यतो दृष्टं शुकीरूपं घृताच्याः सम्भवे तदा । शुकेति नाम पुत्रस्य चकार मुनिसत्तमः
क्योंकि घृताची से जन्म के समय तोते का रूप देखा गया था, इसलिए श्रेष्ठ मुनि ने अपने पुत्र का नाम शुक रखा।
बृहस्पतिमुपाध्यायं कृत्वा व्याससुतस्तदा । व्रतानि ब्रह्मचर्यस्य चकार विधिपूर्वकम्
उस समय व्यास के पुत्र ने बृहस्पति को अपना गुरु बनाया और विधिपूर्वक ब्रह्मचर्य के व्रतों का पालन किया।
सोऽधीत्य निखिलान्वेदान् सरहस्यान्ससंग्रहान् । धर्मशास्त्राणि सर्वाणि कृत्वा गुरुकुले शुकः
शुक ने गुरु के आश्रम में रहकर सभी वेदों को उनके रहस्यों और संहिताओं सहित तथा सभी धर्मशास्त्रों को पढ़कर अपनी शिक्षा पूरी की।
गुरवे दक्षिणां दत्त्वा समावृत्तो मुनिस्तदा । आजगाम पितुः पार्श्वं कृष्णद्वैपायनस्य च
गुरु को दक्षिणा देकर वह मुनि शिक्षा पूरी कर अपने पिता कृष्णद्वैपायन के पास आया।
दृष्ट्वा व्यासः शुकं प्राप्तं प्रेम्णोत्थाय ससम्भ्रमः । आलिलिङ्ग मुहुर्घ्राणं मूर्ध्नि तस्य चकार ह
शुक को आते देखकर व्यास जी प्रेम और उल्लास से उठ खड़े हुए, उन्होंने उसे बार-बार गले लगाया और उसके सिर को सूंघा।
पप्रच्छ कुशलं व्यासस्तथा चाध्ययनं शुचि । आश्वास्य स्थापयामास शुकं तत्राश्रमे शुभे
व्यास जी ने शुक से कुशलक्षेम और पढ़ाई के बारे में पूछा, फिर उसे ढाढ़स बंधाकर उस शुभ आश्रम में ठहराया।
दारकर्म ततो व्यासः शुकस्य पर्यचिन्तयत् । कन्यां मुनिसुतां कान्तामपृच्छदतिवेगवान्
इसके बाद व्यास जी ने शुक के विवाह का विचार किया और शीघ्रता से एक सुंदर मुनि कन्या का हाथ माँगा।
शुकं प्राह सुतं व्यासो वेदोऽधीतस्त्वयानघ । धर्मशास्त्राणि सर्वाणि कुरु भार्यां महामते
व्यास जी ने अपने पुत्र शुक से कहा, 'तुमने वेद और सभी धर्मशास्त्र पढ़ लिए हैं, अब हे बुद्धिमान, पत्नी ग्रहण करो।'
गार्हस्थ्यं च समासाद्य यज देवान्पितॄनथ । ऋणान्मोचय मां पुत्र प्राप्य दारान्मनोरमान्
'गृहस्थाश्रम में प्रवेश कर देवताओं और पितरों की पूजा करो; सुंदर पत्नी पाकर, पुत्र, मुझे मेरे ऋणों से मुक्त करो।'
अपुत्रस्य गतिर्नास्ति स्वर्गो नैव च नैव च । तस्मात्पुत्र महाभाग कुरुष्वाद्य गृहाश्रमम्
'जिसका पुत्र नहीं है, उसकी कोई गति नहीं, न स्वर्ग ही मिलता है; इसलिए हे भाग्यशाली पुत्र, आज गृहस्थाश्रम में प्रवेश करो।'
कृत्वा गृहाश्रमं पुत्र सुखिनं कुरु मां शुक । आशा मे महती पुत्र पूरयस्व महामते
'गृहस्थ बनकर मुझे सुखी करो, शुक; हे बुद्धिमान, मेरी बड़ी आशा पूरी करो।'
तपस्तप्त्वा महाघोरं प्राप्तोऽसि त्वमयोनिजः । देवरूपी महाप्राज्ञ पाहि मां पितरं शुक
'तुमने घोर तपस्या करके बिना माता के जन्म लिया है, हे दिव्य रूप वाले महाप्राज्ञ; शुक, अपने पिता की रक्षा करो।'
सूत उवाच इति वादिनमभ्याशे प्राप्तः प्राह शुकस्तदा । विरक्तः सोऽतिरक्तं तं साक्षात्पितरमात्मनः
सूतमुनि बोले: जब व्यास जी ऐसा कह रहे थे, तभी वहाँ पहुँचे शुक ने उत्तर दिया; वे विरक्त थे, पर अपने पिता के प्रति अत्यन्त स्नेही भी थे।
शुक उवाच किं त्वं वदसि धर्मज्ञ वेदव्यास महामते । तत्त्वेन शाधि शिष्यं मां त्वदाज्ञां करवाण्यलम्
शुक बोले: 'हे धर्मज्ञ, हे वेदव्यास, हे महाबुद्धि, आप यह क्यों कह रहे हैं? मुझे सत्य रूप से उपदेश दीजिए; मैं आपकी आज्ञा का पालन करने को तैयार हूँ।'
व्यास उवाच त्वदर्थे यत्तपस्तप्तं मया पुत्र शतं समाः । प्राप्तस्त्वं चातिदुःखेन शिवस्याराधनेन च
व्यास बोले — बेटा, तुम्हारे लिए मैंने सौ वर्षों तक कठोर तप किया; तुम्हें बहुत कठिनाई और शिवजी की आराधना से पाया।
ददामि तव वित्तं तु प्रार्थयित्वाथ भूपतिम् । सुखं भुंक्ष्व महाप्राज्ञ प्राप्य यौवनमुत्तमम्
मैं राजा से माँगकर तुम्हें धन दूँगा; हे बुद्धिमान, अब जवानी पाकर सुख से जीवन बिताओ।
शुक उवाच किं सुखं मानुषे लोके ब्रूहि तात निरामयम् । दुःखविद्धं सुखं प्राज्ञा न वदन्ति सुखं किल
शुक बोले — पिता जी, इस संसार में कौन सा सुख है जो पूरी तरह दुःख से रहित हो? जो सुख दुःख से मिला हो, उसे ज्ञानी लोग सुख नहीं मानते।
स्त्रियं कृत्वा महाभाग भवामि तद्वशानुगः । सुखं किं परतन्त्रस्य स्त्रीजितस्य विशेषतः
हे भाग्यशाली, यदि मैं विवाह करूँ तो पत्नी के अधीन हो जाऊँगा; पराधीन और विशेषकर स्त्री के वश में रहने वाले को कौन सा सुख मिलता है?
कदाचिदपि मुच्येत लोहकाष्ठादियन्त्रितः । पुत्रदारैर्निबद्धस्तु न विमुच्येत कर्हिचित्
लोहा या लकड़ी की बेड़ियों में बँधा व्यक्ति कभी-कभी छूट सकता है, लेकिन पुत्र-पत्नी के बंधन में बँधा कभी मुक्त नहीं हो सकता।
विण्मूत्रसम्भवो देहो नारीणां तन्मयस्तथा । कः प्रीतिं तत्र विप्रेन्द्र विबुधः कर्तुमिच्छति
यह शरीर विष्ठा और मूत्र से उत्पन्न है, स्त्री का शरीर भी ऐसा ही है; हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, कौन बुद्धिमान उसमें आकर्षण रखेगा?
अयोनिजोऽहं विप्रर्षे योनौ मे कीदृशी मतिः । न वाञ्छाम्यहमग्रेऽपि योनावेव समुद्भवम्
हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, मैं गर्भ से उत्पन्न नहीं हुआ हूँ; मुझे गर्भ से क्या लगाव हो सकता है? आगे भी मैं गर्भ से जन्म लेना नहीं चाहता।
विट्सुखं किमु वाञ्छामि त्यक्त्वाऽऽत्मसुखमद्भुतम् । आत्मारामश्च भूयोऽपि न भवत्यतिलोलुपः
मैं आत्मा के अद्भुत सुख को छोड़कर मल के सुख की इच्छा क्यों करूँ? जो आत्मा में रमण करता है, वह लालच में कभी नहीं पड़ता।
प्रथमं पठिता वेदा मया विस्तारिताश्च ते । हिंसामयास्ते पतिताः कर्ममार्गप्रवर्तकाः
मैंने पहले वेद पढ़े और तुम्हें विस्तार से समझाए; वे हिंसा से भरे हैं और कर्म के मार्ग में लगाते हैं।
बृहस्पतिर्गुरुः प्राप्तः सोऽपि मग्नो गृहार्णवे । अविद्याग्रस्तहृदयः कथं तारयितुं क्षमः
बृहस्पति गुरु मिले, पर वे भी गृहस्थी के सागर में डूबे हैं; जिनका हृदय अज्ञान से घिरा है, वे दूसरों को कैसे पार लगाएँगे?
रोगग्रस्तो यथा वैद्यः पररोगचिकित्सकः । तथा गुरुर्मुमुक्षोर्मे गृहस्थोऽयं विडम्बना
जैसे कोई रोगी वैद्य दूसरों का इलाज करता है, वैसे ही गृहस्थ गुरु मोक्ष चाहने वाले के लिए एक विडंबना है।
कृत्वा प्रणामं गुरवे त्वत्समीपमुपागतः । त्राहि मां तत्त्वबोधेन भीतं संसारसर्पतः
गुरु को प्रणाम करके मैं तुम्हारे पास आया हूँ; संसाररूपी सर्प से डरे हुए मुझे तत्वज्ञान देकर बचाओ।
संसारेऽस्मिन्महाघोरे भ्रमणं नभचक्रवत् । न च विश्रमणं क्यापि सूर्यस्येव दिवानिशि
इस भयानक संसार में जीवन सूर्य की तरह आकाश में घूमता रहता है; जैसे सूर्य को दिन-रात कभी विश्राम नहीं, वैसे ही यहाँ भी कहीं चैन नहीं है।
किं सुखं तात संसारे निजतत्त्वविचारणात् । मूढानां सुखबुद्धिस्तु विट्सु कीटसुखं यथा
पिता जी, अपने सच्चे स्वरूप की खोज के बिना संसार में कौन सा सुख है? मूर्खों का सुख तो जैसे कीड़े विष्ठा में सुख पाते हैं, वैसा ही है।
अधीत्य वेदशास्त्राणि संसारे रागिणश्च ये । तेभ्यः परो न मूर्खोऽस्ति सधर्मा श्वाश्वसूकरैः
जो वेद-शास्त्र पढ़कर भी संसार में आसक्त रहते हैं, वे मूर्खों से श्रेष्ठ नहीं हैं; वे तो कुत्तों, गधों और सूअरों के समान हैं।
मानुष्यं दुर्लभं प्राप्य वेदशास्त्राण्यधीत्य च । बध्यते यदि संसारे को विमुच्येत मानवः
यह दुर्लभ मनुष्य जन्म पाकर और वेद-शास्त्र पढ़कर भी यदि कोई संसार में बँधा रहे, तो फिर कौन मनुष्य मुक्त हो सकता है?