सङ्कर्षणाय देह्याशु कन्यां कमललोचनाम् । रेवतीं बलभद्राय विवाहविधिना ततः
कमल-नयनी कन्या को शीघ्र संकर्षण को दे दीजिए। रेवती का विवाह विधिपूर्वक बलभद्र से कराइए।
दत्त्वा पुत्रीं नृपश्रेष्ठ गच्छ त्वं बदरिकाश्रमम् । तपस्तप्तुं सुरारामं पावनं कामदं नृणाम्
पुत्री का विवाह कर देने के बाद, हे श्रेष्ठ राजा! आप बदरिकाश्रम जाइए। वहाँ देवताओं के रमणीय, पावन और मनोकामना पूर्ण करने वाले स्थान में तपस्या कीजिए।
व्यास उवाच - इति राजा समादिष्टो ब्रह्मणा पद्मयोनिना । जगाम तरसा राजन् द्वारकां कन्ययान्वितः
व्यास बोले— इस प्रकार ब्रह्मा जी, कमल से उत्पन्न, ने राजा को आदेश दिया। तब वह राजा अपनी पुत्री के साथ शीघ्र द्वारका चला गया।
ददौ तां बलदेवाय कन्यां वै शुभलक्षणाम् । ततस्तप्त्वा तपस्तीव्रं नृपतिः कालपर्यये
राजा ने उस शुभ-लक्षणों वाली कन्या को बलराम को सौंप दिया। फिर कठोर तपस्या करके, समय आने पर,
जगाम त्रिदशावासं त्यक्त्वा देहं सरित्तटे । राजोवाच - भगवन्महदाश्चर्यं भवता समुदाहृतम्
नदी के किनारे शरीर छोड़कर वह स्वर्गलोक को चला गया। राजा बोला— भगवन, आपने बहुत अद्भुत कथा सुनाई है।
रेवतस्तु स्थितस्तत्र ब्रह्मलोके सुतार्थतः । युगानां तु गतं तत्र शतमष्टोत्तरं किल
रेवतः वहाँ ब्रह्मलोक में अपने पुत्र के लिए ठहरे रहे। वहाँ एक सौ आठ युग बीत गए।
कन्या वृद्धा न सञ्जाता राजा वातितरां नु किम् । एतावन्तं तथा कालमायुः पूर्णं तयोः कथम्
कन्या वृद्ध क्यों नहीं हुई? हे राजन, इतने लंबे समय तक उनका जीवन कैसे पूर्ण रहा?
व्यास उवाच - न जरा क्षुपित्पासा वा न मृत्युर्न भयं पुनः । न तु ग्लानिः प्रभवति ब्रह्मलोके सदानघ
व्यास बोले— ब्रह्मलोक में न तो बुढ़ापा है, न प्यास, न भूख, न मृत्यु, न भय, और न ही थकावट होती है, हे निष्पाप!
मेरुं गतस्य शर्यातेः सन्तती राक्षसैर्हता । गताः कुशस्थलीं त्यक्त्वा भयभीता इतस्ततः
जब शर्याति मेरु पर्वत पर गए, तब उनके वंशज राक्षसों द्वारा मार डाले गए। डर के कारण वे लोग कुशस्थली छोड़कर इधर-उधर भाग गए।
मनोश्च क्षुवतः पुत्र उत्पन्नो वीर्यवत्तरः । इक्ष्वाकुरिति विख्यातः सूर्यवंशकरस्तु सः
मनु के छींकने से एक बलशाली पुत्र उत्पन्न हुआ, जो इक्ष्वाकु नाम से प्रसिद्ध हुआ और सूर्यवंश का संस्थापक बना।
वंशार्थं तप आतिष्ठद्देवीं ध्यात्वा निरन्तरम् । नारदस्योपदेशेन प्राप्य दीक्षामनुत्तमाम्
अपने वंश की रक्षा के लिए उसने देवी का निरंतर ध्यान करते हुए तप किया और नारद की सलाह से उत्तम दीक्षा प्राप्त की।
तस्य पुत्रशतं राजन्निक्ष्वाकोरिति विश्रुतम् । विकुक्षिः प्रथमस्तेषां बलवीर्यसमन्वितः
उस प्रसिद्ध इक्ष्वाकु राजा के सौ पुत्र हुए। उनमें सबसे पहले विकुक्षि उत्पन्न हुए, जो बल और पराक्रम से युक्त थे।
अयोध्यायां स्थितो राजा इक्ष्वाकुरिति विश्रुतः । शकुनिप्रमुखाः पुत्रा पञ्चाशद्बलवत्तराः
इक्ष्वाकु राजा अयोध्या में रहते थे और प्रसिद्ध थे। उनके पुत्रों में शकुनि प्रमुख थे, और वे पचास की संख्या में, और भी अधिक बलशाली थे।
उत्तरापथदेशस्य रक्षितारः कृताः किल । दक्षिणस्यां तथा राजन्नादिष्टास्तेन ते सुताः
कहा जाता है कि इन पुत्रों को उत्तर दिशा की रक्षा के लिए नियुक्त किया गया था। इसी प्रकार, हे राजन्, कुछ अन्य पुत्रों को दक्षिण दिशा में भी भेजा गया।
चत्वारिंशत्तथाष्टौ च रक्षणार्थं महात्मना । अन्यौ द्वौ संस्थितौ पार्श्वे सेवार्थं तस्य भूपतेः
उनमें से अड़तालीस पुत्रों को रक्षा के लिए नियुक्त किया गया और दो अन्य पुत्र राजा की सेवा के लिए उसके पास ही रहे।
मान्धातोत्पत्तिवर्णनम् व्यास उवाच - कदाचिदष्टकाश्राद्धे विकुक्षिं पृथिवीपतिः । आज्ञापयदसंमूढो मांसमानय सत्वरम्
मंधाता के जन्म की कथा व्यास जी बोले— किसी समय अष्टका श्राद्ध के अवसर पर राजा ने विकुक्षि को आज्ञा दी, "जल्दी जाओ और माँस ले आओ।"
मेध्यं श्राद्धार्थमधुना वने गत्वा सूतादरात् । उत्युक्तोऽसौ तथेत्याशु जगाम वनमस्त्रभृत्
रथवान ने विकुक्षि से कहा कि श्राद्ध के लिए शुद्ध माँस लाओ। वह सहमत होकर, शस्त्र लेकर, तुरंत वन में चला गया।
गत्वा जघान बाणैः स वराहान्सूकरान्मृगान् । शशांश्चापि परिश्रान्तो बभूवाथ बुभूक्षितः
वह वन में जाकर तीरों से सूअर, जंगली सूअर और हिरन मारने लगा। थककर और भूख से व्याकुल होकर उसने खरगोश भी मार डाले।
विस्मृता चाष्टका तस्य शशं चाददसौ वने । शेषं निवेदयामास पित्रे मांसमनुत्तमम्
अष्टका का स्मरण न रह जाने से उसने वन में एक खरगोश खा लिया। बाकी उत्तम माँस अपने पिता को अर्पित किया।
प्रोक्षणाय समानीतं मांसं दृष्ट्वा गुरुस्तदा । अनर्हमिति तज्ज्ञात्वा चुकोप मुनिसत्तमः
जब गुरु ने श्राद्ध के लिए लाया गया माँस देखा, तो समझ गए कि यह योग्य नहीं है। यह जानकर महान ऋषि को क्रोध आ गया।
भुक्तशेषं तु न श्राद्धे प्रोक्षणीयमिति स्थितिः । राज्ञे निवेदयामास वसिष्ठः पाकदूषणम्
नियम है कि जो भोजन पहले खाया जा चुका हो, वह श्राद्ध में नहीं चढ़ाया जाता। वशिष्ठ ने राजा को यह दोष बताकर सूचना दी।
पुत्रस्य कर्म तज्ज्ञात्वा भूपतिर्गुरुणोदितम् । चुकोप विधिलोपात्तं देशान्निःसारयत्ततः
गुरु द्वारा पुत्र के कर्म का पता चलते ही राजा को नियम भंग होने पर क्रोध आ गया और उसने उसे देश से निकाल दिया।
शशाप इति विख्यातो नाम्ना जातो नृपात्मजः । गतो वने शशादस्तु पितृकोपादसम्भ्रमः
खरगोश खाने के कारण वह शशाद नाम से प्रसिद्ध हुआ। पिता के क्रोध से डरकर वह राजकुमार वन में चला गया।
वन्येन वर्तयन्कालं नीतवान् धर्मतत्परः । पितर्युपरते राज्यं प्राप्तं तेन महात्मना
वन में रहकर वह जंगली भोजन से जीवन यापन करता रहा और धर्म में लगा रहा। पिता के स्वर्ग सिधारने पर उस महात्मा ने राज्य प्राप्त किया।
शशादस्त्वकरोद्राज्यमयोध्यायाः पतिः स्वयम् । यज्ञाननेकशः पूर्णांश्चकार सरयूतटे
शशाद स्वयं अयोध्या का राजा बना और सरयू के तट पर अनेक यज्ञ पूरे किए।
शशादस्याभवत्पुत्रः ककुत्स्थ इति विश्रुतः । तस्यैव नामभेदाद्वै इन्द्रवाहः पुरञ्जयः
शशाद के एक पुत्र हुआ, जो ककुत्स्थ नाम से प्रसिद्ध हुआ। अपने कर्मों के कारण वही इंद्रवाह और पुरंजय भी कहलाया।
जनमेजय उवाच - नामभेदः कथं जातो राजपुत्रस्य चानघ । कारणं ब्रूहि मे सर्वं कर्मणा येन चाभवत्
जनमेजय ने कहा — हे निष्पाप, उस राजकुमार के इतने नाम कैसे पड़े? कृपया मुझे सब कारण और वह कौन-सा काम था जिससे यह हुआ, विस्तार से बताइए।
व्यास उवाच - शशादे स्वर्गते राजा ककुत्स्थ इति चाभवत् । [राज्यं चकार धर्मज्ञः पितृपैतामहं बलात् ।] एतस्मिन्नन्तरे देवा दैत्यैः सर्वे पराजिताः
व्यास ने कहा — शशाद के स्वर्ग जाने के बाद राजा का नाम ककुत्स्थ पड़ा। वह अपने पूर्वजों की शक्ति से धर्मपूर्वक राज्य चलाता था। इसी बीच सब देवता दैत्यों से हार गए।
जग्मुस्त्रिलोकाधिपतिं विष्णुं शरणमव्ययम् । तान्प्रोवाच महाविष्णुस्तदा देवान्सनातनः
वे सब देवता त्रिलोक के स्वामी अजर अमर विष्णु के पास शरण लेने गए। उस समय महाविष्णु ने उन देवताओं से कहा—
विष्णुरुवाच - पार्ष्णिग्राहं महीपालं प्रार्थयन्तु शशादजम् । स हनिष्यति वै दैत्यान्संग्रामे सुरसत्तमाः
विष्णु ने कहा — शशाद के वंशज उस राजा को बुलाओ, जो एड़ी पकड़कर उठाता है। वह युद्ध में दैत्यों का नाश करेगा, हे श्रेष्ठ देवताओं।