शामित्राय पशुं चक्रे नरमेधे नराधिपः । शमिता नाददे शस्त्रं तमालम्भयितुं शिशुम्
राजा ने शुनःशेप को शामित्र यज्ञ के लिए बलि पशु बनाया, लेकिन यज्ञ कराने वाले पुरोहित ने उस बालक को मारने के लिए शस्त्र नहीं उठाया।
नाहं द्विजसुतं दीनं रुदन्तं करुणं भृशम् । हनिष्यामि स्वलोभार्थमित्युवाचाप्यसौ तदा
उसने कहा, 'मैं अपने स्वार्थ के लिए इस दुखी, करुणा से रोते हुए द्विज पुत्र को नहीं मारूँगा।'
इत्युक्त्वा विररामासौ कर्मणो दुष्करादथ । राजा आभासदः प्राह किं कर्तव्यमिति द्विजाः
ऐसा कहकर वह उस कठिन कर्म से रुक गया। तब राजा ने सभा में कहा, 'अब क्या करना चाहिए, हे ब्राह्मणों?'
जातः किलकिलाशब्दो जनानां क्रोशतां तदा । क्रन्दमाने शुनःशेपे सभायां भृशमद्भुतम्
उस समय जब शुनःशेप सभा में जोर-जोर से रोने लगा, तो वहाँ लोगों के बीच भारी कोलाहल मच गया।
अजीगर्तस्तदोत्थाय तमुवाच नृपोत्तमम् । राजन् कार्यं करिष्यामि तवाहं सुस्थिरो भव
तब अजीगर्त उठकर उस श्रेष्ठ राजा से बोला, 'राजन, मैं तुम्हारा काम कर दूँगा, तुम निश्चिंत रहो।'
वेतनं द्विगुणं देहि हनिष्यामि पशुं किल । कर्तव्यं मखकार्यं वै मया तेऽद्य धनार्थिना
'मुझे दूना पारिश्रमिक दो, तो मैं सचमुच इस बलि पशु को मार दूँगा। आज धन के लिए मैं तुम्हारा यज्ञ पूरा करूँगा।'
दुःखितस्य धनार्थस्य सदासूया प्रसूयते । व्यास उवाच - तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य हरिश्चन्द्रो मुदान्वितः
जो दुखी और धन का इच्छुक होता है, उसमें हमेशा ईर्ष्या पैदा होती है। व्यास बोले—उसकी बात सुनकर हरिश्चन्द्र बहुत प्रसन्न हुआ।
तमुवाच ददाम्यद्य गवां शतमनुत्तमम् । तदाकर्ण्य पिता तस्य पुत्रं हन्तुं समुद्यतः
उससे कहा, 'मैं आज तुम्हें सौ उत्तम गायें दूँगा।' यह सुनकर वह पिता अपने बेटे को मारने के लिए तैयार हो गया।
लोभेनाकुलचित्तोऽसौ शामित्रे कृतनिश्चयः । समुद्यतं च तं दृष्ट्वा जनाः सर्वे सभासदः
लोभ के कारण उसका मन व्याकुल हो गया और उसने पारिश्रमिक के लिए यह काम करने का निश्चय कर लिया। उसे तैयार देखकर सभी लोग और सभा के सदस्य देख रहे थे।
चुक्रुशुर्भृशदुःखार्ता हाहेति जगदुर्वचः । पिशाचोऽयं महापापी क्रूरकर्मा द्विजाकृतिः
बहुत दुःखी होकर सब लोग 'हाय-हाय' चिल्लाने लगे और बोले, 'यह तो राक्षस है, महापापी है, क्रूर कर्म करने वाला है, भले ही द्विज के रूप में है।'
यत्स्वयं स्वसुतं हन्तुमुद्यतः कुलपांसनः । धिक्चाण्डाल किमेतत्ते पापकर्म चिकीर्षितम्
'यह अपने ही बेटे को मारने के लिए तैयार है, कुल का कलंक है! धिक्कार है, ओ चाण्डाल! यह कौन सा पाप कर्म करने जा रहा है?'
हत्वा सुतं धनं प्राप्य किं सुखं ते भविष्यति । आत्मा वै जायते पुत्र अङ्गाद्वै वेदभाषितम्
'बेटे को मारकर धन पाकर तुझे कौन सा सुख मिलेगा? वेद में कहा गया है कि पुत्र तो अपने ही शरीर से उत्पन्न होता है।'
तत्कथं पापबुद्धे त्वमात्मानं हन्तुमिच्छसि । एवं कोलाहले तत्र जाते कुशिकनन्दनः
'तो फिर, हे पापबुद्धि, तू अपने आप को ही मारने की इच्छा क्यों करता है?' जब वहाँ ऐसा कोलाहल मचा, तब कुशिकपुत्र वहाँ पहुँचे।
समीपं नृपतेर्गत्वा तमुवाच दयापरः । विश्वामित्र उवाच - राजन्नमुं शुनःशेपं रुदन्तं भृशदुःखितम्
राजा के पास जाकर, दया से भरे हुए विश्वामित्र ने कहा—'राजन, यह शुनःशेप जो रो रहा है और बहुत दुखी है—'
क्रतुस्ते भविता पूर्णो रोगनाशश्च सर्वथा । दयासमं नास्ति पुण्यं पापं हिंसासमं नहि
'तुम्हारा यज्ञ पूरा होगा और सभी रोग दूर हो जाएँगे; दया के समान कोई पुण्य नहीं और हिंसा के बराबर कोई पाप नहीं।'
रागिणां रोचनार्थाय नोदनेयं विचारय । आत्मदेहस्य रक्षार्थं परदेहनिकृन्तनम्
'अपने सुख या शरीर की रक्षा के लिए दूसरों के शरीर को मारने का विचार मत करो; अपने शरीर की रक्षा के लिए किसी और का नाश नहीं करना चाहिए।'
न कर्तव्यं महाराज सर्वतः शुभमिच्छता । दयया सर्वभूतेषु सन्तुष्टो येन केन च
हे राजन्, जो हर तरह से शुभ चाहता है, उसे कोई भी ऐसा काम नहीं करना चाहिए। सब प्राणियों पर दया करके, जैसे भी हो, संतुष्ट रहना चाहिए।
सर्वेन्द्रियोपशान्त्या च तुष्यत्याशु जगत्पतिः । आत्मवत्सर्वभूतेषु चिन्तनीयं नृपोत्तम
जब सभी इंद्रियाँ शांत हो जाती हैं और मनुष्य संतुष्ट रहता है, तब जगत के स्वामी जल्दी प्रसन्न होते हैं। हे श्रेष्ठ राजा, सभी प्राणियों को अपने जैसा समझना चाहिए।
जीवितव्यं प्रियं नूनं सर्वेषां सर्वदा किल । त्वमिच्छसि सुखं कर्तुं देहे हत्वा त्वमुं द्विजम्
निश्चित ही, हर कोई सदा जीना और प्रिय वस्तु पाना चाहता है। तुम अपने सुख के लिए इस द्विज को उसके शरीर सहित मारना चाहते हो।
कथं नेच्छेदसौ देहं रक्षितुं स्वसुखास्पदम् । पूर्वजन्मकृतं वैरं नानेन सह ते नृप
वह अपने सुख का आधार अपने शरीर की रक्षा क्यों नहीं चाहेगा? हे राजन्, तुम्हारा और उसका कोई भी पूर्वजन्म का वैर नहीं है।
येनामुं हन्तुकामस्त्वं द्विजपुत्रं निरागसम् । यो यं हन्ति विना वैरं स्वकामः सततं पुनः
तुम इस निर्दोष ब्राह्मणपुत्र को मारना चाहते हो। जो बिना वैर के, केवल अपनी इच्छा से बार-बार किसी को मारता है—
हन्तारं हन्ति तं प्राप्य जननं जननान्तरे । जनकोऽस्य सुदुष्टात्मा येनासौ ते समर्पितः
अगले जन्म में जब वह हत्यारे से मिलता है, तो उसे मार देता है। उसका पिता, जिसकी बुद्धि बहुत दुष्ट है, उसी ने उसे तुम्हारे हवाले किया है।
स्वात्मजो धनलोभेन पापाचारः सुदुर्मतिः । एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोऽपि गयां व्रजेत्
अपना ही बेटा धन के लोभ में पाप करता है और बुरी बुद्धि से काम करता है। बहुत से पुत्र होने चाहिए, क्योंकि यदि एक भी गया जाए—
यजेत चाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत् । देशमध्ये च यः कश्चित्पापकर्म समाचरेत्
अश्वमेध यज्ञ करे या काला बैल छोड़े; और जो कोई देश के बीच पाप करता है—
षष्ठांशस्तस्य पापस्य राजा भुङ्क्ते न संशयः । निषेधनीयो राज्ञासौ पापं कर्तुं समुद्यतः
उसके पाप का छठा हिस्सा राजा को अवश्य भोगना पड़ता है, इसमें कोई संदेह नहीं। जो पाप करने को तैयार है, उसे राजा को रोकना चाहिए।
न निषिद्धस्त्वया कस्मात्पुत्रं विक्रेतुमुद्यतः । सूर्यवंशे समुत्पन्नस्त्रिशङ्कुतनयः शुभः
जो अपने बेटे को बेचने जा रहा था, उसे तुमने क्यों नहीं रोका? सूर्यवंश में जन्मे, त्रिशंकु के यह पुण्यात्मा पुत्र—
आर्यस्त्वनार्यवत्कर्म कर्तुमिच्छसि पार्थिव । मोचनान्मुनिपुत्रस्य करणाद्वचनस्य मे
हे राजन्, तुम आर्य होकर भी अनार्य जैसा काम करना चाहते हो। यदि तुम मुनिपुत्र को मुक्त करोगे और मेरी बात मानोगे—
तव देहे सुखं राजन् भविष्यत्यविचारणात् । पिता ते शापयोगेन चाण्डालत्वमुपागतः
हे राजन्, बिना किसी संकोच के तुम्हारे शरीर में सुख आएगा। तुम्हारे पिता को शाप के कारण चाण्डालत्व प्राप्त हुआ है।
मयासौ तेन देहेन स्वर्लोकं प्रापितः किल । तेनैव प्रीतियोगेन कुरु मे वचनं नृप
मैंने उसी शरीर से उन्हें स्वर्गलोक पहुँचाया है। उसी स्नेह के कारण, हे राजन्, मेरी बात मानो।
मुञ्चैनं बालकं दीनं रुदन्तं भृशमातुरम् । याचितोऽसि मया नूनं यज्ञेऽस्मिन् राजसूयके
इस दुखी बालक को, जो बहुत रो रहा है और अत्यंत व्याकुल है, छोड़ दो। इस राजसूय यज्ञ में मैंने तुमसे विनती की है।