छायातपौ यथा स्वच्छौ विविक्तौ तद्वदेव हि । मम लोके भवेज्ज्ञानं द्वैतभावविवर्जितम्
जैसे स्वच्छ और अलग जगहों में छाया और धूप अलग-अलग होती है, वैसे ही मेरे लोक में द्वैतभाव से रहित ज्ञान प्रकट होता है।
यस्तु वैराग्यवानेव ज्ञानहीनो म्रियेत चेत् । ब्रह्मलोके वसेन्नित्यं यावत्कल्पं ततः परम्
पर यदि कोई केवल वैराग्य वाला है, पर ज्ञान नहीं है और मर जाता है, तो वह ब्रह्मलोक में पूरे कल्प तक और उसके बाद भी निवास करता है।
शुचीनां श्रीमतां गेहे भवेत्तस्य जनिः पुनः । करोति साधनं पश्चात्ततो ज्ञानं हि जायते
फिर उसकी जन्म शुद्ध और समृद्ध लोगों के घर में होती है; उसके बाद वह साधना करता है और फिर उसे ज्ञान प्राप्त होता है।
अनेकजन्मभी राजञ्ज्ञानं स्यान्नैकजन्मना । ततः सर्वप्रयत्नेन ज्ञानार्थं यत्नमाश्रयेत्
हे राजन्, ज्ञान अनेक जन्मों के बाद ही प्राप्त होता है, एक जन्म में नहीं; इसलिए सब प्रकार से ज्ञान के लिए प्रयत्न करना चाहिए।
नोचेन्महान् विनाशः स्याज्जन्मैतद्दुर्लभं पुनः । तत्रापि प्रथमे वर्णे वेदप्राप्तिश्च दुर्लभा
अन्यथा बहुत बड़ा विनाश हो जाता; ऐसा जन्म फिर से पाना बहुत कठिन है। और उसमें भी, पहले वर्ण में वेद की प्राप्ति भी दुर्लभ है।
शमादिषट्कसम्पत्तिर्योगसिद्धिस्तथैव च । तथोत्तमगुरुप्राप्तिः सर्वमेवात्र दुर्लभम्
शान्ति आदि छह गुणों की प्राप्ति, योग की सिद्धि, और उत्तम गुरु का मिलना—ये सब यहाँ बहुत कठिन हैं।
तथेन्द्रियाणां पटुता संस्कृतत्वं तनोस्तथा । अनेकजन्मपुण्यैस्तु मोक्षेच्छा जायते ततः
इसी तरह इन्द्रियों की तीक्ष्णता, शरीर की शुद्धता—ये सब भी अनेक जन्मों के पुण्य से मिलती हैं; तब जाकर मुक्ति की इच्छा जन्म लेती है।
साधने सफलेऽप्येवं जायमानेऽपि यो नरः । ज्ञानार्थं नैव यतते तस्य जन्म निरर्थकम्
इस प्रकार, जब साधन सफल हों और मनुष्य जन्म ले, फिर भी यदि वह ज्ञान के लिए प्रयास नहीं करता, तो उसका जन्म व्यर्थ हो जाता है।
तस्माद्राजन्यथाशक्त्या ज्ञानार्थं यत्नमाश्रयेत् । पदे पदेऽश्वमेधस्य फलमाप्नोति निश्चितम्
इसलिए, हे राजन्, अपनी शक्ति के अनुसार ज्ञान के लिए प्रयत्न करना चाहिए; हर कदम पर अश्वमेध यज्ञ का फल निश्चित रूप से मिलता है।
घृतमिव पयसि निगूढं भूते भूते च वसति विज्ञानम् । सततं मन्थयितव्यं मनसा मन्थानभूतेन
जैसे दूध में घी छुपा रहता है, वैसे ही ज्ञान हर प्राणी में वास करता है; उसे सदा मन रूपी मथानी से मथना चाहिए।
ज्ञानं लब्ध्वा कृतार्थः स्यादिति वेदान्तडिण्डिमः । सर्वमुक्तं समासेन किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
ज्ञान प्राप्त करके मनुष्य सफल हो जाता है—ऐसा वेदांत का नगाड़ा घोष करता है। सब कुछ संक्षेप में कह दिया गया है; अब और क्या सुनना चाहते हो?
देवीगीतायां महोत्सवव्रतस्थानवर्णनम् हिमालय उवाच कति स्थानानि देवेशि द्रष्टव्यानि महीतले । मुख्यानि च पवित्राणि देवीप्रियतमानि च
देवीगीता में महोत्सव व्रतों और तीर्थ स्थानों का वर्णन। हिमालय ने कहा: हे देवताओं की देवी, पृथ्वी पर कितने ऐसे स्थान हैं जिन्हें देखना चाहिए—जो मुख्य, पवित्र और देवी को सबसे प्रिय हैं?
व्रतान्यपि तथा यानि तुष्टिदान्युत्सवा अपि । तत्सर्वं देव मे मातः कृतकृत्यो यतो नरः
और वे कौन से व्रत हैं जो संतोष देने वाले हैं, और कौन से उत्सव हैं? हे देवताओं की माता, यह सब मुझे बताइए, क्योंकि इनके द्वारा मनुष्य सफल हो जाता है।
श्रीदेव्युवाच सर्वं दृश्यं मम स्थानं सर्वे काला व्रतात्मकाः । उत्सवाः सर्वकालेषु यतोऽहं सर्वरूपिणी
श्रीदेवी ने कहा: जो कुछ भी दिखता है, वह सब मेरा स्थान है; सभी काल व्रत के रूप हैं; सभी उत्सव हर समय होते हैं, क्योंकि मैं सब रूपों में हूँ।
तथापि भक्तवात्सल्यात्किञ्चित्किञ्चिदथोच्यते । शृणुष्वावहितो भूत्वा नगराज वचो मम
फिर भी, भक्तों के प्रति स्नेहवश मैं कुछ-कुछ बताऊँगी। हे पर्वतराज, ध्यानपूर्वक मेरे वचन सुनो।
कोलापुरं महास्थानं यत्र लक्ष्मीः सदा स्थिता । मातुः पुरं द्वितीयं च रेणुकाधिष्ठितं परम्
कोलापुर वह महान स्थान है जहाँ लक्ष्मी सदा निवास करती हैं; दूसरा स्थान माता का है, जो रेणुका द्वारा प्रतिष्ठित परम स्थान है।
तुलजापुरं तृतीयं स्यात्सप्तशृङ्गं तथैव च । हिङ्गुलाया महास्थानं ज्वालामुख्यास्तथैव च
तीसरा स्थान तुलजापुर है, और फिर सप्तशृंग; हिंगुला का महान स्थान और ज्वालामुखी का स्थान भी है।
शकम्भर्याः परं स्थानं भ्रामर्याः स्थानमुत्तमम् । श्रीरक्तदन्तिकास्थानं दुर्गास्थानं तथैव च
शाकम्भरी का परम स्थान, भ्रमरी का उत्तम स्थान, श्री रक्तदंतिका का स्थान और दुर्गा का स्थान भी है।
विन्ध्याचलनिवासिन्याः स्थानं सर्वोत्तमोत्तमम् । अन्नपूर्णमहास्थानं काञ्चीपुरमनुत्तमम्
विंध्याचल में निवास करने वाली देवी का सबसे श्रेष्ठ स्थान, अन्नपूर्णा का महान स्थान, और अद्वितीय कांचीपुरम् है।
भीमादेव्याः परं स्थानं विमलास्थानमेव च । श्रीचन्द्रलामहास्थानं कौशिकीस्थानमेव
भीमादेवी का परम स्थान, विमला का स्थान, श्री चन्द्रला का महान स्थान और कौशिकी का स्थान भी है।
नीलाम्बायाः परं स्थानं नीलपर्वतमस्तके । जाम्बूनदेश्वरीस्थानं तथा श्रीनगरं शुभम्
नीलाम्बा का परम स्थान नील पर्वत की चोटी पर है; जाम्बूनदेश्वरी का स्थान और शुभ श्रीनगर भी है।
गुह्यकाल्या महास्थानं नेपाले यत्प्रतिष्ठितम् । मीनाक्ष्याः परमं स्थानं यच्च प्रोक्तं चिदम्बरे
गुह्यकाली का महान स्थान नेपाल में प्रतिष्ठित है; मीनाक्षी का परम स्थान और चिदम्बरम में जो कहा गया है, वह भी है।
वेदारण्यं महास्थानं सुन्दर्याः समधिष्ठितम् । एकाम्बरं महास्थानं परशक्त्या प्रतिष्ठितम्
वेदारण्य वह महान स्थान है, जिसे सुंदरी ने स्थापित किया है। एकांबरा भी एक महान स्थान है, जिसे परमशक्ति ने प्रतिष्ठित किया है।
महालसा परं स्थानं योगेश्वर्यास्तथैव च । तथा नीलसरस्वत्याः स्थानं चीनेषु विश्रुतम्
महालसा का उत्तम स्थान और योगेश्वरी का भी वैसा ही स्थान है। इसी तरह नीलसरस्वती का स्थान चीन देश में प्रसिद्ध है।
वैद्यनाथे तु बगलास्थानं सर्वोत्तमं मतम् । श्रीमच्छ्रीभुवनेश्वर्या मणिद्वीपं मम स्मृतम्
वैद्यनाथ में बगलामुखी का स्थान सबसे श्रेष्ठ माना गया है। श्रीभुवनेश्वरी का मणिद्वीप मुझे स्मरण है।
श्रीमत्त्रिपुरभैरव्याः कामाख्यायोनिमण्डलम् । भूमण्डले क्षेत्ररत्नं महामायाधिवासितम्
श्रीमती त्रिपुरभैरवी की कामाख्या का योनिमंडल पृथ्वी पर क्षेत्ररत्न है, जहाँ महामाया निवास करती हैं।
नातः परतरं स्थानं क्वचिदस्ति धरातले । प्रतिमासं भवेद्देवी यत्र साक्षाद्रजस्वला
धरती पर इससे बढ़कर कोई स्थान नहीं है, जहाँ देवी स्वयं हर महीने प्रत्यक्ष रूप से रजस्वला होती हैं।
तत्रत्या देवताः सर्वाः पर्वतात्मकतां गताः । पर्वतेषु वसन्त्येव महत्यो देवता अपि
वहाँ की सभी देवियाँ पर्वत रूप में स्थित हैं, और महान देवियाँ भी पर्वतों में ही निवास करती हैं।
तत्रत्या पृथिवी सर्वा देवीरूपा स्मृता बुधैः । नातः परतरं स्थानं कामाख्यायोनिमण्डलात्
वहाँ की पूरी पृथ्वी बुद्धिमानों के अनुसार देवी का ही रूप मानी गई है। कामाख्या के योनिमंडल से बढ़कर कोई स्थान नहीं है।
गायत्र्याश्च परं स्थानं श्रीमत्पुष्करमीरितम् । अमरेशे चण्डिका स्यात्प्रभासे पुष्करेक्षिणी
गायत्री का श्रेष्ठ स्थान श्रीमान पुष्कर कहा गया है। अमरेश में चण्डिका और प्रभास में पुष्करेक्षिणी विराजमान हैं।