दुर्लभं खलु मानुष्यं तत्रापि च द्विजन्मता । द्विजत्वे ब्राह्मणत्वं च दुर्लभं वेत्सि किं न हि
मनुष्य जन्म सचमुच दुर्लभ है, उसमें भी द्विज जन्म और उसमें ब्राह्मण होना तो और भी कठिन है—क्या तुम यह नहीं जानते?
दुष्टाहारो न कर्तव्यः सर्वथा लोकमिच्छता । अग्राह्या मनुना प्रोक्ताः कर्मणा सप्त चान्त्यजाः
जो संसार चाहता है, उसे कभी भी अपवित्र भोजन नहीं करना चाहिए। मनु ने कहा है कि सातों अन्त्यज कर्मों के योग्य नहीं हैं।
त्याज्योऽहं कर्मणा विप्र श्वपचो नात्र संशयः । निवारयामि भक्ष्यात्त्वां न लोभेनाञ्जसा द्विज
हे ब्राह्मण, मुझे कर्म में त्याज्य समझो, मैं चांडाल हूँ, इसमें कोई संदेह नहीं। मैं तुम्हें भोजन से रोक रहा हूँ, यह लोभ के कारण नहीं है, हे द्विज।
वर्णसङ्करदोषोऽयं मा यातु त्वां द्विजोत्तम । विश्वामित्र उवाच सत्यं वदसि धर्मज्ञ मतिस्ते विशदान्त्यज
यह वर्णसंकर का दोष है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, यह तुम्हें न लगे। विश्वामित्र बोले—तुम सत्य कहते हो, हे धर्मज्ञ, तुम्हारा मन निर्मल है, हे अन्त्यज।
तथाप्यापदि धर्मस्य सूक्ष्ममार्गं ब्रवीम्यहम् । देहस्य रक्षणं कार्यं सर्वथा यदि मानद
फिर भी, आपत्ति में धर्म का सूक्ष्म मार्ग मैं बताता हूँ। शरीर की रक्षा हर हाल में करनी चाहिए, हे मान्यवर।
पापस्यान्ते पुनः कार्यं प्रायश्चित्तं विशुद्धये । दुर्गतिस्तु भवेत्पापादनापदि न चापदि
पाप के बाद शुद्धि के लिए प्रायश्चित्त करना चाहिए। सामान्य अवस्था में पाप से दुर्गति होती है, आपत्ति में नहीं।
मरणात्क्षुधितस्याथ नरको नात्र संशयः । तस्मात्क्षुधापहरणं कर्तव्यं शुभमिच्छता
भूखे के लिए मृत्यु नरक का कारण बनती है, इसमें कोई संदेह नहीं। इसलिए जो शुभ चाहता है, उसे भूख दूर करनी चाहिए।
तेनाहं चौर्यधर्मेण देहं रक्षेऽप्यथान्त्यज । अवर्षणे च चौर्येण यत्पापं कथितं बुधैः
इसलिए, हे अन्त्यज, चोरी के धर्म से मैं शरीर की रक्षा करता हूँ। अकाल में चोरी से जो पाप बताया गया है—
यो न वर्षति पर्जन्यस्तत्तु तस्मै भविष्यति । इत्युक्ते वचने कान्ते पर्जन्यः सहसापतत्
अगर बादल वर्षा नहीं करेगा, तो वही उसके साथ होगा — ऐसा कहा गया था, हे सुंदरि, और उसी समय बादल जोर से बरस पड़ा।
गगनाद्धस्तिहस्ताभिर्धाराभिरभिकाङ्क्षितः । मुदितोऽहं घनं वीक्ष्य वर्षन्तं विद्युता सह
आकाश से हाथी की सूंड जैसी मोटी धाराएँ बिल्कुल वैसे ही बरसीं जैसा चाहा गया था; मैं बादल को बिजली के साथ बरसता देख बहुत खुश हुआ।
तदाहं तद्गृहं त्यक्त्वा निःसृतः परया मुदा । कथय त्वं वरारोहे कालो नीतस्त्वया कथम्
उस समय मैं वह घर छोड़कर बड़ी खुशी के साथ बाहर निकल आया; हे सुंदरि, अब तुम बताओ, मेरे न रहने पर तुमने समय कैसे बिताया?
कान्तारे परमः क्रूरः क्षयकृत्प्राणिनामिह । व्यास उवाच - इति तस्य वचः श्रुत्वा पतिमाह प्रियंवदा
जंगल में यहाँ जीवों पर बहुत ही भयानक, जानलेवा विपत्ति आई। व्यास बोले — उसके ये वचन सुनकर प्रियंवदा ने अपने पति से कहा।
यथा शृणु मया नीतः कालः परमदारुणः । गते त्वयि मुनिश्रेष्ठ दुर्भिक्षं समुपागतम्
सुनो, मैं बताती हूँ कि मैंने कितना भयंकर समय बिताया; जब आप चले गए थे, हे श्रेष्ठ मुनि, तब यहाँ अकाल आ गया।
अन्नार्थं पुत्रकाः सर्वे बभूवुश्चातिदुःखिताः । क्षुधितान्बालकान्वीक्ष्य नीवारार्थं वने वने
भोजन के लिए सभी बच्चे बहुत दुखी हो गए; भूखे बच्चों को देखकर मैं जंगलों में जंगली चावल की तलाश में भटकती रही।
भ्रान्ताहं चिन्तयाऽऽविष्टा किञ्चित्प्राप्तं फलं तदा । एवं च कतिचिन्मासा नीवारेणातिवाहिताः
मैं चिंता में डूबी हुई इधर-उधर भटकती रही, और जो थोड़ा-बहुत फल मिल जाता, उसी से किसी तरह कुछ महीने बीत गए।
तदभावे मया कान्त चिन्तितं मनसा पुनः । न भिक्षा किल दुर्भिक्षे नीवारा नापि कानने
जब वह भी नहीं मिला, हे प्रिय, तो मैंने मन ही मन सोचा — अकाल में न तो कहीं भिक्षा मिलती है, न ही जंगल में जंगली चावल।
न वृक्षेषु फलान्यासुर्न मूलानि धरातले । क्षुधया पीडिता बाला रुदन्ति भृशमातुराः
पेड़ों पर फल नहीं थे, न ही धरती में कहीं कंद-मूल; भूख से पीड़ित बच्चे बहुत दुख के साथ रो रहे थे।
किं करोमि क्व गच्छामि किं ब्रवीमि क्षुधार्तितान् । एवं विचिन्त्य मनसा निश्चयस्तु मया कृतः
मैं क्या करूँ, कहाँ जाऊँ, इन भूख से तड़पते बच्चों से क्या कहूँ? ऐसे सोचते-सोचते मैंने एक निश्चय किया।
पुत्रमेकं ददाम्यद्य कस्मैचिद्धनिने किल । गृहीत्वा तस्य मौल्यं तु तेन द्रव्येण बालकान्
आज मैं अपने एक बेटे को किसी धनवान को दे दूँगी; उसका मूल्य लेकर उसी से बाकी बच्चों का पालन-पोषण करूँगी।
पालयेऽहं क्षुधार्तांस्तु नान्योपायोऽस्ति पालने । इति सञ्चिन्त्य मनसा पुत्रोऽयं प्रहितो मया
मैं उसी से भूख से तड़पते बच्चों को पालूँगी, क्योंकि और कोई उपाय नहीं है; ऐसा सोचकर मैंने इस बेटे को भेजा।
विक्रयार्थं महाभाग क्रन्दमानो भृशातुरः । क्रन्दमानं गृहीत्वैनं निर्गताहं गतत्रपा
बेचने के लिए, हे महापुरुष, यह बच्चा बहुत रो रहा था और बहुत दुखी था; रोते हुए इस बच्चे को लेकर मैं लज्जा छोड़कर बाहर निकल गई।
तदा सत्यव्रतो मार्गे मामुद्वीक्ष्य भृशातुराम् । पप्रच्छ स च राजर्षिः कस्माद्रोदिति बालकः
तब सत्यव्रत ने रास्ते में मुझे बहुत दुखी अवस्था में देखा; और उस राजर्षि ने पूछा, 'यह बच्चा क्यों रो रहा है?'
तदाहं तमुवाचेदं वचनं मुनिसत्तम । विक्रयार्थं नीयतेऽसौ बालकोऽद्य मया नृप
तब मैंने उस श्रेष्ठ मुनि से कहा — 'यह बच्चा आज मैं बेचने के लिए ले जा रही हूँ, हे राजन्।'
श्रुत्वा मे वचनं राजा दयार्द्रहृदयस्ततः । मामुवाच गृहं याहि गृहीत्वैनं कुमारकम्
मेरी बात सुनकर राजा का हृदय दया से भर गया; उसने मुझसे कहा, 'इस बच्चे को लेकर घर जाओ।'
भोजनार्थे कुमाराणामामिषं विहितं तव । प्रापयिष्याम्यहं नित्यं यावन्मुनिसमागमः
'तुम्हारे बच्चों के भोजन के लिए मैं रोज़ मांस का प्रबंध करूँगा, जब तक मुनि लौटकर नहीं आते।'
अहन्यहनि भूपालो वृक्षेऽस्मिन्मृगसूकरान् । विन्यस्य याति हत्वासौ प्रत्यहं दययान्वितः
राजा हर दिन दया से भरे मन से इस पेड़ पर हिरन और जंगली सूअर मारकर रख जाता था, ताकि हम खा सकें।
तेनैव बालकाः कान्त पालिता वृजिनार्णवात् । वसिष्ठेनाथ शप्ताऽसौ भूपतिर्मम कारणात्
हे प्रिय, उसी राजा ने बच्चों को बड़े संकट से बचाया था। फिर मेरी वजह से वसिष्ठ ने उस राजा को शाप दे दिया।
कस्मिंश्चिद्दिवसे मांसं न प्राप्तं तेन कानने । हता दोग्ध्री वसिष्ठस्य तेनासौ कुपितो मुनिः
एक दिन जंगल में उसे मांस नहीं मिला। तब वसिष्ठ की गाय मार दी गई, जिससे मुनि बहुत क्रोधित हो गए।
त्रिशङ्कुरिति भूपस्य कृतं नाम महात्मना । कुपितेन वधाद्धेतोश्चाण्डालश्च कृतो नृपः
उस महान आत्मा ने राजा का नाम त्रिशंकु रखा। क्रोध और हत्या के कारण राजा को चाण्डाल बना दिया गया।
तेनाहं दुःखिता जाता तस्य दुःखेन कौशिक । श्वपचत्वमसौ प्राप्तो मत्कृते नृपनन्दनः
हे कौशिक, इसी कारण मैं उसके दुख से दुखी हो गई। मेरे कारण ही राजा का पुत्र श्वपच बन गया।