इदं तु गीताशास्त्रं मे नाशिष्याय वदेत् क्वचित् । नाभक्ताय प्रदातव्यं न धूर्ताय च दुर्हृदे
यह मेरा गीताशास्त्र कभी भी केवल शिष्य के लिए न सुनाया जाए; न ही इसे बिना भक्ति वाले, धूर्त या दुष्ट हृदय वाले को दिया जाए।
एतत्प्रकाशनं मातुरुद्घाटनमुरोजयोः । तस्मादवश्यं यत्नेन गोपनीयमिदं सदा
इसका प्रकट करना माता के वक्षस्थल का उद्घाटन है; इसलिए इसे सदा सावधानी से गुप्त रखना चाहिए।
देयं भक्ताय शिष्याय ज्येष्ठपुत्राय चैव हि । सुशीलाय सुवेषाय देवीभक्तियुताय च
इसे भक्त, शिष्य या ज्येष्ठ पुत्र को देना चाहिए; या फिर सुशील, सुसज्जित और देवी-भक्ति से युक्त व्यक्ति को देना चाहिए।
श्राद्धकाले पठेदेतद्ब्राह्मणानाम् समीपतः । तृप्तास्तत्पितरः सर्वे प्रयान्ति परमं पदम्
श्राद्ध के समय, ब्राह्मणों के समक्ष इसका पाठ करना चाहिए; तब सभी पितर तृप्त होकर परम पद को प्राप्त करते हैं।
व्यास उवाच इत्युक्त्वा सा भगवती तत्रैवान्तरधीयत । देवाश्च मुदिताः सर्वे देवीदर्शनतोऽभवन्
व्यास बोले: ऐसा कहकर वह भगवती वहीं अदृश्य हो गईं; और देवी के दर्शन से सभी देवता अत्यंत प्रसन्न हुए।
ततो हिमालये जज्ञे देवी हैमवती तु सा । या गौरीति प्रसिद्धासीद्दत्ता सा शङ्कराय च
फिर हिमालय में वही देवी, हिमवान की पुत्री के रूप में उत्पन्न हुईं; वे गौरी नाम से प्रसिद्ध हुईं और शंकर को समर्पित की गईं।
ततः स्कन्दः समुद्भूतस्तारकस्तेन पातितः । समुद्रमन्थने पूर्वं रत्नान्यासुर्नराधिप
फिर स्कन्द का जन्म हुआ और उन्होंने तारकासुर का वध किया; पहले समुद्र मंथन के समय, रत्नों का वितरण हुआ, हे नरराज!
तत्र देवैः स्तुता देवी लक्ष्मीप्राप्त्यर्थमादरात् । तेषामनुग्रहार्थाय निर्गता तु रमा ततः
वहाँ देवताओं ने लक्ष्मी की प्राप्ति के लिए देवी की स्तुति की; उनके कल्याण के लिए वहीं से रमा प्रकट हुईं।
वैकुण्ठाय सुरैर्दत्ता तेन तस्य शमोऽभवत् । इति ते कथितं राजन् देवीमाहात्म्यमुत्तमम्
देवताओं ने उसे वैकुण्ठ दिया, जिससे उसे शांति मिली। हे राजन्, इस प्रकार मैंने आपको देवी का परम महात्म्य सुनाया।
गौरीलक्ष्म्योः समुद्भूतिविषयं सर्वकामदम् । न वाच्यं त्वेतदन्यस्मै रहस्यं कथितं यतः
गौरी और लक्ष्मी की उत्पत्ति की यह कथा सभी इच्छाएँ पूरी करने वाली है। यह रहस्य बताया गया है, इसलिए इसे किसी और से कहना उचित नहीं है।
गीता रहस्यभूतेयं गोपनीया प्रयत्नतः । सर्वमुक्तं स्मसेन यत्पृष्टं तत्त्वयानघ । पवित्रं पावनं दिव्यं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
यह गीत बहुत गुप्त है और इसे सावधानी से छुपाकर रखना चाहिए। हे निष्पाप, आपने जो कुछ पूछा था, वह सब बता दिया गया है—यह पवित्र, शुद्ध और दिव्य है। अब और क्या सुनना चाहते हैं?
भुवनकोशप्रसङ्गे देव्या मनवे वरदानवर्णनम् जनमेजय उवाच सूर्यचन्द्रान्वयोत्थानां नृपाणां सत्कथाश्रितम् । चरितं भवता प्रोक्तं श्रुतं तदमृतास्पदम्
जनमेजय ने कहा—सूर्य और चंद्र वंश में जन्मे राजाओं के श्रेष्ठ चरित्र आपने सुनाए, जिन्हें मैंने सुना। वे अमरता का स्रोत हैं।
अधुना श्रोतुमिच्छामि सा देवी जगदम्बिका । मन्वन्तरेषु सर्वेषु यद्यद्रूपेण पूज्यते
अब मैं सुनना चाहता हूँ कि वह जगदम्बा देवी मन्वन्तरों में किस-किस रूप में पूजी जाती हैं।
यस्मिन्यस्मिंश्च वै स्थाने येन येन च कर्मणा । (शरीरेण च देवेशी पूजनीया फलप्रदा । येनैव मन्त्रबीजेन यत्र यत्र च पूज्यते
किस स्थान पर, किस-किस कर्म से, किस शरीर से, देवी की पूजा की जाती है और कौन-सा मन्त्र बीज वहाँ उपयोग होता है—यह सब बताइए।
येन ध्यानेन तत्सूक्ष्मे स्वरूपे स्यान्मतेर्गतिः । तत्सर्वं वद विप्रर्षे येन श्रेयोऽहमाप्नुयाम्
किस ध्यान से, उनके सूक्ष्म रूप में, मन को परम लक्ष्य मिलता है—हे श्रेष्ठ ऋषि, वह सब मुझे बताइए जिससे मुझे कल्याण प्राप्त हो।
व्यास उवाच शृणु राजन् प्रवक्ष्यामि देव्याराधनमुत्तमम् । यत्कृतेन श्रुतेनापि नरः श्रेयोऽत्र विन्दते
व्यास बोले—हे राजन्, सुनिए, मैं देवी की श्रेष्ठ आराधना बताऊँगा। जिसे करने या सुनने से मनुष्य को यहाँ परम कल्याण मिलता है।
एवमेतन्नारदेन पृष्टो नारायणः पुरा । तस्मै यदुक्तवान्देवो योगचर्याप्रवर्तकः
इसी विषय में पहले नारद ने नारायण से पूछा था। योग का आचार्य भगवान ने उन्हें जो बताया, वही मैं कहता हूँ।
एकदा नारदः श्रीमान्पर्यटन्पृथिवीमिमाम् । नारायणाश्रमं प्राप्तो गतखेदश्च तस्थिवान्
एक बार श्रीमान् नारद जी पृथ्वी पर घूमते हुए नारायण के आश्रम पहुँचे और थकान मिटाकर वहाँ ठहर गए।
तस्मै योगात्मने नत्वा ब्रह्मदेवतनूद्भवः । पर्यपृच्छदिमं चार्थं यत्पृष्टो भवतानघ
योगस्वरूप नारायण को प्रणाम करके, ब्रह्मा जी से उत्पन्न नारद ने वही प्रश्न किया जो आपने पूछा है, हे निष्पाप।
नारद उवाच देवदेव महादेव पुराणपुरुषोत्तम । जगदाधार सर्वज्ञ श्लाघनीयोरुसद्गुण
नारद बोले—हे देवों के देव, महादेव, प्राचीन पुरुषों में श्रेष्ठ, जगत के आधार, सर्वज्ञ, और महान गुणों से युक्त—
जगतस्तत्त्वमाद्यं यत्तन्मे वद यथेप्सितम् । जायते कुत एवेदं कुतश्चेदं प्रतिष्ठितम्
इस सृष्टि का आदि सत्य क्या है, यह मुझे बताइए—यह सब कहाँ से उत्पन्न हुआ और किस पर स्थित है?
कुतोऽन्तं प्राप्नुयात्काले कुत्र सर्वफलोदयः । केन ज्ञातेन मायैषा मोहभूर्नाशमाप्नुयात्
समय के साथ इसका अंत कहाँ होता है? सभी फल कहाँ प्राप्त होते हैं? किस ज्ञान से यह माया का मोह नष्ट होता है?
कयार्चया किं जपेन किं ध्यानेनात्महृत्कजे । प्रकाशो जायते देव तमस्यर्कोदयो यथा
किस पूजा, किस जप या किस हृदय-कमल में ध्यान से, हे देव, वैसे ही प्रकाश होता है जैसे अंधकार में सूर्य का उदय?
एतत्प्रश्नोत्तरं देव ब्रूहि सर्वमशेषतः । यथा लोकस्तरेदन्धतमसं त्वञ्जसैव हि
हे देव, इन सब प्रश्नों के उत्तर मुझे विस्तार से बताइए, जिससे आपकी कृपा से संसार जल्दी ही घोर अंधकार से पार हो सके।
व्यास उवाच एवं देवर्षिणा पृष्टः प्राचीनो मुनिसत्तमः । नारायणो महायोगी प्रतिनन्द्य वचोऽब्रवीत्
व्यास बोले—इस प्रकार देवर्षि के पूछने पर प्राचीन, श्रेष्ठ मुनि, महान योगी नारायण ने उनके वचन का स्वागत कर उत्तर दिया।
श्रीनारायण उवाच शृणु देवर्षिवर्यात्र जगतस्तत्त्वमुत्तमम् । येन ज्ञातेन मर्त्यो हि जायते न जगद्भ्रमे
श्री नारायण बोले—हे श्रेष्ठ देवर्षि, सुनिए, मैं आपको जगत का परम सत्य बताता हूँ। इसे जानकर मनुष्य फिर संसार के भ्रम में नहीं पड़ता।
जगतस्तत्त्वमित्येव देवी प्रोक्ता मयापि हि । ऋषिभिर्देवगन्धर्वैरन्यैश्चापि मनीषिभिः
इस सृष्टि का जो सार है, वही देवी कहलाती है—यह मैंने, ऋषियों ने, देवताओं ने, गन्धर्वों ने और अन्य बुद्धिमानों ने भी कहा है।
सा जगत्सृजते देवी तया च प्रतिपाल्यते । तया च नाश्यते सर्वमिति प्रोक्तं गुणत्रयात्
वही देवी इस जगत की सृष्टि करती हैं, वही उसका पालन करती हैं और उन्हीं के द्वारा सब कुछ नष्ट भी होता है; यह तीन गुणों के कारण कहा गया है।
तस्याः स्वरूपं वक्ष्यामि देव्याः सिद्धर्षिपूजितम् । स्मरतां सर्वपापघ्नं कामदं मोक्षदं तथा
अब मैं उस देवी का स्वरूप बताऊँगा, जिनकी सिद्ध ऋषि पूजा करते हैं; जिनका स्मरण करने से सब पाप नष्ट हो जाते हैं, मनोकामनाएँ पूरी होती हैं और मोक्ष भी मिलता है।
मनुः स्वायम्भुवस्त्वाद्यः पद्मपुत्रः प्रतापवान् । शतरूपापतिः श्रीमान्सर्वमन्वन्तराधिपः
मनु, जो कमल से उत्पन्न हुए, तेजस्वी और बलशाली हैं, शतरूपा के पति हैं और सभी मन्वन्तरों के स्वामी हैं।