शर्यातिरपि सन्तुष्टो ह्यभवत्तेन कर्मणा । यज्ञं समाप्य नगरे जगाम सचिवैर्वृतः
शर्याति भी इस कार्य से संतुष्ट हुए; नगर में यज्ञ पूर्ण कर, वे अपने मंत्रियों के साथ लौट गए।
राज्यं चकार धर्मज्ञो मनुपुत्रः प्रतापवान् । आनर्तस्तस्य पुत्रोऽभूदानर्ताद्रेवतोऽभवत्
धर्मज्ञ और प्रतापी मनुपुत्र ने राज्य किया; उसका पुत्र आनर्त हुआ और आनर्त से रेवत उत्पन्न हुआ।
सोऽन्तःसमुद्रे नगरीं विनिर्माय कुशस्थलीम् । आस्थितोऽभुङ्क्त विषयानानर्तादीनरिन्दमः
उसने समुद्र के बीच में कुशस्थली नामक नगरी बसाई और वहीं रहकर आनर्त आदि प्रदेशों का भोग किया, हे शत्रुओं के दमन करने वाले।
तस्य पुत्रशतं जज्ञे ककुद्मिज्येष्ठमुत्तमम् । पुत्री च रेवती नाम्ना सुन्दरी शुभलक्षणा
उसके सौ पुत्र हुए, जिनमें सबसे बड़ा और श्रेष्ठ ककुद्मि था, और एक सुंदर व शुभलक्षणा कन्या थी, जिसका नाम रेवती था।
वरयोग्या यदा जाता तदा राजा च रेवतः । चिन्तयामास राजेन्द्रो राजपुत्रान्कुलोद्भवान्
जब राजा रैवत की बेटी विवाह योग्य हो गई, तब उस श्रेष्ठ राजा ने अपने कुल के राजकुमारों के बारे में सोच-विचार करना शुरू किया।
रैवतं नाम च गिरिमाश्रितः पृथिवीपतिः । चकार राज्यं बलवानानर्तेषु नराधिपः
अनर्त देश के बलशाली राजा ने रैवत नामक पर्वत को अपनी राजधानी बनाया।
विचिन्त्य मनसा राजा कस्मै देया मया सुता । गत्वा पृच्छामि ब्रह्माणं सर्वज्ञं सुरपूजितम्
राजा मन ही मन सोचने लगे, 'मैं अपनी बेटी किसे दूँ?' फिर उन्होंने विचार किया, 'मैं देवताओं द्वारा पूजित और सब कुछ जानने वाले ब्रह्मा जी से जाकर पूछूँगा।'
इति सञ्चिन्त्य भूपालः सुतामादाय रेवतीम् । ब्रह्मलोकं जगामाशु प्रष्टुकामः पितामहम्
ऐसा निश्चय करके राजा अपनी बेटी रेवती को साथ लेकर ब्रह्मलोक की ओर जल्दी-जल्दी चल पड़े, ताकि वे पितामह से प्रश्न कर सकें।
यत्र देवाश्च यज्ञाश्च छन्दांसि पर्वतास्तथा । अब्धयः सिद्धगन्धर्वाः दिव्यरूपधराः स्थिताः
वहाँ देवता, यज्ञ, वेद, पर्वत, समुद्र, सिद्ध और गंधर्व—all दिव्य रूप में—वहाँ उपस्थित थे।
ऋषयः सिद्धगन्धर्वाः पन्नगाश्चारणास्तथा । तस्थुः प्राञ्जलयः सर्वे स्तुवन्तश्च पुरातनाः
ऋषि, सिद्ध, गंधर्व, नाग और चारण—all हाथ जोड़कर खड़े थे और प्राचीन पुरुष की स्तुति कर रहे थे।
इक्ष्वाकुवंशवर्णनम् जनमेजय उवाच - संशयोऽयं महान् ब्रह्मन् वर्तते मम मानसे । ब्रह्मलोकं गतो राजा रेवतीसंयुतः स्वयम्
जनमेजय ने कहा— हे ब्राह्मण! मेरे मन में एक बड़ा संदेह उठ रहा है: राजा अपनी इच्छा से रेवती को साथ लेकर ब्रह्मलोक कैसे पहुँच गए?
मया पूर्वं श्रुतं कृत्स्नं ब्राह्मणेभ्यः कथान्तरे । ब्राह्मणो ब्रह्मविच्छान्तो ब्रह्मलोकमवाप्नुयात्
मैंने पहले अन्य कथाओं में ब्राह्मणों से सुना है कि जो ब्राह्मण ब्रह्म को जान लेता है, वही ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है।
राजा कथं गतस्तत्र रेवतीसंयुतः स्वयम् । सत्यलोकेऽतिदुष्प्रापे भूर्लोकादिति संशयः
राजा स्वयं रेवती के साथ सतयुग के उस अत्यंत कठिन ब्रह्मलोक में कैसे पहुँच गए? यही मेरा संदेह है।
मृतः स्वर्गमवाप्नोति सर्वशास्त्रेषु निर्णयः । (मानुषेण तु देहेन ब्रह्मलोके गतिः कथम् । ) स्वर्गात्पुनः कथं लोके मानुषे जायते गतिः
सभी शास्त्रों में यही निर्णय है कि मृत्यु के बाद स्वर्ग की प्राप्ति होती है; लेकिन मनुष्य शरीर से ब्रह्मलोक में कैसे पहुँचा जा सकता है? और स्वर्ग से फिर मनुष्य लोक में जन्म कैसे होता है?
एतन्मे संस्ययं विद्वंश्छेत्तुमर्हसि साम्प्रतम् । यथा राजा गतस्तत्र प्रष्टुकामः प्रजापतिम्
हे विद्वान! कृपा करके अब मेरे इस संदेह का समाधान करें—राजा प्रजापति से प्रश्न करने के लिए वहाँ कैसे पहुँचे?
व्यास उवाच - मेरोस्तु शिखरे राजन् सर्वे लोकाः प्रतिष्ठिताः । इन्द्रलोको वह्निलोको या च संयमिनी पुरी
व्यास ने कहा— हे राजन! मेरु पर्वत की चोटी पर सभी लोक स्थित हैं: इन्द्रलोक, अग्निलोक और संयमिनी पुरी भी वहीं है।
तथैव सत्यलोकश्च कैलासश्च तथा पुनः । वैकुण्ठश्च पुनस्तत्र वैष्णवं पदमुच्यते
उसी प्रकार सत्यलोक, कैलास और वैकुण्ठ भी वहीं स्थित हैं; उसे वैष्णव धाम भी कहा जाता है।
यथार्जुनः शक्रलोके गतः पार्थो धनुर्धरः । पञ्चवर्षाणि कौन्तेयः स्थितस्तत्र सुरालये
जैसे अर्जुन, कुन्तीपुत्र और धनुषधारी, इन्द्रलोक गए और पाँच वर्ष तक देवताओं के निवास में रहे, वैसे ही—
मानुषेणैव देहेन वासवस्य च सन्निधौ । तथैवान्येऽपि भूपालाः ककुत्स्थप्रमुखाः किल
मनुष्य शरीर में ही वासव के पास रहे। इसी प्रकार ककुत्स्थ आदि अन्य राजा भी वहाँ पहुँचे थे।
स्वर्लोकगतयः पश्चाद्दैत्याश्चापि महाबलाः । जित्वेन्द्रसदनं प्राप्य संस्थितास्तत्र कामतः
स्वर्गलोक में पहुँचने के बाद, महाबली दैत्य भी इन्द्र का निवास जीतकर अपनी इच्छा से वहाँ ठहर गए।
महाभिषः पुरा राजा ब्रह्मलोकं गतः स्वराट् । आगच्छन्तीं नृपो गङ्गामपश्यच्चातिसुन्दरीम्
प्राचीन समय में महाभिष नामक राजा ब्रह्मलोक गए थे और वहाँ आती हुई अत्यंत सुंदर गंगा को देखा था।
वायुनाम्बरमस्यास्तु दैवादपहृतं नृप । किञ्चिन्नग्ना नृपेणाथ दृष्टा सा सुन्दरी तथा
संयोग से वायु ने गंगा का वस्त्र उड़ा दिया, जिससे वह सुंदर स्त्री राजा के सामने लगभग नग्न दिखाई दी।
स्मितं चकार कामार्तः सा च किञ्चिज्जहास वै । ब्रह्मणा तौ तदा दृष्टौ शप्तौ जातौ वसुन्धराम्
वासना से व्याकुल होकर उसने मुस्कराया और वह भी थोड़ा हँसी। ब्रह्मा जी ने दोनों को देखा और शाप दे दिया, जिससे वे पृथ्वी पर जन्मे।
वैकुण्ठेऽपि सुराः सर्वे पीडिता दैत्यदानवैः । गत्वा हरिं जगन्नाथमस्तुवन्कमलापतिम्
वैकुण्ठ में भी सभी देवता दैत्य और दानवों से पीड़ित थे। वे सब जगन्नाथ हरि के पास गए और कमलनयन भगवान की स्तुति करने लगे।
सन्देहो नात्र कर्तव्यः सर्वथा नृपसत्तम । गम्याः सर्वेऽपि लोकाः स्युर्मानवानां नराधिप
हे श्रेष्ठ राजा, इसमें कोई संदेह नहीं है कि सभी लोक मनुष्यों के लिए पहुँचने योग्य हैं, हे नराधिप।
अवश्यं कृतपुण्यानां तापसानां नराधिप । पुण्यसद्भाव एवात्र गमने कारणं नृप
हे राजन, जिन्होंने पुण्य कर्म किए हैं और जो तपस्वी हैं, उनके लिए पुण्य ही उन लोकों को पाने का कारण है।
तथैव यजमानानां यज्ञेन भावितात्मनाम् । जनमेजय उवाच - रेवतो रेवतीं कन्यां गृहीत्वा चारुलोचनाम्
इसी प्रकार, जो यज्ञ करते हैं और जिनका मन यज्ञ से शुद्ध हुआ है। जनमेजय ने पूछा— रेवत ने अपनी सुंदर नेत्रों वाली कन्या रेवती को लिया।
ब्रह्मलोकं गतः पश्चात्किं कृतं तेने भूभुजा । ब्रह्मणा किं समादिष्टं कस्मै दत्ता सुता पुनः
फिर वह ब्रह्मलोक गया; वहाँ उस राजा ने क्या किया? ब्रह्मा जी ने क्या आदेश दिया और कन्या किसे दी गई?
तत्सर्वं विस्तराद्बह्मन् कथय त्वं ममाधुना । व्यास उवाच - निशामय महीपाल राजा रेवतकः किल
हे ब्राह्मण, यह सब विस्तार से मुझे अब बताइए। व्यास जी बोले— सुनिए राजन, रेवतक नामक राजा था।
पुत्र्या वरं परिप्रष्टुं ब्रह्मलोकं गतो यदा । आवर्तमाने गान्धर्वे स्थितो लब्धक्षणः क्षणम्
जब वह अपनी पुत्री के लिए वर पूछने ब्रह्मलोक गया, तब गंधर्व संगीत के बजने पर वह कुछ समय अवसर की प्रतीक्षा करता रहा।