ध्यायतस्तस्य नासाग्राद्विरञ्चेः सहसानघ । वराहपोतो निरगादेकाङ्गुलप्रमाणतः
जब वे ध्यान कर रहे थे, तब अचानक ब्रह्मा जी की नासिका के अग्रभाग से अंगूठे के बराबर एक नन्हा वराह शिशु निकल आया।
तस्यैव पश्यतः खस्थः क्षणेन किल नारद । करिमात्रं प्रववृधे तदद्भूततमं ह्यभूत्
जैसे ही ब्रह्मा जी देख रहे थे, हे नारद! वह वराह क्षण भर में आकाश में हाथी के बराबर बड़ा हो गया; यह बड़ा ही अद्भुत दृश्य था।
मरीचिमुख्यैर्विप्रेन्द्रैः सनकाद्यैश्च नारद । तद्दृष्ट्वा सौकरं रूपं तर्कयामास पद्मभूः
जब मरीचि आदि श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने, सनक और नारद के साथ, वह वराह रूप देखा, तब कमल से उत्पन्न ब्रह्मा सोचने लगे।
किमेतत्सौकरव्याजं दिव्यं सत्त्वमवस्थितम् । अत्याश्चर्यमिदं जातं नासिकाया विनिःसृतम्
यह दिव्य जीव कौन है, जो वराह के रूप में प्रकट हुआ है? यह तो बहुत ही अद्भुत बात है, जो नासिका से निकला है।
दृष्टोऽङ्गुष्ठशिरोमात्रः क्षणाच्छैलेन्द्रसन्निभः । आहोस्विद्भगवान्किं वा यज्ञो मे खेदयन्मनः
मैंने इसे पहले अंगूठे के सिर जितना छोटा देखा था, और क्षण भर में यह पर्वत के समान विशाल हो गया। क्या यह स्वयं भगवान हैं, या मेरा यज्ञ ही मन को भ्रमित कर रहा है?
इति तर्कयतस्तस्य ब्रह्मणः परमात्मनः । वराहरूपो भगवाञ्जगर्जाचलसन्निभः
जब ब्रह्मा, जो परमात्मा हैं, ऐसे विचार कर रहे थे, तब भगवान वराह रूप में पर्वत जैसी गर्जना करने लगे।
विरञ्चिं हर्षयामास संहतांश्च द्विजोत्तमान् । स्वगर्जशब्दमात्रेण दिक्प्रान्तमनुनादयन्
भगवान की उस गर्जना से ब्रह्मा और एकत्रित श्रेष्ठ ब्राह्मणों का हृदय आनंदित हो गया, और दिशाओं के छोर तक वह गर्जना गूंज उठी।
ते निशम्य स्वखेदस्य क्षयितुं घुर्धुरस्वनम् । जनस्तपःसत्यलोकवासिनोऽमरवर्यकाः
उस गहरे और गूंजते स्वर को सुनकर, जो उनके दुख दूर करने के लिए था, जन, तप और सत्य लोक के निवासी और श्रेष्ठ देवता ध्यानपूर्वक सुनने लगे।
छन्दोमयैः स्तोत्रवरैर्ऋक्सामाथर्वसम्भवैः । वचोभिः पुरुषं त्वाद्यं द्विजेन्द्राः पर्यवाकिरन्
तब श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने वेद के छंदों—ऋक, साम और अथर्व से बने स्तोत्रों द्वारा आदि पुरुष की स्तुति की।
तेषां स्तोत्रं निशम्याद्यो भगवान् हरिरीश्वरः । कृपावलोकमात्रेणानुगहीत्वाप आविशत्
उनकी स्तुति सुनकर, भगवान हरि ने केवल करुणा भरी दृष्टि से उनकी भक्ति स्वीकार की और जल में प्रवेश किया।
तस्यान्तर्विशतः क्रूरसटाघातप्रपीडितः । समुद्रोऽथाब्रवीद्देव रक्ष मां शरणार्तिहन्
जब भगवान भीतर गए, तब उनके तीखे दांतों की चोट से व्याकुल समुद्र ने कहा—'हे शरणागतों का दुख हरने वाले देव, मेरी रक्षा करो।'
इत्याकर्ण्य समुद्रोक्तं वचनं हरिरीश्वरः । विदारयञ्जलचराञ्जगामान्तर्जले विभुः
समुद्र के ये वचन सुनकर, भगवान हरि ने अपने हाथों से जल को चीरते हुए भीतर प्रवेश किया।
इतस्ततोऽभिधावन्सन् विचिन्वन्पृथिवीं धराम् । आघ्रायाघ्राय सर्वेशो धरामासादयच्छनैः
भगवान इधर-उधर दौड़ते हुए, बार-बार सूंघते हुए, धीरे-धीरे पृथ्वी को खोजने लगे और अंत में उसे पा लिया।
अनर्जलगतां भूमिं सर्वसत्त्वाश्रयां तदा । भूमिं स देवदेवेशो दंष्ट्रयोदाजहार ताम्
उस समय देवताओं के स्वामी ने, जो सब प्राणियों का आधार है और जल में डूबी हुई थी, उस धरती को अपने दांतों से ऊपर उठा लिया।
तां समुद्धृत्य दंष्टाग्रे यज्ञेशो यज्ञपूरूषः । शुशुभे दिग्गजो यद्वदुद्धृत्याथ सुपद्मीनीम्
यज्ञ के स्वामी, यज्ञ पुरुष ने जब धरती को अपने दांत के अग्रभाग पर उठा लिया, तब वे ऐसे शोभायमान हुए जैसे कोई गजराज सुंदर कमल को उठाए रहता है।
तं दृष्ट्वा देवदेवेशो विरञ्चिः समनुः स्वराट् । तुष्टाव वाग्भिर्देवेशं दंष्ट्रोद्धतवसुन्धरम्
उन्हें देखकर, देवताओं के स्वामी ब्रह्मा ने, मनु और स्वयंभू के साथ, दांतों से उठाई गई धरती वाले देवेश की वाणी से स्तुति की।
ब्रह्मोवाच जितं ते पुण्डरीकाक्ष भक्तानामार्तिनाशन । खर्वीकृतसुराधार सर्वकामफलप्रद
ब्रह्मा बोले—'आपको बार-बार विजय हो, हे कमलनयन! आप भक्तों के दुखों का नाश करने वाले, देवताओं के अभिमान को छोटा करने वाले और सब इच्छाओं को पूर्ण करने वाले हैं।'
इयं च धरणी देव शोभते वसुधा तव । पद्यिनीव सुपत्राढ्या मतङ्गजकरोद्धृता
हे देव! यह धरती भी आपकी होकर वैसे ही शोभायमान है, जैसे सुंदर पंखों से युक्त कमल को गजराज अपनी सूंड से उठाए रहता है।
इदं च ते शरीरं वै शोभते भूमिसङ्गमात् । उद्धृताम्बुजशुण्डाग्रकरीन्द्रतनुसन्निभम्
और पृथ्वी के स्पर्श से आपका शरीर भी वैसे ही चमक रहा है, जैसे कमल को उठाए हुए गजराज का शरीर शोभायमान होता है।
नमो नमस्ते देवेश सृष्टिसंहारकारक । दानवानां विनाशाय कृतनानाकृते प्रभो
हे देवताओं के स्वामी, आपको बार-बार नमस्कार है! आप सृष्टि और संहार करने वाले हैं, दानवों के विनाश के लिए अनेक रूप धारण करने वाले प्रभु हैं।
अग्रतश्च नमस्तेऽस्तु पृष्ठतश्च नमो नमः । सर्वामराधारभूत बृहद्धाम नमोऽस्तु ते
आपके आगे से बार-बार प्रणाम है, और पीछे से भी बार-बार नमस्कार है। सब देवताओं के आधार, विशाल स्वरूप वाले प्रभो, आपको मेरा नमस्कार है।
त्वयाहं च प्रजासर्गे नियुक्त: शक्तिबृंहितः । त्वदाज्ञावशतः सर्गं करोमि विकरोमि च
आपकी शक्ति से ही मुझे सृष्टि के कार्य में लगाया गया है। आपकी आज्ञा के अधीन मैं सृष्टि करता हूँ और उसमें परिवर्तन भी लाता हूँ।
त्वत्सहायेन देवेशा अमराश्च पुरा हरे । सुधां विभेजिरे सर्वे यथाकालं यथाबलम्
हे देवेश, आपके सहारे ही प्राचीन काल में देवताओं ने, हे हरि, अपनी शक्ति और समय के अनुसार अमृत को बाँटा था।
इन्द्रस्त्रिलोकीसाम्राज्यं लब्धवांस्तन्निदेशत: । भूनक्ति लक्ष्मीं बहुलां सुरसंघप्रपूजित:
इन्द्र ने आपकी आज्ञा से तीनों लोकों का राज्य पाया है। वह देवताओं के समूह द्वारा पूजित होकर, बड़ी लक्ष्मी का भोग करता है।
वह्निः पावकतां लब्ध्वा जाठरादिविभेदतः । देवासुरमनुष्याणां करोत्याप्यायनं तथा
अग्नि ने जलाने की शक्ति पाकर, पेट आदि में विभाजित होकर, देवताओं, असुरों और मनुष्यों को पोषण देता है।
धर्मराजोऽथ पितृणामधिपः सर्वकर्मदृक । कर्मणां फलदातासौ त्वन्नियोगादधीश्वरः
धर्मराज, जो पितरों के स्वामी और सब कर्मों के द्रष्टा हैं, कर्मों का फल देने वाले हैं; आपकी आज्ञा से ही वे सबके अधीश्वर हैं।
नैर्ऋतो रक्षसामीशो यक्षो विघ्नविनाशन: । सर्वेषां प्राणिनां कर्मसाक्षी त्वत्तः प्रजायते
नैरृत राक्षसों के स्वामी हैं, यक्ष विघ्नों का नाश करते हैं; सब प्राणियों के कर्मों के साक्षी भी आपसे ही उत्पन्न होते हैं।
वरुणो यादसामीशो लोकपालो जलाधिपः । त्वदाज्ञाबलमाश्रित्य लोकपालत्वमागतः
वरुण, जो जलचर प्राणियों के स्वामी, लोकपाल और जल के अधिपति हैं, आपकी शक्ति के सहारे लोकपाल का पद प्राप्त करते हैं।
वायुर्गन्धवह: सर्वभूतप्राणनकारणम् । जातस्तव निदेशेन लोकपालो जगद्गुरुः
वायु, जो सुगंध को ले जाने वाले और सब प्राणियों में प्राण का कारण हैं, आपकी आज्ञा से उत्पन्न हुए हैं, हे लोकपाल और जगतगुरु।
कुबेरः किन्नरादीनां यक्षाणां जीवनाश्रयः । त्वदाज्ञान्तर्गतः सर्वलोकपेषु च मान्यभू
कुबेर, जो किन्नर, यक्ष आदि के जीवन का आधार हैं, आपकी आज्ञा में रहते हैं और सब लोकपालों में मान्य हैं।