मित्राणि ते गतान्यस्तात्त्वमेकस्तु कुतः स्थितः । सूत उवाच - एवमुक्त्वा पुनस्तन्वी करुणं प्ररुरोद ह
तेरे सारे साथी जा चुके हैं, अब यहां अकेले तू ही बचा है — तू यहां कैसे रह सकता है? सूत ने कहा — ऐसा कहकर वह पतली काया वाली स्त्री करुणा से रोने लगी।
हा शिशो बाल हा वत्स रोहिताख्य कुमारक । रे पुत्र प्रतिशब्दं मे कस्मात्त्वं न प्रयच्छसि
'हाय बच्चा! हे बालक! हाय वत्स, मेरे रोहित नाम के बेटे! बेटा, जब मैं तुझे पुकारती हूं तो तू मुझे उत्तर क्यों नहीं देता?'
तवाहं जननी वत्स किं न जानासि पश्य माम् । देशत्यागाद्राज्यनाशात्पुत्र भर्त्रा स्वविक्रयात्
'मैं तेरी मां हूं, बेटा — क्या तू मुझे नहीं पहचानता? देख, मैं अपने देश से निकाली गई हूं, राज्य से वंचित हूं, और अपने ही पति द्वारा बेच दी गई हूं।'
यद्दासीत्वाच्च जीवामि त्वां दृष्ट्वा पुत्र केवलम् । ते जन्मसमये विप्रैरादिष्टं यत्त्वनागतम्
'अब मैं केवल दासी बनकर जी रही हूं, बेटा, तुझे देखकर ही मेरा जीवन चल रहा है। तेरे जन्म के समय ब्राह्मणों ने जो भविष्यवाणी की थी, वह अब तक पूरी नहीं हुई।'
दीर्घायुः पृथिवीराजः पुत्रपौत्रसमन्वितः । शौर्यदानरतिः सत्त्वो गुरुदेवद्विजार्चकः
'उन्होंने कहा था कि तू दीर्घायु होगा, पृथ्वी का राजा बनेगा, पुत्र-पौत्रों से घिरा रहेगा, शौर्य और दान में रुचि रखेगा, सद्गुणी होगा, और गुरु, देवता तथा ब्राह्मणों की पूजा करेगा।'
मातापित्रोस्तु प्रियकृत्सत्यवादी जितेन्द्रियः । इत्यादि सकलं जातमसत्यमधुना सुत
'तू माता-पिता का प्रिय रहेगा, सत्य बोलने वाला और इंद्रियों को वश में रखने वाला होगा — ऐसी सारी बातें कही गई थीं, बेटा, पर अब सब झूठी साबित हो गई हैं।'
चक्रमत्स्यावातपत्रश्रीवत्सस्वस्तिकध्वजाः । तव पाणितले पुत्र कलशश्चामरं तथा
'तेरे हाथ की हथेली पर चक्र, मछली, छत्र, श्रीवत्स, स्वस्तिक, ध्वज, कलश और चंवर जैसे राजचिन्ह देखे गए थे, बेटा।'
लक्षणानि तथान्यानि त्वद्धस्ते यानि सन्ति च । तानि सर्वाणि मोघानि सञ्जातान्यधुना सुत
'और भी जो शुभ चिह्न तेरे हाथ में थे, बेटा, वे सब अब व्यर्थ हो गए हैं।'
हा राजन्पृथिवीनाथ क्व ते राज्यं क्व मन्त्रिणः । क्व ते सिंहासनं छत्रं क्व ते खड्गः क्व तद्धनम्
'हाय राजा! हे पृथ्वीपति! तेरा राज्य कहां है, तेरे मंत्री कहां हैं? तेरा सिंहासन, छत्र, तलवार और वह धन कहां गया?'
क्व सायोध्या क्व हर्म्याणि क्व गजाश्वरथप्रजाः । सर्वमेतत्तथा पुत्र मां त्यक्त्वा क्व गतोऽसि रे
'वह अयोध्या कहां है, वे महल कहां हैं, तेरे हाथी, घोड़े, रथ और प्रजा कहां हैं? यह सब, बेटा, तू छोड़कर कहां चला गया?'
हा कान्त हा नृपागच्छ पश्येमं स्वसुतं प्रियम् । येन ते रिङ्गता वक्षः कुंकुमेनावलेपितम्
'हाय प्रिय! हे नरेश, आओ और अपने प्यारे बेटे को देखो, जिसके वक्ष को तुमने कभी गले लगाया था, जो कुमकुम से लेपा हुआ था।'
स्वशरीररजःपङ्कैर्विशालं मलिनीकृतम् । येन ते बालभावेन मृगनाभिविलेपितः
'अब उसका चौड़ा शरीर अपने ही अंगों की धूल और मैल से गंदा हो गया है, जबकि बचपन में वह कस्तूरी से सुशोभित रहता था।'
भ्रंशितो भालतिलकस्तवाङ्कस्थेन भूपते । यस्य वक्त्रं मृदा लिप्तं स्नेहाद्वै चुम्बितं मया
'राजन, तेरी गोद में लेटे-लेटे उसके माथे का तिलक मिट गया है; उसका चेहरा, जो कभी मिट्टी से लेपा था, मैंने स्नेहवश चूमा था।'
तन्मुखं मक्षिकालिङ्ग्यं पश्ये कीटैर्विदूषितम् । हा राजन् पश्य तं पुत्रं भुविस्थं रङ्कवन्मृतम्
'अब उसका चेहरा मक्खियों और भौंरों से घिरा है, कीड़ों ने उसे गंदा कर दिया है। हाय राजा, देखो, तुम्हारा बेटा ज़मीन पर गरीब की तरह मरा पड़ा है।'
हा देव किं मया कृत्यं कृतं पूर्वभवान्तरे । तस्य कर्मफलस्येह न पारमुपलक्षये
'हाय प्रभु! मैंने पिछले जन्म में कौन सा पाप किया था? इस कर्म के फल का अंत मुझे यहां दिखाई नहीं देता।'
हा पुत्र हा शिशो वत्स का कुमारक सुन्दर । एवं तस्या विलापं ते श्रुत्वा नगरपालकाः
'हाय बेटा! हाय बालक! हाय वत्स, हे सुंदर कुमार!' इस प्रकार उसका विलाप सुनकर नगर के रक्षक...
जागृतास्त्वरितास्तस्याः पार्श्वमीयुः सुविस्मिताः । जना ऊचुः - का त्वं बालस्य कस्यायं पतिस्ते कुत्र तिष्ठति
जागते ही वे लोग जल्दी से उसके पास पहुँचे और बहुत हैरान हुए। लोगों ने पूछा — "तुम कौन हो? यह बच्चा किसका है? तुम्हारा पति कौन है? वह कहाँ रहता है?"
एकैव निर्भया रात्रौ कस्मात्त्वमिह रोदिषि । एवमुक्ताथ सा तन्वी न किञ्चिद्वाक्यमब्रवीत्
"तुम रात में अकेली और निर्भय होकर यहाँ क्यों रो रही हो?" ऐसा पूछने पर वह दुबली-पतली स्त्री कुछ नहीं बोली।
भूयोऽपि पृष्टा सा तूष्णीं स्तब्धीभूता बभूव ह । विललापातिदुःखार्ता शोकाश्रुप्लुतलोचना
फिर भी जब उससे बार-बार पूछा गया, तो वह चुपचाप जड़-सी बैठी रही। गहरे दुःख से व्याकुल होकर वह रोने लगी और उसके आँसू शोक से भरी आँखों से बहने लगे।
अथ ते शङ्कितास्तस्यां रोमाञ्चिततनूरुहाः । संत्रस्ताः प्राहुरन्योन्यमुद्धृतायुधपाणयः
इसके बाद वे लोग उस पर संदेह करने लगे, उनके शरीर के रोएँ खड़े हो गए। वे डर गए और आपस में डरते-डरते बोले, उनके हाथों में हथियार थे।
नूनं स्त्री न भवत्येषा यतः किञ्चिन्न भाषते । तस्माद्वध्या भवेदेषा यत्नतो बालघातिनी
"निश्चित ही यह स्त्री नहीं है, क्योंकि यह कुछ भी नहीं बोलती। इसलिए यह मारने योग्य है—यह अवश्य ही बालक की हत्यारिन है।"
शुभा चेत्तर्हि किं ह्यत्र निशार्धे तिष्ठते बहिः । भक्षार्थमनया नूनमानीतः कस्यचिच्छिशुः
"अगर यह भली है, तो आधी रात को बाहर क्यों खड़ी है? जरूर यह किसी का बच्चा खाने के लिए यहाँ लाई है।"
इत्युक्त्वा तैर्गृहिता सा गाढं केशेषु सत्वरम् । भुजयोरपरैश्चैव कैश्चापि गलके तथा
ऐसा कहकर उन्होंने जल्दी से उसके बालों को कसकर पकड़ लिया, और कुछ ने उसकी बाँहें पकड़ीं, तो कुछ ने उसका गला भी दबोच लिया।
खेचरी यास्यतीत्युक्तं बहुभिः शस्त्रपाणिभिः । आकृष्य पक्कणे नीता चाण्डालाय समर्पिता
"यह उड़कर भाग जाएगी," बहुतों ने हथियार हाथ में लेकर कहा। उसके बाल पकड़कर घसीटते हुए वे उसे चाण्डाल के पास ले गए और सौंप दिया।
हे चाण्डाल बहिर्दृष्टा ह्यस्माभिर्बालघातिनी । वध्यतां वध्यतामेष शीघ्रं नीत्वा बहिःस्थले
"अरे चाण्डाल! हमने इस बालक-हत्यारिन को बाहर देखा है। इसे मार दो, मार दो—जल्दी से इसे बाहर ले जाकर खत्म कर दो।"
चाण्डालः प्राह तां दृष्ट्वा ज्ञातेयं लोकविश्रुता । न दृष्टपूर्वा केनापि लोकडिम्भान्यनेकधा
चाण्डाल ने उसे देखकर कहा — "यह पहचानी हुई है, संसार में प्रसिद्ध है; लेकिन किसी ने इसे पहले कभी नहीं देखा—इसने बहुत जगहों पर कई बच्चों को खा लिया है।"
भक्षितान्यनया भूरि भवद्भिः पुण्यमार्जितम् । ख्यातिर्वः शाश्वती लोके गच्छध्वं च यथासुखम्
"इसने बहुत से बच्चों को खा लिया है; तुम लोगों ने बहुत पुण्य कमाया है। तुम्हारी कीर्ति संसार में सदा रहेगी—अब जैसे चाहो वैसे जाओ।"
द्विजस्त्रीबालगोघाती स्वर्णस्तेयी च यो नरः । अग्निदो वर्त्मघाती च मद्यपो गुरुतल्पगः
"जो द्विज, स्त्री, बालक या गाय का हत्यारा हो, सोना चुराने वाला, आग लगाने वाला, राहगीरों को लूटने वाला, मद्यपान करने वाला या गुरु की पत्नी के साथ दुष्कर्म करने वाला—"
महाजनविरोधी च तस्य पुण्यप्रदो वधः । द्विजस्यापि स्त्रियो वापि न दोषो विद्यते वधे
"—और जो बड़े समाज का विरोधी हो: ऐसे व्यक्ति का वध पुण्य देने वाला है। ऐसे मामलों में द्विज या स्त्री को मारने में भी कोई दोष नहीं है।"
अस्या वधश्च मे योग्य इत्युक्त्वा गाडबन्धनैः । बद्ध्वा केशेष्वथाकृष्य रज्जुभिस्तामताडयत्
यह कहते हुए, "इसका वध करना मेरे लिए उचित है," उसने उसे मजबूत रस्सियों से कसकर बाँधा, बाल पकड़कर घसीटा और रस्सियों से पीटा।