यत्स्वयं स्वसुतं हन्तुमुद्यतः कुलपांसनः । धिक्चाण्डाल किमेतत्ते पापकर्म चिकीर्षितम्
'यह अपने ही बेटे को मारने के लिए तैयार है, कुल का कलंक है! धिक्कार है, ओ चाण्डाल! यह कौन सा पाप कर्म करने जा रहा है?'
हत्वा सुतं धनं प्राप्य किं सुखं ते भविष्यति । आत्मा वै जायते पुत्र अङ्गाद्वै वेदभाषितम्
'बेटे को मारकर धन पाकर तुझे कौन सा सुख मिलेगा? वेद में कहा गया है कि पुत्र तो अपने ही शरीर से उत्पन्न होता है।'
तत्कथं पापबुद्धे त्वमात्मानं हन्तुमिच्छसि । एवं कोलाहले तत्र जाते कुशिकनन्दनः
'तो फिर, हे पापबुद्धि, तू अपने आप को ही मारने की इच्छा क्यों करता है?' जब वहाँ ऐसा कोलाहल मचा, तब कुशिकपुत्र वहाँ पहुँचे।
समीपं नृपतेर्गत्वा तमुवाच दयापरः । विश्वामित्र उवाच - राजन्नमुं शुनःशेपं रुदन्तं भृशदुःखितम्
राजा के पास जाकर, दया से भरे हुए विश्वामित्र ने कहा—'राजन, यह शुनःशेप जो रो रहा है और बहुत दुखी है—'
क्रतुस्ते भविता पूर्णो रोगनाशश्च सर्वथा । दयासमं नास्ति पुण्यं पापं हिंसासमं नहि
'तुम्हारा यज्ञ पूरा होगा और सभी रोग दूर हो जाएँगे; दया के समान कोई पुण्य नहीं और हिंसा के बराबर कोई पाप नहीं।'
रागिणां रोचनार्थाय नोदनेयं विचारय । आत्मदेहस्य रक्षार्थं परदेहनिकृन्तनम्
'अपने सुख या शरीर की रक्षा के लिए दूसरों के शरीर को मारने का विचार मत करो; अपने शरीर की रक्षा के लिए किसी और का नाश नहीं करना चाहिए।'
न कर्तव्यं महाराज सर्वतः शुभमिच्छता । दयया सर्वभूतेषु सन्तुष्टो येन केन च
हे राजन्, जो हर तरह से शुभ चाहता है, उसे कोई भी ऐसा काम नहीं करना चाहिए। सब प्राणियों पर दया करके, जैसे भी हो, संतुष्ट रहना चाहिए।
सर्वेन्द्रियोपशान्त्या च तुष्यत्याशु जगत्पतिः । आत्मवत्सर्वभूतेषु चिन्तनीयं नृपोत्तम
जब सभी इंद्रियाँ शांत हो जाती हैं और मनुष्य संतुष्ट रहता है, तब जगत के स्वामी जल्दी प्रसन्न होते हैं। हे श्रेष्ठ राजा, सभी प्राणियों को अपने जैसा समझना चाहिए।
जीवितव्यं प्रियं नूनं सर्वेषां सर्वदा किल । त्वमिच्छसि सुखं कर्तुं देहे हत्वा त्वमुं द्विजम्
निश्चित ही, हर कोई सदा जीना और प्रिय वस्तु पाना चाहता है। तुम अपने सुख के लिए इस द्विज को उसके शरीर सहित मारना चाहते हो।
कथं नेच्छेदसौ देहं रक्षितुं स्वसुखास्पदम् । पूर्वजन्मकृतं वैरं नानेन सह ते नृप
वह अपने सुख का आधार अपने शरीर की रक्षा क्यों नहीं चाहेगा? हे राजन्, तुम्हारा और उसका कोई भी पूर्वजन्म का वैर नहीं है।
येनामुं हन्तुकामस्त्वं द्विजपुत्रं निरागसम् । यो यं हन्ति विना वैरं स्वकामः सततं पुनः
तुम इस निर्दोष ब्राह्मणपुत्र को मारना चाहते हो। जो बिना वैर के, केवल अपनी इच्छा से बार-बार किसी को मारता है—
हन्तारं हन्ति तं प्राप्य जननं जननान्तरे । जनकोऽस्य सुदुष्टात्मा येनासौ ते समर्पितः
अगले जन्म में जब वह हत्यारे से मिलता है, तो उसे मार देता है। उसका पिता, जिसकी बुद्धि बहुत दुष्ट है, उसी ने उसे तुम्हारे हवाले किया है।
स्वात्मजो धनलोभेन पापाचारः सुदुर्मतिः । एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोऽपि गयां व्रजेत्
अपना ही बेटा धन के लोभ में पाप करता है और बुरी बुद्धि से काम करता है। बहुत से पुत्र होने चाहिए, क्योंकि यदि एक भी गया जाए—
यजेत चाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत् । देशमध्ये च यः कश्चित्पापकर्म समाचरेत्
अश्वमेध यज्ञ करे या काला बैल छोड़े; और जो कोई देश के बीच पाप करता है—
षष्ठांशस्तस्य पापस्य राजा भुङ्क्ते न संशयः । निषेधनीयो राज्ञासौ पापं कर्तुं समुद्यतः
उसके पाप का छठा हिस्सा राजा को अवश्य भोगना पड़ता है, इसमें कोई संदेह नहीं। जो पाप करने को तैयार है, उसे राजा को रोकना चाहिए।
न निषिद्धस्त्वया कस्मात्पुत्रं विक्रेतुमुद्यतः । सूर्यवंशे समुत्पन्नस्त्रिशङ्कुतनयः शुभः
जो अपने बेटे को बेचने जा रहा था, उसे तुमने क्यों नहीं रोका? सूर्यवंश में जन्मे, त्रिशंकु के यह पुण्यात्मा पुत्र—
आर्यस्त्वनार्यवत्कर्म कर्तुमिच्छसि पार्थिव । मोचनान्मुनिपुत्रस्य करणाद्वचनस्य मे
हे राजन्, तुम आर्य होकर भी अनार्य जैसा काम करना चाहते हो। यदि तुम मुनिपुत्र को मुक्त करोगे और मेरी बात मानोगे—
तव देहे सुखं राजन् भविष्यत्यविचारणात् । पिता ते शापयोगेन चाण्डालत्वमुपागतः
हे राजन्, बिना किसी संकोच के तुम्हारे शरीर में सुख आएगा। तुम्हारे पिता को शाप के कारण चाण्डालत्व प्राप्त हुआ है।
मयासौ तेन देहेन स्वर्लोकं प्रापितः किल । तेनैव प्रीतियोगेन कुरु मे वचनं नृप
मैंने उसी शरीर से उन्हें स्वर्गलोक पहुँचाया है। उसी स्नेह के कारण, हे राजन्, मेरी बात मानो।
मुञ्चैनं बालकं दीनं रुदन्तं भृशमातुरम् । याचितोऽसि मया नूनं यज्ञेऽस्मिन् राजसूयके
इस दुखी बालक को, जो बहुत रो रहा है और अत्यंत व्याकुल है, छोड़ दो। इस राजसूय यज्ञ में मैंने तुमसे विनती की है।
प्रार्थनाभङ्गजं दोषं कथं त्वं नावबुध्यसे । प्रार्थितं सर्वदा देयं मखेऽस्मिन्नृपसत्तम
प्रार्थना ठुकराने से होने वाले दोष को तुम क्यों नहीं समझते? इस यज्ञ में जो भी माँगा जाए, उसे सदा देना चाहिए, हे श्रेष्ठ राजा।
अन्यथा पापमेव स्यात्तव राजन्न संशयः । व्यास उवाच - इति तस्य वचः श्रुत्वा कौशिकस्य नृपोतमः
अन्यथा, हे राजन्, तुम्हें निश्चित ही पाप लगेगा, इसमें कोई संदेह नहीं। व्यास बोले— इस प्रकार कौशिक के वचन सुनकर श्रेष्ठ राजा—
प्रत्युवाच महाराज कौशिकं मुनिसत्तमम् । जलोदरेण गाधेय दुःखितोऽहं भृशं मुने
महान् राजा ने मुनियों में श्रेष्ठ कौशिक से कहा— हे मुनि, मुझे जलोदर रोग के कारण बहुत कष्ट है, हे गाधि के वंशज।
तस्मान्न मोचयाम्येनमन्यत्प्रार्थय कौशिक । न त्वया विग्रहः कार्यः कार्येऽस्मिन्मम सर्वथा
इसलिए मैं इसे नहीं छोड़ सकता। कौशिक, तुम कुछ और माँगो। इस विषय में तुम मुझसे किसी भी प्रकार का विवाद न करो।
तच्छ्रुत्वा वचनं राज्ञो विश्वामित्रोऽतिकोपनः । बभूव दुःखसन्तप्तो वीक्ष्य दीनं द्विजात्मजम्
राजा की बात सुनकर विश्वामित्र को बहुत क्रोध आया। दुख से व्याकुल होकर, उन्होंने दुखी द्विजपुत्र को देखा।
वसिष्ठविश्वामित्रपणवर्णनम् व्यास उवाच - रुदन्तं बालकं वीक्ष्य विश्वामित्रो दयातुरः । शुनःशेपमुवाचेदं गत्वा पार्श्वेऽतिदुःखितम्
व्यास बोले — रोते हुए बालक को देखकर विश्वामित्र का मन दया से भर गया। उन्होंने बहुत दुखी शुनःशेप के पास जाकर उससे कहा—
मन्त्रं प्रचेतसः पुत्र मयोक्तं मनसा स्मरन् । जपतस्तव कल्याणं भविष्यति ममाज्ञया
प्रचेतस के पुत्र, मैंने जो मन्त्र बताया है, उसे मन में स्मरण करो। मेरी आज्ञा से उसका जप करने पर तुम्हारा कल्याण होगा।
विश्वामित्रवचः श्रुत्वा शुनःशेपः शुचाऽऽकुलः । मन्त्रं जजाप मनसा कौशिकोक्तं स्फुटाक्षरम्
विश्वामित्र के वचन सुनकर, शुनःशेप शोक से व्याकुल होकर, कौशिक द्वारा बताए गए मन्त्र को मन ही मन स्पष्ट शब्दों में जपने लगा।
जपतस्तत्र तस्याशु प्रचेतास्तु कृपाकरः । प्रादुर्बभूव सहसा प्रसन्नो नृप बालके
वहाँ जप करते समय, दया से भरे प्रचेतस अचानक प्रकट हुए और बालक पर प्रसन्न हो गए, हे राजन्।
दृष्ट्वा तमागतं सर्वे विस्मयं परमं गताः । तुष्टुवुर्वरुणं देवं मुदिता दर्शनेन ते
उसे आते देखकर सब लोग अत्यंत आश्चर्यचकित हो गए। दर्शन पाकर वे प्रसन्न होकर वरुण देव की स्तुति करने लगे।