पुत्रा दशविधां प्रोक्ता ब्राह्मणैर्वेदपारगैः । द्रव्येणानीय तस्मात्त्वं पुत्रं कुरु नृपोत्तम
वेदों के ज्ञाता ब्राह्मणों ने दस प्रकार के पुत्र बताए हैं। इसलिए, हे श्रेष्ठ राजा, धन देकर पुत्र प्राप्त करो और यज्ञ करो।
वरुणोऽपि प्रसन्नः सन्सुखकारी भविष्यति । लोभात्कोऽपि द्विजः पुत्रं प्रदास्यति स्वराष्ट्रजः
फिर वरुण भी प्रसन्न होकर सुख देंगे। लोभ के कारण तुम्हारे राज्य का कोई ब्राह्मण अवश्य ही अपना पुत्र देगा।
एवं प्रमोदितो राजा वसिष्ठेन महामना । प्रधानं प्रेरयामास तदन्वेषणकाम्यया
वसिष्ठ के कहने से प्रसन्न होकर, उस उदार राजा ने ऐसा पुत्र खोजने के लिए अपने प्रधान मंत्री को भेजा।
अजीगर्तो द्विजः कश्चिद्विषये तस्य भूपतेः । तस्यासंश्च त्रयः पुत्रा निर्धनस्य विशेषतः
उस राजा के राज्य में अजीगर्त नामक एक ब्राह्मण रहता था, जिसके तीन पुत्र थे और वह बहुत गरीब था।
प्रधानेनाप्यसौ पृष्टः पुत्रार्थं दुर्बलो द्विजः । गवां शतं ददामीति देहि पुत्रं मखाय वै
प्रधान मंत्री ने उस दुर्बल ब्राह्मण से पुत्र माँगा। उसने कहा — मुझे सौ गायें दो, तो मैं यज्ञ के लिए अपना पुत्र दे दूँगा।
शुनःपुच्छः शुनःशेपः शुनोलांगूल इत्यमी । तेषामेकतमं देहि ददामि तु गवां शतम्
शुनःपुच्छ, शुनःशेप और शुनोलांगूल — यही इनके नाम हैं। सौ गायें दो, तो इनमें से किसी एक को दे दूँगा।
अजीगर्तस्तु तच्छ्रुत्वा क्षुधया पीडितो भृशम् । पुत्रं च कतमं तेभ्यो विक्रेतुं वै मनो दधे
यह सुनकर, अजीगर्त भूख से बहुत पीड़ित था। वह सोचने लगा कि अपने तीनों पुत्रों में से किसे बेचे।
कार्याधिकारिणं ज्येष्ठं मत्वा नासावदादमुम् । कनिष्ठं नाप्यदान्माता ममैष इति वादिनी
सबसे बड़े पुत्र को घर के कामों का अधिकारी मानकर उसने उसे नहीं दिया। सबसे छोटे को माँ ने यह कहकर नहीं दिया — 'यह मेरा है।'
मध्यमं च शुनःशेपं ददौ गवां शतेन च । आनिनाय पशुं चक्रे नरमेधे नराधिपः
राजा ने अपने बीच के बेटे शुनःशेप को सौ गायों के साथ दे दिया और उसे नरमेध यज्ञ के लिए बलि पशु के रूप में ले आया।
रुदन्तं दुःखितं दीनं वेपमानं भृशातुरम् । यूपे बद्धं निरीक्ष्यामुं चुक्रुशुर्मुनयस्तदा
जब मुनियों ने शुनःशेप को यूप से बंधा हुआ, रोता, दुखी, बेचारा, काँपता और बहुत ही पीड़ित देखा, तो वे सब उस समय चिल्ला उठे।
शामित्राय पशुं चक्रे नरमेधे नराधिपः । शमिता नाददे शस्त्रं तमालम्भयितुं शिशुम्
राजा ने शुनःशेप को शामित्र यज्ञ के लिए बलि पशु बनाया, लेकिन यज्ञ कराने वाले पुरोहित ने उस बालक को मारने के लिए शस्त्र नहीं उठाया।
नाहं द्विजसुतं दीनं रुदन्तं करुणं भृशम् । हनिष्यामि स्वलोभार्थमित्युवाचाप्यसौ तदा
उसने कहा, 'मैं अपने स्वार्थ के लिए इस दुखी, करुणा से रोते हुए द्विज पुत्र को नहीं मारूँगा।'
इत्युक्त्वा विररामासौ कर्मणो दुष्करादथ । राजा आभासदः प्राह किं कर्तव्यमिति द्विजाः
ऐसा कहकर वह उस कठिन कर्म से रुक गया। तब राजा ने सभा में कहा, 'अब क्या करना चाहिए, हे ब्राह्मणों?'
जातः किलकिलाशब्दो जनानां क्रोशतां तदा । क्रन्दमाने शुनःशेपे सभायां भृशमद्भुतम्
उस समय जब शुनःशेप सभा में जोर-जोर से रोने लगा, तो वहाँ लोगों के बीच भारी कोलाहल मच गया।
अजीगर्तस्तदोत्थाय तमुवाच नृपोत्तमम् । राजन् कार्यं करिष्यामि तवाहं सुस्थिरो भव
तब अजीगर्त उठकर उस श्रेष्ठ राजा से बोला, 'राजन, मैं तुम्हारा काम कर दूँगा, तुम निश्चिंत रहो।'
वेतनं द्विगुणं देहि हनिष्यामि पशुं किल । कर्तव्यं मखकार्यं वै मया तेऽद्य धनार्थिना
'मुझे दूना पारिश्रमिक दो, तो मैं सचमुच इस बलि पशु को मार दूँगा। आज धन के लिए मैं तुम्हारा यज्ञ पूरा करूँगा।'
दुःखितस्य धनार्थस्य सदासूया प्रसूयते । व्यास उवाच - तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य हरिश्चन्द्रो मुदान्वितः
जो दुखी और धन का इच्छुक होता है, उसमें हमेशा ईर्ष्या पैदा होती है। व्यास बोले—उसकी बात सुनकर हरिश्चन्द्र बहुत प्रसन्न हुआ।
तमुवाच ददाम्यद्य गवां शतमनुत्तमम् । तदाकर्ण्य पिता तस्य पुत्रं हन्तुं समुद्यतः
उससे कहा, 'मैं आज तुम्हें सौ उत्तम गायें दूँगा।' यह सुनकर वह पिता अपने बेटे को मारने के लिए तैयार हो गया।
लोभेनाकुलचित्तोऽसौ शामित्रे कृतनिश्चयः । समुद्यतं च तं दृष्ट्वा जनाः सर्वे सभासदः
लोभ के कारण उसका मन व्याकुल हो गया और उसने पारिश्रमिक के लिए यह काम करने का निश्चय कर लिया। उसे तैयार देखकर सभी लोग और सभा के सदस्य देख रहे थे।
चुक्रुशुर्भृशदुःखार्ता हाहेति जगदुर्वचः । पिशाचोऽयं महापापी क्रूरकर्मा द्विजाकृतिः
बहुत दुःखी होकर सब लोग 'हाय-हाय' चिल्लाने लगे और बोले, 'यह तो राक्षस है, महापापी है, क्रूर कर्म करने वाला है, भले ही द्विज के रूप में है।'
यत्स्वयं स्वसुतं हन्तुमुद्यतः कुलपांसनः । धिक्चाण्डाल किमेतत्ते पापकर्म चिकीर्षितम्
'यह अपने ही बेटे को मारने के लिए तैयार है, कुल का कलंक है! धिक्कार है, ओ चाण्डाल! यह कौन सा पाप कर्म करने जा रहा है?'
हत्वा सुतं धनं प्राप्य किं सुखं ते भविष्यति । आत्मा वै जायते पुत्र अङ्गाद्वै वेदभाषितम्
'बेटे को मारकर धन पाकर तुझे कौन सा सुख मिलेगा? वेद में कहा गया है कि पुत्र तो अपने ही शरीर से उत्पन्न होता है।'
तत्कथं पापबुद्धे त्वमात्मानं हन्तुमिच्छसि । एवं कोलाहले तत्र जाते कुशिकनन्दनः
'तो फिर, हे पापबुद्धि, तू अपने आप को ही मारने की इच्छा क्यों करता है?' जब वहाँ ऐसा कोलाहल मचा, तब कुशिकपुत्र वहाँ पहुँचे।
समीपं नृपतेर्गत्वा तमुवाच दयापरः । विश्वामित्र उवाच - राजन्नमुं शुनःशेपं रुदन्तं भृशदुःखितम्
राजा के पास जाकर, दया से भरे हुए विश्वामित्र ने कहा—'राजन, यह शुनःशेप जो रो रहा है और बहुत दुखी है—'
क्रतुस्ते भविता पूर्णो रोगनाशश्च सर्वथा । दयासमं नास्ति पुण्यं पापं हिंसासमं नहि
'तुम्हारा यज्ञ पूरा होगा और सभी रोग दूर हो जाएँगे; दया के समान कोई पुण्य नहीं और हिंसा के बराबर कोई पाप नहीं।'
रागिणां रोचनार्थाय नोदनेयं विचारय । आत्मदेहस्य रक्षार्थं परदेहनिकृन्तनम्
'अपने सुख या शरीर की रक्षा के लिए दूसरों के शरीर को मारने का विचार मत करो; अपने शरीर की रक्षा के लिए किसी और का नाश नहीं करना चाहिए।'
न कर्तव्यं महाराज सर्वतः शुभमिच्छता । दयया सर्वभूतेषु सन्तुष्टो येन केन च
हे राजन्, जो हर तरह से शुभ चाहता है, उसे कोई भी ऐसा काम नहीं करना चाहिए। सब प्राणियों पर दया करके, जैसे भी हो, संतुष्ट रहना चाहिए।
सर्वेन्द्रियोपशान्त्या च तुष्यत्याशु जगत्पतिः । आत्मवत्सर्वभूतेषु चिन्तनीयं नृपोत्तम
जब सभी इंद्रियाँ शांत हो जाती हैं और मनुष्य संतुष्ट रहता है, तब जगत के स्वामी जल्दी प्रसन्न होते हैं। हे श्रेष्ठ राजा, सभी प्राणियों को अपने जैसा समझना चाहिए।
जीवितव्यं प्रियं नूनं सर्वेषां सर्वदा किल । त्वमिच्छसि सुखं कर्तुं देहे हत्वा त्वमुं द्विजम्
निश्चित ही, हर कोई सदा जीना और प्रिय वस्तु पाना चाहता है। तुम अपने सुख के लिए इस द्विज को उसके शरीर सहित मारना चाहते हो।
कथं नेच्छेदसौ देहं रक्षितुं स्वसुखास्पदम् । पूर्वजन्मकृतं वैरं नानेन सह ते नृप
वह अपने सुख का आधार अपने शरीर की रक्षा क्यों नहीं चाहेगा? हे राजन्, तुम्हारा और उसका कोई भी पूर्वजन्म का वैर नहीं है।