इन्द्रः स्तम्भितबाहुस्तु मुमुक्षुर्वज्रमन्तिकात् । न शशाक पविं तस्मिन्प्रहर्तुं पाकशासनः
इन्द्र का हाथ जकड़ गया था, वह पास से वज्र फेंकना चाहते थे, परन्तु वज्रधारी देवताओं के स्वामी उसे मार नहीं सके।
वज्रहस्तः सुरेशानस्तं वीक्ष्य कालसन्निभम् । सस्मार मनसा तत्र गुरुं समयकोविदम्
वज्र हाथ में लिए देवताओं के स्वामी ने, उस काल के समान दिखने वाले असुर को देखकर, मन ही मन अपने गुरु को याद किया।
स्मरणादाजगामाशु बृहस्पतिरुदारधीः । गुरुस्तत्समयं दृष्ट्वा विपत्तिसदृशं महत्
इन्द्र के स्मरण करते ही बुद्धिमान बृहस्पति तुरंत आ पहुँचे; गुरु ने उस समय की बड़ी विपत्ति को देख लिया।
विचार्य मनसा कृत्यं तमुवाच शचीपतिम् । दुःसाध्योऽयं महामन्त्रैस्त्वयं वज्रेण वासव
मन में विचार कर गुरु ने शचीपति इन्द्र से कहा— 'हे वासव! यह तुम्हारे वज्र या बड़े मंत्रों से भी वश में नहीं होगा।'
असुरो मदसंज्ञस्तु यज्ञकुण्डात्समुत्थितः । तपोबलमृषेः सम्यक् च्यवनस्य महाबलः
यह मद नामक असुर यज्ञकुंड से उत्पन्न हुआ है, और इसमें महर्षि च्यवन की संपूर्ण तपस्या की शक्ति है।
अनिवार्यो ह्ययं शत्रुस्त्वया देवैस्तथा मया । शरणं याहि देवेश च्यवनस्य महात्मनः
इस शत्रु को न तुम, न देवता, न मैं रोक सकते हैं; हे देवताओं के स्वामी, अब महात्मा च्यवन की ही शरण जाओ।
स निवारयिता नूनं कृत्यामात्मकृतां किल । न निवारयितुं शक्ताः शक्तिभक्तरुषं क्वचित्
जो कर्म उसने स्वयं आरंभ किया है, उसे वह निश्चय ही रोक सकता है, लेकिन देवी की शक्ति से युक्त भक्त के क्रोध को कोई भी कभी नहीं रोक सकता।
व्यास उवाच - इत्युक्तो गुरुणा शक्रस्तदागच्छन्मुनिं प्रति । प्रणम्य शिरसा नम्रः तमुवाच भयान्वितः
व्यास बोले — गुरु के ऐसा कहने पर इन्द्र डर के मारे मुनि के पास आए, सिर झुकाकर विनम्रता से प्रणाम किया और भयभीत होकर बोले—
क्षमस्व मुनिशार्दूल शमयासुरमुद्यतम् । प्रसन्नो भव सर्वज्ञ वचनं ते करोम्यहम्
हे मुनिश्रेष्ठ, मुझे क्षमा करें, आपने जो असुर उत्पन्न किया है, उसे शांत करें। हे सर्वज्ञ, कृपा करके प्रसन्न हों, मैं आपकी आज्ञा का पालन करूंगा।
सोमार्हावश्विनावेतावद्यप्रभृति भार्गव । भविष्यतः सत्यमेतद्वचो विप्र प्रसीद मे
अब से, हे भार्गव, सोम और दोनों अश्विनीकुमार भी सोमपान के योग्य होंगे; यह मेरा सच्चा वचन है, हे ब्राह्मण, कृपया मुझ पर प्रसन्न हों।
मिथ्या ते नोद्यमो ह्येष भवत्येव तपोधन । जाने त्वमपि धर्मज्ञ मिथ्या नैव करिष्यसि
हे तपस्वी, तुम्हारा प्रयास व्यर्थ नहीं जाएगा; मैं जानता हूँ, हे धर्मज्ञ, तुम कभी असत्य आचरण नहीं करोगे।
सोमपावश्विनावेतौ त्वत्कृतौ च सदैवे हि । भविष्यतश्च शर्यातेः कीर्तिस्तु विपुला भवेत्
सोम और दोनों अश्विनीकुमार सदा तुम्हारे कहने से सोमपान करेंगे; और शर्याति की कीर्ति भी बहुत दूर तक फैल जाएगी।
मया यद्धि कृतं कर्म सर्वथा मुनिसत्तम । परीक्षार्थं तु विज्ञेयं तव वीर्यप्रकाशनम्
हे मुनिश्रेष्ठ, मैंने जो भी कार्य किया है, वह केवल तुम्हारी परीक्षा और तुम्हारी शक्ति के प्रकट करने के लिए था।
प्रसादं कुरु मे ब्रह्मन् मदं संहर चोत्थितम् । कल्याणं सर्वदेवानां तथा भूयो विधीयताम्
हे ब्राह्मण, मुझ पर कृपा करें और जो अहंकार मुझमें उत्पन्न हुआ है, उसे दूर करें। सभी देवताओं का कल्याण फिर से स्थापित हो।
एवमुक्तस्तु शक्रेण च्यवनः परमार्थवित् । संजहार तपः कोपं समुत्पन्नं विरोधजम्
इन्द्र के ऐसा कहने पर, परम सत्य को जानने वाले च्यवन मुनि ने विरोध से उत्पन्न हुआ अपना तप का क्रोध शांत कर दिया।
देवमाश्वास्य संविग्नं भार्गवस्तु मदं ततः । व्यभजत्स्त्रीषु पानेषु द्यूतेषु मृगयासु च
उस चिंतित देवता को आश्वस्त करके, भार्गव ने अपना अहंकार स्त्रियों, मदिरा, जुए और शिकार में बाँट दिया।
मदं विभज्य देवेन्द्रमाश्वास्य चकितं भिया । संस्थाप्य च सुरान्सर्वान्मखं तस्य न्यवर्तयत्
अपना अहंकार विभाजित करके और भयभीत इन्द्र को आश्वस्त कर, उन्होंने सभी देवताओं को पुनः स्थापित किया और उनका यज्ञ पूर्ण कराया।
ततस्तु संस्कृतं सोमं वासवाय महात्मने । अश्विभ्यां सर्वधर्मात्मा पाययामास भार्गवः
तब पवित्र किया हुआ सोम, पुण्यात्मा भार्गव ने महाबली वासव और दोनों अश्विनीकुमारों को पान के लिए दिया।
एवं तौ च्यवनेनार्यावश्विनौ रविपुत्रकौ । विहितौ सोमपौ राजन् सर्वथा तपसो बलात्
इसी प्रकार, च्यवन मुनि की तपस्या के बल से, सूर्यपुत्र दोनों अश्विनीकुमार, हे राजन्, सोमपान करने वाले बन गए।
सरस्तदपि विख्यातं जातं यूपविमण्डितम् । आश्रमस्तु मुनेः सम्यक् पृथिव्यां विश्रुतोऽभवत्
वह सरोवर, यज्ञ के खंभों से सुसज्जित होकर प्रसिद्ध हो गया, और मुनि का आश्रम भी पृथ्वी पर प्रसिद्ध हो गया।
शर्यातिरपि सन्तुष्टो ह्यभवत्तेन कर्मणा । यज्ञं समाप्य नगरे जगाम सचिवैर्वृतः
शर्याति भी इस कार्य से संतुष्ट हुए; नगर में यज्ञ पूर्ण कर, वे अपने मंत्रियों के साथ लौट गए।
राज्यं चकार धर्मज्ञो मनुपुत्रः प्रतापवान् । आनर्तस्तस्य पुत्रोऽभूदानर्ताद्रेवतोऽभवत्
धर्मज्ञ और प्रतापी मनुपुत्र ने राज्य किया; उसका पुत्र आनर्त हुआ और आनर्त से रेवत उत्पन्न हुआ।
सोऽन्तःसमुद्रे नगरीं विनिर्माय कुशस्थलीम् । आस्थितोऽभुङ्क्त विषयानानर्तादीनरिन्दमः
उसने समुद्र के बीच में कुशस्थली नामक नगरी बसाई और वहीं रहकर आनर्त आदि प्रदेशों का भोग किया, हे शत्रुओं के दमन करने वाले।
तस्य पुत्रशतं जज्ञे ककुद्मिज्येष्ठमुत्तमम् । पुत्री च रेवती नाम्ना सुन्दरी शुभलक्षणा
उसके सौ पुत्र हुए, जिनमें सबसे बड़ा और श्रेष्ठ ककुद्मि था, और एक सुंदर व शुभलक्षणा कन्या थी, जिसका नाम रेवती था।
वरयोग्या यदा जाता तदा राजा च रेवतः । चिन्तयामास राजेन्द्रो राजपुत्रान्कुलोद्भवान्
जब राजा रैवत की बेटी विवाह योग्य हो गई, तब उस श्रेष्ठ राजा ने अपने कुल के राजकुमारों के बारे में सोच-विचार करना शुरू किया।
रैवतं नाम च गिरिमाश्रितः पृथिवीपतिः । चकार राज्यं बलवानानर्तेषु नराधिपः
अनर्त देश के बलशाली राजा ने रैवत नामक पर्वत को अपनी राजधानी बनाया।
विचिन्त्य मनसा राजा कस्मै देया मया सुता । गत्वा पृच्छामि ब्रह्माणं सर्वज्ञं सुरपूजितम्
राजा मन ही मन सोचने लगे, 'मैं अपनी बेटी किसे दूँ?' फिर उन्होंने विचार किया, 'मैं देवताओं द्वारा पूजित और सब कुछ जानने वाले ब्रह्मा जी से जाकर पूछूँगा।'
इति सञ्चिन्त्य भूपालः सुतामादाय रेवतीम् । ब्रह्मलोकं जगामाशु प्रष्टुकामः पितामहम्
ऐसा निश्चय करके राजा अपनी बेटी रेवती को साथ लेकर ब्रह्मलोक की ओर जल्दी-जल्दी चल पड़े, ताकि वे पितामह से प्रश्न कर सकें।
यत्र देवाश्च यज्ञाश्च छन्दांसि पर्वतास्तथा । अब्धयः सिद्धगन्धर्वाः दिव्यरूपधराः स्थिताः
वहाँ देवता, यज्ञ, वेद, पर्वत, समुद्र, सिद्ध और गंधर्व—all दिव्य रूप में—वहाँ उपस्थित थे।
ऋषयः सिद्धगन्धर्वाः पन्नगाश्चारणास्तथा । तस्थुः प्राञ्जलयः सर्वे स्तुवन्तश्च पुरातनाः
ऋषि, सिद्ध, गंधर्व, नाग और चारण—all हाथ जोड़कर खड़े थे और प्राचीन पुरुष की स्तुति कर रहे थे।