इयं च साक्षाद्भगवत्पदी लोकेषु विश्रुता । कालेन महता सा तु युगसाहस्रकेण तु
यही नदी संसार में भगवद्पदी नाम से प्रसिद्ध है; यह नदी हजारों युगों तक प्रवाहित होती रही।
दिवो मूर्धानमागत्य देवी देवनदीश्वरी । यत्तद्विष्णुपदं नाम स्थानं त्रैलोक्यविश्रुतम्
देवताओं की नदी की अधिष्ठात्री देवी स्वर्ग के शिखर पर पहुँची; वह स्थान त्रिलोक में प्रसिद्ध विष्णुपद कहलाता है।
औत्तानपादिर्यत्रास्ते ध्रुवः परमपावनः । भगवत्पादयुगलं पद्मकोशरजो दधत्
वहीं उत्तानपाद के पुत्र परमपावन ध्रुव निवास करते हैं, जो भगवान के कमल जैसे चरणों की धूल अपने सिर पर धारण करते हैं।
अद्याप्यास्ते स राजर्षिः पदवीमचलां श्रितः । तत्र सप्तर्षयस्तस्य प्रभावज्ञा महाशयाः
आज भी वह राजर्षि अचल मार्ग में स्थित होकर वहीं विराजमान हैं; वहाँ सप्तर्षि, जो उनकी महिमा को जानते हैं, उपस्थित रहते हैं।
प्रदक्षिणं प्रक्रमन्ति सर्वलोकहितेप्सवः । आत्यन्तिकी सिद्धिरियं तपतां सिद्धिदायिनी
वे सभी लोकों के कल्याण की इच्छा से उनकी परिक्रमा करते हैं; यह परम सिद्धि है, जो तप करने वालों को सिद्धि प्रदान करती है।
आद्रियन्ते च शिरसा जटाजूटोषितेन च । ततो विष्णुपदाद्देवी नैकसाहस्रकोटिभिः
वे जटाजूट धारण कर, सिर झुकाकर देवी का सम्मान करते हैं; फिर विष्णुपद से देवी असंख्य दिव्य विमानों के साथ उतरती हैं।
विमानैराकुले देवयानेऽवतरती च सा । चन्द्रमण्डलमाप्लाव्य पतन्ती ब्रह्यसद्यनि
वह देवी चंद्रमंडल में व्याप्त होकर देवपथ से नीचे उतरती है, चंद्रलोक को भरकर ब्रह्मा के निवास की ओर जाती है।
चतुर्धा भिद्यमाना सा ब्रह्मलोके च नारद । चतुर्भिर्नामभिर्देवी चतुर्दिशमभिसृता
हे नारद, ब्रह्मलोक में वह देवी चार धाराओं में विभाजित हुई और चार नामों से चारों दिशाओं में प्रवाहित हुई।
सरितां च नदीनां च पतिमेवान्वपद्यत । सीता चालकनन्दा च चतुर्भद्रेति* नामभिः
वह नदियों और सरिताओं की अधिष्ठात्री बनी; सीता, अलकनंदा और चतुर्भद्र नाम से प्रसिद्ध हुई।
*चक्षुर्भद्रेति? सीता च ब्रह्मसदनाच्छिखरेभ्यः क्षमाभृताम् । केसराभिधनाम्ना च प्रस्रवन्ती च स्वर्णदी
सीता, जो ब्रह्मा के निवास और पर्वतों की चोटियों से निकलती है, केसर और प्रस्रवणी नाम से भी जानी जाती है, जिसे स्वर्णदी भी कहते हैं।
गन्धमादनमूर्ध्नीह पतिता पापहारिणी । अन्तरेण तु भद्राश्ववर्षं प्राच्यां समागता
गंधमादन पर्वत की चोटी पर गिरकर वह पापों का नाश करती है; फिर भद्राश्व क्षेत्र को पार कर पूर्वी समुद्र में पहुँचती है।
क्षारोदधिं गता सा तु द्युनदी देवपूजिता । ततो माल्यवतः शृङ्गाद् द्वितीया परिनिर्गता
वह देवी, जिसे देवता पूजते हैं, क्षार समुद्र में पहुँचती है; फिर माल्यवत पर्वत की चोटी से दूसरी धारा निकलती है।
ततो वेगवती भूत्वा केतुमालं समागता । चक्षुर्नाम्नी देवनदी प्रतीच्यां दिश्युपागता
फिर वह वेगवती बनकर केतुमाल देश में पहुँचती है; चक्षु नाम की देव नदी पश्चिम दिशा में प्रवाहित होती है।
सरितां पतिमाविष्टा सा गङ्गा देववन्दिता । ततस्तृतीया धारा तु नाम्ना ख्याता च नारद
नदियों के अधिपति में प्रविष्ट होकर, वह गंगा, जिसे देवता वंदित करते हैं, प्रकट होती है; फिर तीसरी धारा, हे नारद, नाम से प्रसिद्ध हुई।
पुण्या चालकनन्दा वै दक्षिणेनाब्जभूपदात् । वनानि गिरिकूटानि समतिक्रम्य चागता
पुण्यसलिला अलकनन्दा, कमल से उत्पन्न ब्रह्मा के निवास के दक्षिण भाग से निकलकर, जंगलों और पर्वतों को पार करती हुई यहाँ आ पहुँची है।
हेमकूटं गिरिवरं प्राप्तातोऽपीह निर्गता । अतिवेगवती भूत्वा भारतं चागतापरा
वह उत्तम पर्वत हेमकूट तक पहुँचकर, वहाँ से एक और तेज़ बहाव वाली धारा बनकर भारतभूमि में प्रवेश कर गई।
दक्षिणं जलधिं प्राप्ता तृतीया सा सरिद्वरा । यस्याः स्नानाय सरतां मनुजानां पदे पदे
तीसरी महान नदी दक्षिण समुद्र तक पहुँची, और जो भी मनुष्य उसके जल में हर जगह स्नान करते हैं—
राजसूयाश्वमेधादि फलं तु न हि दुर्लभम् । ततश्चतुर्थी धारा तु भृङ्गवत्पर्वतात्पुनः
उन्हें राजसूय, अश्वमेध आदि बड़े यज्ञों का फल पाना कठिन नहीं है। फिर चौथी धारा, फिर से भृंगवत पर्वत से—
भद्राभिधा संस्रवन्ती कुरून्सन्तर्प्य चोत्तरान् । समुद्रं समनुप्राप्ता गङ्गा त्रैलोक्यपावनी
भद्रा नाम से प्रसिद्ध वह नदी, उत्तर कुरुओं को तृप्त करती हुई, समुद्र में समा जाती है—वही गंगा है, जो तीनों लोकों को पावन करती है।
अन्ये नदाश्च नद्यश्च वर्षे वर्षेऽपि सन्ति हि । बहुशो मेरुमन्दारप्रसूताश्चैव नारद
हे नारद, हर क्षेत्र में और भी बहुत सी नदियाँ और जलधाराएँ हैं, जिनमें से कई मेरु और मंदार पर्वत से निकलती हैं।
तत्रापि भारतं वर्षं कर्मक्षेत्रमुशन्ति हि । अन्यानि चाष्टवर्षाणि भौमस्वर्गप्रदानि च
इन सब में भारतवर्ष को ही कर्मभूमि कहा गया है; बाकी आठों क्षेत्र पृथ्वी पर ही स्वर्ग-सुख देने वाले हैं।
स्वर्गिणां पुण्यशेषस्य भोगस्थानानि नारद । पुरुषाणां चायुतायुर्वज्राङ्गा देवसन्निभाः
हे नारद, स्वर्ग से बचे हुए पुण्य के कारण वहाँ के लोग इन स्थानों में भोग करते हैं; वहाँ के पुरुषों की आयु दस हज़ार वर्ष होती है, उनका शरीर वज्र के समान मजबूत होता है, और वे देवताओं के समान दिखते हैं।
पुरुषा नागसाहस्रैर्दशभिः परिकल्पिताः । महासौरतसन्तुष्टाः कलत्राढ्याः सुखान्विताः
वे पुरुष दस हज़ार हाथियों के बल से युक्त होते हैं, प्रेम में अत्यंत संतुष्ट रहते हैं, अनेक पत्नियाँ होती हैं, और सुख-समृद्धि से भरपूर होते हैं।
एकवर्षोनके चायुष्याप्तगर्भाः स्त्रियोऽपि हि । त्रेतायुगसमः कालो वर्तते सर्वदैव हि
हर क्षेत्र में वहाँ की स्त्रियाँ दीर्घायु होती हैं, उन्हें गर्भधारण नहीं करना पड़ता, और वहाँ समय हमेशा त्रेता युग के समान रहता है।
भुवनकोशवर्णने इलावृतभद्राश्ववर्षवर्णनम् श्रीनारायण उवाच तेषु वर्षेषु देवेशाः पूर्वोक्तैः स्तवनैः सदा । पूजयन्ति महादेवीं जपध्यानसमाधिभिः
भुवन के प्रदेशों का वर्णन: इलावृत और भद्राश्व क्षेत्र। श्रीनारायण बोले— उन क्षेत्रों में, हे देवताओं के स्वामी, वे लोग सदा पहले बताए गए स्तोत्रों, जप, ध्यान और समाधि द्वारा महादेवी की पूजा करते हैं।
सर्वर्तुकुसुमश्रेणी शोभिता वनराजयः । फलानां पल्लवानां च यत्र शोभा निरन्तरम्
वहाँ के वन हर ऋतु के फूलों की मालाओं से सजे रहते हैं, और वहाँ फलों और कोमल पत्तों की सुंदरता हमेशा बनी रहती है।
तेषु काननवर्षेषु वर्षपर्वतसानुषु । गिरिद्रोणीषु सर्वासु निर्मलोदकराशिषु
उन वनयुक्त क्षेत्रों में, पर्वतों की ढलानों पर, सभी पर्वतीय घाटियों में और निर्मल जल के समूहों में—
विकचोत्पलमालासु हंससारससञ्चयैः । विमिश्रितेषु तेष्वेव पक्षिभिः कूजितेषु च
खिले हुए कमलों की मालाओं के बीच, हंसों और सारसों के झुंडों के साथ, और पक्षियों की मधुर बोली से गूँजते हुए—
जलक्रीडादिभिश्चित्रविनोदैः क्रीडयन्ति च । सुन्दरीललितभ्रूणां विलासायतनेषु च
वे लोग जलक्रीड़ा और अन्य रंग-बिरंगे खेलों में आनंद लेते हैं, सुंदर और कोमल भौंह वाली युवतियों के निवास-स्थलों में।
तत्रत्या विहरन्त्यत्र स्वैरं युवतिभिः सह । नवस्वपि च वर्षेषु भगवानादिपूरुषः
वहाँ के निवासी युवतियों के साथ स्वतंत्रता से विहार करते हैं; और उन सभी नौ क्षेत्रों में भगवान आदि पुरुष—