितम् । संख्या न यस्यास्त्ययथोपलम्भना- त्तस्मै नमस्तेऽव्यपदेशरूपिणे
जरायुजं स्वेदजमण्डजोद्भिदं चराचरं देवर्षिपितृभूतमैन्द्रियम् । द्यौः खं क्षितिः शैलसरित्समुद्रं द्वीपग्रहर्क्षेत्यभिधेय एकः
जो एक ही नाम से पुकारे जाते हैं, वे गर्भज, स्वेदज, अंडज, उद्भिज्ज, चर, अचर, देवता, ऋषि, पितर, भूत, इंद्र, आकाश, अंतरिक्ष, पृथ्वी, पर्वत, नदी, समुद्र, द्वीप, ग्रह और नक्षत्र—सभी को अपने में समेटे हुए हैं।
यस्मिनसंख्येयविशेषनाम- रूपाकृतौ कविभिः कल्पितेयम् । संख्या यया तत्त्वदृशापनीयते तस्मै नमः सांख्यनिदर्शनाय ते
जिनमें अनगिनत नाम, रूप और आकार कवियों द्वारा कल्पित किए गए हैं, और जिनकी गिनती तत्वदर्शी मिटा देते हैं—ऐसे सांख्य-दर्शन के आदर्श स्वरूप आपको नमस्कार है।
प्रह्लाद उवाच ॐ नमो भगवते नरसिंहाय नमस्तेजस्तेजसे आविराविर्भव वज्रदंष्ट्र कर्माशयान् रन्धय रन्धय तमो ग्रस ग्रस ॐ स्वाहा । अभयं ममात्मनि भूयिष्ठाः स्वस्त्यस्तु विश्वस्य खलः प्रसीदतां ध्यायन्तु भूतानि शिवं मिथो धिया । मनश्च भद्रं भजतादधोक्षजे आवेश्यतां नो मतिरप्यहैतुकी
प्रह्लाद ने कहा—ॐ नमो भगवान नरसिंहाय, आपको नमस्कार! हे तेजस्वी, प्रकट होइए, प्रकट होइए! अपनी वज्र जैसी दाँतों से मेरे कर्मों की जड़ें नष्ट कीजिए, अंधकार को निगल लीजिए। ॐ स्वाहा! मुझे अपने भीतर निर्भयता दीजिए। संसार का कल्याण हो, दुष्टों का मन शांत हो, सब प्राणी आपस में शांति का ध्यान करें, हमारा मन अद्भुत भगवान में लगे और हमारी निष्काम भक्ति भी उन्हीं में लीन हो जाए।
रमोवाच ओं ह्रां ह्रीं ह्रूं स्म नमो भगवते हृषीकेशाय सर्वगुणविशेषैर्विलक्षितात्मने आकूतीनां चित्तीनां चेतसां विशेषाणां चाधिपतये षोडशकलाय छन्दोमयायान्नमयायामृतमयाय सर्वमयाय महसे ओजसे बलाय कान्ताय कामाय नमस्ते उभयत्र भूयात् । स्त्रियो व्रतैस्त्वां हृषीकेश्वरं स्वतो ह्याराध्य लोके पतिमाशासतेऽन्यम् । तासां न ते वै परिपान्त्यपत्यं प्रियं धनायूंषि यतोऽस्वतन्त्राः
लक्ष्मी ने कहा—ॐ ह्राँ ह्रीं ह्रूं, भगवान हृषीकेश को नमस्कार, जो सभी विशेष गुणों से युक्त हैं, संकल्प, चित्त और मन के स्वामी हैं, सोलह कलाओं से पूर्ण, छंदमय, अन्नमय, अमृतमय, सर्वमय, महान, तेजस्वी, बलवान, सुंदर और सभी के प्रिय हैं—आपको दोनों लोकों में नमस्कार। स्त्रियाँ व्रतों से आपको अपना मानकर पूजती हैं, फिर भी संसार में किसी और को पति चाहती हैं; इसलिए उनके पुत्र, प्रियजन, धन और आयु की रक्षा नहीं होती, क्योंकि वे स्वतंत्र नहीं हैं।
आर्यमन बोले: ॐ, भगवान को नमस्कार है, जो अथाह हैं, सभी प्राणियों के गुणों को जानने वाले हैं, जिनका स्थान कोई नहीं जान सकता। रूप को, पृथ्वी को, अवस्था को आपको नमस्कार है। यह रूप, आपकी माया से प्रकट हुआ, अनेक रूपों में प्रकट होता है, जिसकी कोई गिनती नहीं, जिसे सामान्य उपायों से नहीं जाना जा सकता। आपको नमस्कार है, जिनका स्वरूप परिभाषित नहीं किया जा सकता।