पाशाङ्कुशवराभीतिचतुर्बाहुं त्रिलोचनाम् । रक्तवस्त्रपरीधानां दाडिमीकुसुमप्रभाम्
उन्होंने देवी को चार भुजाओं वाली देखा, जिनके हाथों में पाश, अंकुश, वर और अभय का संकेत था; तीन नेत्रों वाली, लाल वस्त्र पहने, दाड़िम के फूल जैसी लालिमा से चमकती हुई।
सर्वशृङ्गारवेषाढ्यां सर्वदेवनमस्कृताम् । सर्वाशापूरिकां सर्वमातरं सर्वमोहिनीम्
वह सब प्रकार के शृंगार से सुसज्जित थीं, सभी देवताओं द्वारा पूजित थीं, सबकी इच्छाएँ पूरी करने वाली, सबकी माता और सबको मोहित करने वाली थीं।
प्रसादसुमुखीमम्बां मन्दस्मितमुखाम्बुजाम् । अव्याजकरुणामूर्तिं ददृशुः पुरतः सुराः
देवताओं ने उनके सामने माँ को देखा, जिनका मुख प्रसाद से भरा था, जिनके चेहरे पर हल्की मुस्कान थी, जो सहज करुणा की मूर्ति थीं।
दृष्ट्वा तां करुणामुर्तिं प्रणेमुः सकलाः सुराः । वक्तुं नाशक्नुवन् किञ्चिद्वाष्पसंरुद्धनिःस्वनाः
उस करुणामयी रूप को देखकर सभी देवता झुक गए; वे कुछ भी बोल नहीं सके, उनके कंठ आँसुओं से रुंध गए।
कथञ्चित्स्थैर्यमालम्ब्य भक्त्या चानतकन्धराः । प्रेमाश्रुपूर्णनयनास्तुष्टुवुर्जगदम्बिकाम्
किसी तरह धैर्य बाँधकर, भक्ति से सिर झुकाए, प्रेम के आँसुओं से भरी आँखों से, उन्होंने जगदम्बा की स्तुति की।
देवा ऊचुः नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः । नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः प्रणताः स्म ताम्
देवताओं ने कहा: देवी को, महादेवी को, शिवा को बार-बार प्रणाम है; प्रकृति को, शुभा को, हम सदा उनकी शरण में हैं।
तामग्निवर्णां तपसा ज्वलन्तीं वैरोचनीं कर्मफलेषु जुष्टाम् । दुर्गां देवीं शरणमहं प्रपद्ये सुतरसि तरसे नमः
जो अग्नि के समान रंग वाली हैं, तपस्या से तेजस्वी हैं, वैरोचन की कन्या हैं, कर्मों के फल में रमण करने वाली हैं; उन दुर्गा देवी की मैं शरण लेता हूँ—तीव्र और बलशाली को प्रणाम।
देवीं वाचमजनयन्त देवा- स्तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति । सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्मानुपसुष्टुतैतु
देवताओं ने वाणी देवी को उत्पन्न किया; संसार के प्राणी उन्हें अनेक रूपों वाली कहते हैं; वह वाणी रूपी गौ, जो मधुर पोषण देने वाली है, वह हमारे पास अपने सबसे मधुर दूध के साथ आए।
कालरात्रिं ब्रह्मस्तुतां वैष्णवीं स्कन्दमातरम् । सरस्वतीमदितिं दक्षदुहितरं नमामः पावनां शिवाम्
हम कालरात्रि को, जिन्हें ब्रह्मा ने स्तुति की है, वैष्णवी को, स्कन्दमाता को, सरस्वती को, अदिति को, दक्ष की कन्या को, पवित्र और शुभा को प्रणाम करते हैं।
महालक्ष्म्यै च विद्महे सर्वशक्त्यै च धीमहि । तन्नो देवी प्रचोदयात्
हम महालक्ष्मी का ध्यान करते हैं, सभी शक्तियों का स्मरण करते हैं; वही देवी हमें प्रेरणा दें।
नमो विराट्स्वरूपिण्यै नमः सूत्रात्ममूर्तये । नमोऽव्याकृतरूपिण्यै नमः श्रीब्रह्ममूर्तये
विराट स्वरूपिणी को प्रणाम, सूत्रात्मा मूर्ति को प्रणाम; अव्यक्त रूपिणी को प्रणाम, श्रीब्रह्ममूर्ति को प्रणाम।
यदज्ञानाज्जगद्भाति रज्जुसर्पस्रगादिवत् । यज्ज्ञानाल्लयमाप्नोति नुमस्तां भुवनेश्वरीम्
जब अज्ञान होता है, तब यह संसार रस्सी में साँप या माला का भ्रम जैसा दिखता है; ज्ञान से यह लय को प्राप्त होता है—ऐसी भुवनेश्वरी को प्रणाम।
नुमस्तत्पदलक्ष्यार्थां चिदेकरसरूपिणीम् । अखण्डानन्दरूपां तां वेदतात्पर्यभूमिकाम्
हम उन्हें प्रणाम करते हैं, जो 'तत्' शब्द से इंगित हैं, जिनका स्वरूप केवल चैतन्य है, अखंड आनंदमयी हैं, वेदों के तात्पर्य की आधारभूमि हैं।
पञ्चकोशातिरिक्तां तामवस्थात्रयसाक्षिणीम् । नुमस्त्वंपदलक्ष्यार्थां प्रत्यगात्मस्वरूपिणीम्
हम उन्हें प्रणाम करते हैं, जो पाँच कोशों से परे हैं, तीन अवस्थाओं की साक्षी हैं, 'त्वम्' शब्द से इंगित हैं, जिनका स्वरूप अंतरात्मा है।
नमः प्रणवरूपायै नमो ह्रीङ्कारमूर्तये । नानामन्त्रात्मिकायै ते करुणायै नमो नमः
प्रणव रूपिणी को प्रणाम, ह्रींकारमूर्ति को प्रणाम, अनेक मंत्रों की आत्मा और करुणा स्वरूपिणी को बार-बार प्रणाम।
इति स्तुता तदा देवैर्मणिद्वीपाधिवासिनी । प्राह वाचा मधुरया मत्तकोकिलनिःस्वना
इस प्रकार देवताओं द्वारा स्तुति किए जाने पर, मणिद्वीप की निवासिनी देवी ने कोयल की मधुर तान जैसी वाणी में उत्तर दिया।
श्रीदेव्युवाच वदन्तु विबुधाः कार्यं यदर्थमिह सङ्गताः । वरदाहं सदा भक्तकामकल्पद्रुमास्मि च
श्रीदेवी बोलीं: हे देवगण, जिस कार्य के लिए आप यहाँ एकत्र हुए हैं, वह बताइए; मैं सदा वर देने वाली हूँ, अपने भक्तों के लिए इच्छा-पूर्ति करने वाला कल्पवृक्ष हूँ।
तिष्ठन्त्यां मयि का चिन्ता युष्माकं भक्तिशालिनाम् । समुद्धरामि मद्भक्तान्दुःखसंसारसागरात्
जब मैं स्वयं यहाँ हूँ, तो आप भक्तों को किस बात की चिंता? मैं अपने भक्तों को दुःख और संसार के सागर से उबार लेती हूँ।
इति प्रतिज्ञां मे सत्यां जानीथ विबुधोत्तमाः । इति प्रेमाकुलां वाणीं श्रुत्वा सन्तुष्टमानसाः
इस प्रकार मेरी यह प्रतिज्ञा सत्य है, हे देवताओं में श्रेष्ठ जनो, तुम इसे जान लो। प्रेम से भरी मेरी यह वाणी सुनकर उनके हृदय संतुष्ट हो गए।
निर्भया निर्जरा राजन्नूचुर्दुःखं स्वकीयकम् । देवा ऊचुः नाज्ञातं किञ्चिदप्यत्र भवत्यास्ति जगत्त्रये
हे राजन्, तब अमर लोग निर्भय होकर अपना दुख कहने लगे। देवताओं ने कहा—तीनों लोकों में आपसे कुछ भी छुपा नहीं है।
सर्वज्ञया सर्वसाक्षिरूपिण्या परमेश्वरि । तारकेणासुरेन्द्रेण पीडिताः स्मो दिवानिशम्
हे परमेश्वरी, आप सब कुछ जानने वाली और सबकी साक्षी हैं। हम तारक नामक असुरराज से दिन-रात पीड़ित हैं।
शिवाङ्गजाद्वधस्तस्य निर्मितो ब्रह्मणा शिवे । शिवाङ्गना तु नैवास्ति जानासि त्वं महेश्वरि
उसका वध शिव के अंग से ही होना निश्चित किया गया है, यह ब्रह्मा और शिव दोनों जानते हैं। परंतु शिव के अंग से कोई स्त्री उत्पन्न नहीं हुई है, यह आप जानती हैं, हे महेश्वरी।
सर्वज्ञपुरतः किं वा वक्तव्यं पामरैर्जनैः । एतदुद्देशतः प्रोक्तमपरं तर्कयाम्बिके
सब कुछ जानने वाली के सामने साधारण लोगों को क्या कहने की आवश्यकता है? यह बात तो इसी उद्देश्य से कही गई है, बाकी आप स्वयं विचार करें, हे अम्बिका।
सर्वदा चरणाम्भोजे भक्तिः स्यात्तव निश्चला । प्रार्थनीयमिदं मुख्यमपरं देहहेतवे
हमारी सच्ची प्रार्थना यही है कि आपके चरणों में हमारी भक्ति सदा अटल बनी रहे। बाकी सब तो केवल शरीर के लिए है।
इति तेषां वचः श्रुत्वा प्रोवाच परमेश्वरी । मम शक्तिस्तु या गौरी भविष्यति हिमालये
उनकी बात सुनकर परमेश्वरी बोलीं—मेरी शक्ति गौरी हिमालय में जन्म लेगी।
शिवाय सा प्रदेया स्यात्सा वः कार्यं विधास्यति । भक्तिर्यच्चरणाम्भोजे भूयाद्युष्माकमादरात्
वह शिव को समर्पित की जाएगी और वही तुम्हारा कार्य सिद्ध करेगी। मेरे चरणों में तुम्हारी भक्ति और श्रद्धा से बढ़ती रहे।
हिमालयो हि मनसा मामुपास्तेऽतिभक्तितः । ततस्तस्य गृहे जन्म मम प्रियकरं मतम्
हिमालय मन से अत्यंत भक्ति के साथ मेरी उपासना करता है, इसलिए मेरा उसके घर जन्म लेना ही प्रिय माना गया है।
व्यास उवाच हिमालयोऽपि तच्छ्रुत्वात्यनुग्रहकरं वचः । बाष्पैः संरुद्धकण्ठाक्षो महाराज्ञीं वचोऽब्रवीत्
व्यास बोले—इतनी कृपा से भरी वाणी सुनकर हिमालय जी के गला और आंखें आँसुओं से भर गईं, और उन्होंने महारानी से कहा।
महत्तरं तं कुरुषे यस्यानुग्रहमिच्छसि । नोचेत्क्वाहं जडः स्थाणुः क्व त्वं सच्चित्स्वरूपिणी
जिस पर आप अनुग्रह करना चाहती हैं, उसे ही सबसे बड़ा सौभाग्य देती हैं। नहीं तो मैं तो जड़ और स्थिर हूँ, और आप सच्चिदानंद स्वरूपिणी हैं—हम दोनों में कोई तुलना नहीं।
असम्भाव्यं जन्मशतैस्त्वत्पितृत्वं ममानघे । अश्वमेधादिपुण्यैर्वा पुण्यैर्वा तत्समाधिजैः
हे निष्पापे, आपके पिता होना सैकड़ों जन्मों में भी संभव नहीं, चाहे अश्वमेध जैसे यज्ञों का पुण्य हो या ध्यान से प्राप्त पुण्य।